牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么呼和浩特答案丝竹奏乐的声音案牍官府的公文本文是丝竹古义，今义丝绸和竹子之乱无案博学的人平民，这里指没有什么学问的人可以调素琴，阅金经。

白丁长到苔痕碧绿，长谈笑有鸿儒，往来无白丁。

鸿儒，这里指住屋的人自己香气，这里指品德高尚这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

上原意方位名词，在句中名词用作动词，意思为译文山西，德州，重庆谈笑有鸿儒，往来无白丁。

鸿儒白丁长到苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。

博学的人平民，这里指没有什么学问的人可以调素琴，阅金经。

调素琴金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

丝竹古义，今义丝绸和竹子之乱无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么呼和浩特答案丝竹奏乐的声音案牍官府的公文本文是从哪些方面描写陋室的朝阳答案生活环境，交往人物，日常生活。

作者在开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的郴州答案围绕“以有仙之山，有龙之水引出”即可。

有人说“既然斯是陋室，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能何陋之有呢”如果你是刘禹锡，如何回答他株洲示例物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说我志趣方面并不鄙陋，高雅绝俗。

文中既说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾为什么宁夏答案不矛盾。

“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰，放在起是要表达作者想过种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。

三文章中心本文通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

四写作特色托物言志，借助陋室说理，突出主人的品德高尚。

山西改编阅读陋室铭全文，完成题。

分解释下面加点的词意思。

分谈笑有鸿儒鸿有仙则名名大有名，出名试题精选任选下面句翻译。

分斯是陋室，惟吾德馨。

答案这是简陋的屋子，只是我的品德好就不感到简陋了。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

答案苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。

下列表述有误的项是分“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。

本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。

这篇铭文的韵脚是。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。

解析项“可以调素琴，阅金经”是实写陋室主人的日常情趣，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是虚写陋室主人的日常情趣，两者虚实结合，相映成趣，并不矛盾。

答案第二部分古诗文阅读专题十文言文阅读二陋室铭重点字词句梳理山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

名原意名字在句中名词用作动词，意思为灵原意灵异在句中名词用作动词，意思为译文有名著名显出灵异山不在于高，有了仙人就成了名山。

水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。

知识盘点斯是陋室，惟吾德馨。

斯惟吾馨译文山西益阳，郴州这只我，这里指住屋的人自己香气，这里指品德高尚这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

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鸿儒白丁长到苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。

博学的人平民，这里指没有什么学问的人可以调素琴，阅金经。

调素琴金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

丝竹古义，今义丝绸和竹子之上原意方位名词我住屋的人的品德好就不感到简陋了。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

三文章中心本文通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋素琴”“阅金经”借指高雅的生活，“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰，放在起是要表达作者想过种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。

作者在开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的郴州答案围绕“以有仙之山，有龙之水引出”即可。

阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否矛盾为什么宁夏答案不矛盾。

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有人说“既然斯是陋山西改编阅读陋室铭全文，完成题。

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分斯是陋室，惟吾德馨。

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调素琴金经入帘里。

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