万方数据万方数据年代，具有久远的历史渊源。史前丰乳肥臀细腰之孕育之美肥大下垂的乳房突出的腹部宽大肥硕的臀部，这些孕育特征是原始的女性之美的具体内容。在我国出土的新石器遗址中的陶塑女像和石雕像，突出女性独有的生殖魅力，即突出丰乳隆腹和肥臀。中国古代神话传说中的女神女蜗常羲瑶姬以及西王母等形象，共同点就是育化特征。这种审美观念的社会基础是原始社会生产力水平及其低下，医疗水平和生活水平很低，婴孩的出生率和成活率非常低，人口的繁衍是关系到种族的大事情。加上部落之间的战争，自然灾害，野兽攻击等，原始人的寿命很短暂，丰乳肥臀细腰之孕育之美的终极目的，是种族的延续而它的直接起因，则是死亡的威胁。史前对女性身体的审美具有功利性。先秦高大丰硕与汉之细颈小腰在先秦只有两部作品有集中的女性描写，呈现了丰富的女性形象。诗经中所描写的体态美，是种高大丰硕的健美。卫风硕人“硕人其顽，衣锦装衣”，陈风泽破“有美人，硕大且卷。”等，可见高大丰硕的女人是美的。当然，在诗经所表现的女性的形体美中，还要身材苗条，体态轻盈，婷婷玉立，婀娜多姿，关雌就写道“窈窕淑女君子好逑。但主流还是高大丰硕为女性之美。这审美特征,万方数据引言是具有功利色彩的。这个时期身体审美与身体健康两位体，而身体健康与体力劳作紧密相连。楚辞更加注意对女性娴雅忧郁的气质婀娜的体态和美丽的容貌进行细节上的描写，以细颈与小腰为美。大招“小腰细颈，若鲜卑只。”屈原用大量的笔墨描述舞女美丽的容颜优美的体态和优雅的风度，完全表露出种唯美的倾向，不涉及到其它外在的因素。从时间上来讲，诗经记载的是西周初期到春秋中期的诗歌，当时低下的劳动条件艰苦的的生存环境有关。女性不仅要承担家庭劳动，采集编织等劳动也主要由女性承担，高大丰硕的自然健康身体在劳作生存和生育上都具有优势。而楚辞成于战国初期，生产力发展了，进入了父系社会。原始的生殖力崇拜的强烈色彩己经蜕化，审美眼光开始脱离实用性而转发向纯粹意义上的审美。中国古代也有专门对女性的选美，它是从宫廷遴选后妃开始，而相关制度的建立是在东汉时期。相貌要求是“姿色端丽”“合法相者”后汉书后纪序，大体上是以容貌端庄秀丽身材苗条硕长肌肤洁白细嫩为美。这期间虽有不少皇帝，把纤柔善舞的女性选为皇后，把些仪态万方的歌舞伎人纳入后妃，且深受宠爱，但纤柔之美始终没有能成为宫廷选美的审美主流。从汉代的文学作品以及汉代的文化传统来看，大多数美女都是细腰弱颜形似削成，长袖善舞，司马相如的美人赋上林赋，班婕好的捣素赋等描写的女子皆是“弱骨丰肌”“妩媚纤弱”“弱态含羞”等南方型美女。产生这种审美的社会基础是随着封建礼教的确立，女性审美观念从重自然健壮正在逐渐向重矫饰演变。唐之“丰腴”与宋之“柔弱”在唐代，统治阶层崇尚丰腴，这种审美标准也是对女子的健康美和自然美的肯定，唐代仕女画中人物高大丰腴香思凝雪，风华绝代，轩昂重彩，此所谓唐姿朱介英，。簪花仕女图中描绘的女性，脸型圆润饱满，个个体态丰肥，气质高雅。但翻阅唐诗发现，人们反复咏颂的美女形象仍然是符合汉晋文化传统标准的秀丽纤弱的美女，美人的樱桃小口纤弱细腰仍然是反复歌咏的对象。杜甫“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。”绝句漫兴之九也以“女儿腰”喻柳之柔弱等。到了宋朝，女子“柔弱”之美与“缠足”出现，女性以“以纤秀柔弱为美”，从哲学思想层面的规定女性属“阴”“柔”的规定，女子缠足的兴起，逢金身体理论视域中的秦汉女性美研究山东大学博士学位论文,朱介英张大千山水册北京北京师范大学出版社,万方数据女大学生体重控制认知行为失调研究必然会导致女性形式美向瘦弱纤小清秀方向上的发展。宋代仕女画有种掩不住的婉约缓步轻盈慵懒的风采，身材短小柔弱，似乎有道不尽的哀愁和秋思，这是“宋采”有别于“唐姿”的最明显特质朱介英，。中国古代在关于性别价值观的基础上，形成套阳刚阴柔男尊女卑的系统理论，要求女性的气质和身体都是柔弱。唐代的雕塑和绘画中出现了些丰满艳丽的女子形象，在中国古代的绘画史上独树帜，反映当时人比较欣赏健美的女子，但柔弱仍然是唐代美女普遍的性格特征和外貌特征。元明清之病态的纤弱清秀随着女子缠足的普及，弱不禁风的小脚女人成为明清时代女性的典范。民间流行的美女标准是“鼻如胆，瓜子脸，樱桃小口蚂蚱眼慢步走，勿乍手，要笑千万莫张口”这种“瓜子脸”“蚂蚱眼”王树村，的形销神瘦的形象是当时社会美女的典范。向下弯的眉，小的眼，小的嘴，斜而窄的肩，三寸金莲藏在裙子里面，成为明清仕女画塑造形象的标准何延喆，。封建伦理思想的核心是三纲五常，而男尊女卑夫为妻纲则是它的重要内容。封建伦理思想从形成到衰落的过程，是夫权不断强化扩大和妇女被封建礼教压在社会最低层的过程。这过程在宋明时期，已达到了它的高峰。五四运动后与文革运动健康为美晚清时期，国体衰弱就如同个有病的身体。裹着小脚的女人和吸食鸦片拖着辫子的男人，均呈病弱之相，被称为“东亚病夫”。五四运动提倡女性要抛弃传统的以瘦为美的审美观念，追求“健全的躯体”，做“人口的健者”。为培养健康现代女性，女子体育被纳入了国民改造这整体工程中，形成了全社会的亟切诉求。丁初我主编的女子世界杂志上也曾撰文“盖女子者，国民之母也。国之中，其女子之体魄强者，则男子之体魄亦必强。”，五四所提倡的女性无论在身体外在形态，还是内在精神气质上都显示了与此前时代的截然分野。当进入新中国社会，获得男女平权的女性被整合为社会主义的种“劳动资源”，要同男性样参加劳动建设，“铁姑娘”成为这个时代的特别产物。到“文革”整个社会文化被推向极“左”，性别差异完全被抹煞。时代为女性身体就已经设立了比较趋向“男性化”的标准，女性需祛除或者尽可能减少自己身体的性征，以无性化或朱介英张大千山水册北京北京师范大学出版社,王树村杨柳青民间年画琐记美术研究何延喆中国高等美术学院精选教材天津天津人民美术出版社,万方数据引言者雄性化外表才能适应时代精神对现代女性的身体要求。中国女性胖瘦审美取向大致经历了史前女性丰乳肥臀细腰之孕育特征为之美，到先秦高大丰硕与细颈小腰，秦汉“以硕硕丰满为美”阳性美的后妃遴选制度的建立与细颈小腰阴性美逐步占上风，唐之“丰腴”与宋之“柔弱”，以及元明清的病态的纤弱清秀，及后来的五四运动后健康为美文革期间趋向“男性化”发展过程，见表。表女性胖瘦取向历史变化历史朝代审美孕育劳作运动女性角色定位社会基础史前丰乳肥臀细腰的为美孕育与部分劳作崇拜女性生命力生殖能力生产力极其低下，部落战争，自然灾害，野兽攻击等，婴孩出生成活率极低，人口繁衍是种族的大事情前秦诗经的高大丰硕与楚辞的细颈小腰采集编制等劳动由女性承担从崇拜女性生殖能力开始向纯唯美转化生产力有所发展，但劳动条件和生存环境依旧艰苦出现了多位对之后中国有深远影响的思想家秦汉由健硕之美向细颈小腰阴性美演变从重自然健康向重矫饰演变。从事多种社会生活实践，如参政农业生产手工纺织贩卖等等地位下降，开始依附男性封建礼制未完备，没完全被束缚在家庭，有很强社会性。生产力有所发展，但劳动条件和生存环境依旧艰苦封建礼教的确立，但并不完善具体原则的实施也不像后世那样不遗余力唐宋唐之“丰腴”与宋之“柔弱”唐代女子游春体育题材频繁唐社会对女性的宽容，宋强调女性的阴柔之美，三从四德。在唐代礼教并不为上层社会所重视。宋代封建礼教的完善与普及并对社会产生深刻影响元明清病态的纤弱清秀缠足行动能力受限，弱不禁风，深锁在深闺大院。较少室外活动为男性的附属品和玩偶，女性是作为女儿妻子母亲出现，没有独立身份封建礼教至明清臻于极盛五四文革提倡女性要抛弃传统的以瘦为美的审美观念强调参与体育活动与社会活动健康母亲劳动资源男女平等设立趋向男性化的标准，尽可能减少自己身体的性征，以无性化或者雄性