自然客家人文等旅游资源十分辉灿烂，源远流长，犹如部规模宏大气魄非凡的交响乐，而客家文化是其中扣人心弦的华彩乐段。

过去，客家传统文化造就批又批客家优秀人才今天，闪烁着人文理想光辉的客家文化，哺育新代客家儿女茁壮成长。

客家文化客家传统文化的根基客系何来本黄裔汉胄，三代遗民，世居河洛，自晋初战乱兵凶，衣冠南下，经唐灾历宋劫，籍寄遐荒，筚路蓝缕创四业，溯渊源千年称客实非客家乡哪处数远祖先贤中原旧族，转徒粤闽，从宋末居安业定，驻足梅州，复明播继清迁，群分边郡，瓜瓞绵延遍五州，同根柢，四海为家就是家。

因此政府来统部署，加大投入建设特色旅游路线，旅游路线，整合自己的旅游资源，提高自己的旅游品位和竞争力，树立自己的旅游品牌形象。

设计精品旅游路线还有个原因是，些游客说江西的旅游虽然山美水秀人淳朴，但是景点太散，游玩起来太累。

因此设计些列的景点集中，交通便利的旅游路线是江西旅游的大创新和改变。

原先旅游业各大城市都是各自发展，利己存在保护主义，这样就形成了个恶性循环。

因此政府来统部署，加大投入建设特色旅游路线，原先旅游业各大城市都是各自发展，利己存在保护主义，这样就形成了个恶性循环。

因此设设计精品旅游路线还有个原因是，些游客说江西的旅游虽然山美水秀人淳朴，但是景点太散，游玩起来太累。

部分内容简介家级和省级游览景区国家公园和历史名城。

大力发展历史文化和绿色风景，发展农家田园风光，让你感觉到陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山的安逸。

江西省建立精品旅游路线，整合自己的旅游资源，提高自己的旅游品位和竞争力，树立自己的旅游品牌形象。

设计精品旅游路线还有个原因是，些游客说江西的旅游虽然山美水秀人淳朴，但是景点太散，游玩起来太累。

因此设计些列的景点集中，交通便利的旅游路线是江西旅游的大创新和改变。

原先旅游业各大城市都是各自发展，利己存在保护主义，这样就形成了个恶性循环。

因此政府来统部署，加大投入建设特色旅游路线，宣传自己的旅游特色，提升自己的知名度。

安远县安远县位于赣州市东南部，赣粤闽三省交汇处，是珠江三角洲闽东南三角区通往内地的主要通道之。

全县辖个乡镇个行政村，总人口万人，国土总面积平方公里，森林覆盖率，境内无铁路高速国道，是个典型的三不靠边远山区县，由于产业经济较单及受外部交通环境的制约，安远县经济基础十分薄弱，是全国扶贫开发重点县中央苏区县，也是江西省首批旅游扶贫试验区。

安远县虽然是个国定贫困山区县，但境内生态环境良好，生态自然客家人文等旅游资源十分丰富，发展旅游的优势条件比较明显，是全国生态示范县全国生态旅游大县江西省及赣州市旅游重点县。

境内三百山是东江水的发源地，香港同胞饮用水的源头，首批全国保护母亲河生态教育示范基地，国家级旅游景区，是目前江西南部唯的个国家级风景名胜区，也是全国唯对香港同胞具有饮水思源特殊意义的旅游胜地，东江探源旅游线路被江西省旅游工作领导小组列为旅游特色精品线路。

项目以安远县城开发区石湾片区为依托，交通区位优越，安远县交通运输网基本上由公路运输网构成，按照省市公路网规划要求，安远县以公路为主骨架，开通与毗邻省县乡镇际断头公路。

安远县处于江西省赣州市南部，东邻会昌寻乌县，南接定南县，西连信丰县，北连于都赣县。

项目文化支撑中华文化光辉灿烂，源远流长，犹如部规模宏大气魄非凡的交响乐，而客家文化是其中扣人心弦的华彩乐段。

过去，客家传统文化造就批又批客家优秀人才今天，闪烁着人文理想光辉的客家文化，哺育新代客家儿女茁壮成长。

客家文化客家传统文化的根基客系何来本黄裔汉胄，三代遗民，世居河洛，自晋初战乱兵凶，衣冠南下，经唐灾历宋劫，籍寄遐荒，筚路蓝缕创四业，溯渊源千年称客实非客家乡哪处数远祖先贤中原旧族，转徒粤闽，从宋末居安业定，驻足梅州，复明播继清迁，群分边郡，瓜瓞绵延遍五州，同根柢，四海为家就是家。

在历史上空前的民族大迁徙中，无数次的磨难，淬炼出坚忍刚毅的客家人。

中原文明的圣火，在颠沛流离的迁徙中四处点燃在漂泊苦难中熊熊燃烧。

也许可以这样说，如果没有客家人背负中原文明辗转南迁，使古老的文明得以维系与延续，华夏文明就可能中断甚至覆灭。

可见，客家人是华夏文明最古老的负载者，是古汉族的活化石。

那么，什么是传统文化呢传统文化通常是指属于过去的稳定存在的，流传至今并现在仍起作用的文化要素。

客家有自己的传统文化，是中原河洛文化的继承和发扬，其源远流长，历史上的迁徙和僻处山地的环境条件，使之形成了既是汉民族的又有自己特色的客家文化传统。

因此，客家文化是汉文化下属的具有民系色彩和地域特征的种亚文化。

河洛文化是中华文化的根，也是客家文化的根。

河洛文化产生于黄河河洛地区的中国古代的传统文化，是中华文化的核心和象征。

河洛文化是中国古代文化发展最为成熟的支主脉，它是中华民族文化发展的中轴摇篮和圣地。

河洛文化源远流长，内涵丰富。

早在旧石器时代，就有人类在河洛地区居住与从事生产活动，河洛文化即从此产生。

到了新石器时代，河洛文化有了很大发展。

河洛在全国率先进入文明时代，在相当长的时期内成为中国文明的核心。

中国文字首先产生于河洛地区。

中国学术思想上的道佛儒理四大流派，追其渊源，仍在河洛。

中国四大发明中的造纸术雕版印刷术，发端于洛阳。

张衡在洛阳制作浑天仪和地动仪三国的马钧在洛阳发明翻车。

文史上里程碑式的汉魏文章西晋文学唐代诗歌史地巨著及名家书画，历代皆盛于洛阳。

洛阳是千年古都，人文荟萃，物华天宝，地上地下都留存有无数的文物古迹，文化堆积层丰厚，在国内名列榜首。

大本营地区的赣江汀江梅江流域，是客家文化形成的最为重要的地域。

客家学研究专家把近代客家传统文化的形成和演化，概括为三江文化即赣江文化汀江文化和梅江文化，表明了客家传统文化的形成与大本营地区的自然条件和社会条件有密切的联系。

三江文化及其代表人物。

其，赣江文化主要是宋代文化，以赣南客家人聚居地形成的文化特色，其代表人物有客家人欧阳修王安石等。

其二，汀江文化随着客家人南徙到福建汀州府，经历了元明清的战乱，形成了汀江文化的特色，其代表人物有李世熊刘坊等。

其三，梅江文化明末清初，大批客家人南徙到嘉应州形成粤东客家大本营之，成为文化之乡，孕育成梅江文化，它的代表人物有黄遵宪丘逢甲等。

客家传统文化源远流长，犹如棵枝青叶茂的参天大树。

她挺拔的身姿，沐浴在南国温暖的阳光里她发达的根系，深扎在中原河洛的古老的土层中。

这是棵屹立于东方圣土的参天大树，这是棵绿映五洲四海的参天大树，客家文化的基本特征，丰富多彩的客家文化，概括起来，有三个基本特征质朴无华的风格二务实避虚的精神三反本追远的气质。

浸染乡土情结的客家文化乡土情结是中华传统文化的特征之，更是客家传统文化的个显著特征。

项目建设的必要性项目的建建设，道路水电广播通讯电信等配套设施要俱全，让现代农村共享信息文明生态环境良好生活环境优美。

尤其是在环境卫生的处理能力上要体现出新的时代特征使农民具备现代化素质，成为有理想有文化有道德有纪律的四有农民要移风易俗，提倡科学文明法治的生活观，加强农村的社会主义精神文明建设。

旅游扶贫地区大多是老少边穷地区，因长期的偏僻封闭，受外界影响小，保持着浓郁，原始的民风习俗，其社会文化要素具有形式上的完整性和内容上的独特性与民俗性，对外地旅游者具有较强的吸引力，是旅游扶贫地区的重要旅游吸引物。

在旅游者旅游企业和旅游地社区的共同作用下，虽然旅游活动可使贫困地区的传统文化得以加强和复兴，是解决当地三农问题最有效的手段建设安远县东江源文化风情园，游客吃住行游购娱的客观要求推动乡村交通通讯电力等基础设施等硬环境的建设，加快人流物流信息流观念流等软环境的建设，加快服务业的发展和地区资本积累，也促进了第产业的发展。

旅游需求还会直接增加农产品的需求量，推动农村产业结构调整，也为农业产业化经营提供发展的机会。

同时，旅游区建设可为当地居民创造了更多的就业机会，当地居民也可以自主经营，从发展旅游所带来的商机中直接受益。

农村贫困人口存在的根本原因在于其劳动技能水平低，发展旅游的重要意义在于不仅可以帮助当地农民提高经济收入，更在于能为贫困人口创造提高文化科技素质的机会和条件，通过旅游脱贫的人口，不仅返贫率低，而且能够较快地走上致富路。

因此，旅游扶贫是非常成功有效的开发式扶贫，其功能是综合的，效果也会非常明显。

是弘扬客家精神，发扬地域文化的重要表达方式客家精神是指客家人吃苦耐劳不断进取的拓荒精神，勇于革命精诚团结的爱国精神，崇尚文化互帮互助和孝顺父母等的优良传统。

生在客家之乡，长在客家故土，理应弘扬客家精神。

作为在客家地区，如果能充分利用客家资源优势，弘扬客家精神，把客家精神与生本德育有机结合来开发旅游事业，不仅能达到事半功倍之成效，更能为传承和发扬地域文化打下坚实的基础。

是助安远县旅游业走出困境的重要砝码作为赣州市重要的旅游大县，安远县缺乏重大的核心品牌，作为吸引旅游者留驻的具有冲击力和震撼力的目的地消费项目。

市内外周边发展的挤压。

据权威专家团队分析，目前，赣南是中央苏区的主体和核心区域，也是客家摇篮，是苏区精神和客家文化的主要发源地，红色文化和客家文化资源丰富。

自年月创建国家公共文化服务体系示范区以来，赣州市以建设红色文化传承创新区作为文化建设的战略定位，在尊重群众意愿，挖掘文化资源，满足群众需求的基础上，着力打造赣南特色文化品牌。

其它县市区诸如瑞金市崇义县上犹县也都逐渐形成了自己独特的旅游品牌产业。

安远县在种程度上是被边缘了的。

近几年来，这些区域的旅游发展势头所具有资源整合和资源分割，在品牌策略方面，给安远县留下的空间已非常狭小。

安远县如果不抢占先机，将会使有限的品牌资源继续流失，从而造成中心无中集散不集旅游空城