【RS49】毕业论文_庄子与马克思的自由观之比较.doc文档 ㊣ 精品文档 值得下载

向往的理想境界，但人类实现自由的过程是长期性的，需要经历条漫长而艰难的自由之路。

古今中外对自由实现的问题进行探索的哲学家们浩如繁星，其中又以庄子和马克思最为杰出。

论文以庄子的自由思想和马克思对自由的探究为两条逻辑主线，通过对庄子和马克思文本的研究分析，形成了自由的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路，来探究庄子和马克思自由思想中的积极价值，阐述了庄子和马克思自由观对当代的启示。

庄子和马克思的自由观具有极其重要的当代意义通过对庄子和马克思自由观的深刻探究和比较分析，得出了自由需要实践才能够最终实现在对庄子自由观作了全面而深刻的探究和阐发的基础之上，对其自由观进行合理的分析批判和借鉴，对实现人的自由而全面发展和中国特色社会主义建设的顺利进行指明了道路人类的历史发展过程是个人类追求自由解放的发展过程，是个由不自由向自由发展的过程，是个由较低程度的自由向较高程度的自由发展的过程。

我国社会主义建设的终极目标就是建立个自由而全面发展的共产主义社会。

关键词庄子马克思自由逍遥游现实的个人自由，中文摘要第章绪论论文的基本思路与框架论文的意义论文的创新点第二章自由的逻辑起点逍遥游庄子自由观的逻辑起点老子之言荆楚文化和隐士思想庄子自由理论的形成逍遥游自由思想的特点现实的个人自由马克思自由观的逻辑起点黑格尔和费尔巴哈的自由思想马克思自由理论的形成现实的个人自由思想的特点第三章自由的异化庄子的自由异化思想人性的枷锁仁义道德对科技的第道棒喝马克思的自由异化思想观念统治分工的压迫自然与人相对立人被异化第四章自由的回归体道通向自由庄子对道的理解实现自由的途径实践通向自由马克思第五章庄子与马克思自由观之比较的启示自由需实践才实现庄子自由观的批判继承庄子自由思想的消极意义庄子自由思想的积极意义自由实现的必然性和渐进性参考文献在读期间公开发表的论文和承担科研项目及取得成果致谢第章绪论第章绪论论文的基本思路与框架论文以庄子的自由思想和马克思对自由的探究为两条逻辑主线，通过对庄子和马克思文本的研究分析，形成了自由的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路，来探究庄子和马克思自由思想中的积极价值，阐述了庄子和马克思自由观对当代的启示。

第部分主要阐述了庄子自由观的逻辑起点和马克思自由观的逻辑起点。

庄子自由观是在对老子之言荆楚文化和隐士思想的继承基础之上才得以发展和形成的齐物论庄子自由观的前提，安命论庄子自由观的基础，逍遥游庄子自由观的实质，这三部分构成了庄子自由观的哲学体系逍遥游自由思想的特点表现为自然之游虚无之游和心灵之游。

而马克思自由观的发展和形成主要是以对黑格尔和费尔巴哈自由思想的批判继承为基础的马克思自由观在博士论文中开始萌芽，在论犹太人问题和黑格尔法哲学批判中初步形成，在年经济学哲学手稿中得以发展并趋向成熟，在德意志意识形态达到了成熟现实的个人自由思想的特点表现为自由过程的长期性和自由的普遍性。

第二部分主要阐述了庄子的自由异化思想和马克思的自由异化思想。

在庄子的自由异化思想部分主要阐释了仁义道德是束缚人性的枷锁和庄子对科技的第道棒喝在马克思的自由异化思想部分主要阐释了观念统治分工的压迫自然和人的对立以及人被异化是自由异化形成的主要因素。

第三部分主要阐述了自由的回归。

庄子通过体道通向自由，具体方法包括了绝仁弃义绝圣弃智齐物安化和心斋坐忘而在马克思看来，自由的实现和回归是要靠实践活动的，自由是人在其产生的自我意识和实践活动中表现出来的创造性和能动性。

第四部分主要阐述了庄子与马克思自由观之比较分析对当代的启示。

庄子和马克思的自由观具有极其重要的当代意义通过对庄子和马克思自由观的深刻探究和比较分析，得出了自由需要实践才能够最终实现在对庄子自由观作了全面而深刻的探究和阐发的基础之上，对其自由观进行合理的分析批判和借鉴，对实现人的自由而全面发展和中国特色社会主义建设的顺利发展指明了道路人类的历史发展过程是个人类追求自由解放的发展过程，是个由不自由向自由发展的过程，是个由较低程度的自由向较高程度的自由发展的过程。

我国社会主义建设的终极目标就是建立个自由而全面发展的共产主义社会。

论文的意义庄子与马克思的自由观之比较自由直是人类内心深处最迫切的愿望之，它直伴随着人类的生存与发展。

自由是人类坚持不懈的价值追求和理想的生存方式。

在定意义上说，人类的历史就是人类追求自由与人类解放的历史。

关于自由的问题的探讨是哲学研究中恒久的论题。

从哲学层面或者实践层面来说，打破切文化关系社会关系自然对人的束缚，是人类生活追求的终极目标。

切体现时代精神，顺应时代发展潮流的思想文化和哲学理论，都离不开对自由问题的探讨和思考。

当人类生活发生深刻的历史变革时期，人们对自由的要求就会增多，这时对自由的有关理论的探究就会显得紧迫且关键。

人们生活在个生活结构发生巨变的全球化时代。

当今社会政治经济文化生活发生着变革，社会关系也在不停地变迁，日新月异的科技创新，制度创新以及各种各样的发明创造，这些都给人们带来了生活的不确定性和空前巨大的压抑感。

此时人类的价值观念思维方式生活方式和生产方式等的选择都面临着前所未有的相互纠结相互碰撞需要重新整合。

在这样个前所未有的背景下，人的生存发展自由权利欲望与人们的压抑焦虑彷徨困惑恐惧并存。

在中国先秦诸子中对自由思想阐述最为深刻的当属道家，其中又以庄子思想最为汪洋恣肆，最能代表中国人的自由诉求。

马克思的自由观运用唯物史观，立足于社会生活的内部矛盾和深层结构，探讨资本主义社会背景下全人类尤其是无产阶级的解放问题。

马克思从人的自由解放发展出发，以实践观点的思维方式超越了以往哲学家的自由观，完成了哲学史上自由观的根本变革。

本文从自由的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路上研究庄子和马克思自由思想的根本区别，来探究庄子和马克思自由思想中的积极价值，使之能够在当代社会相辅相成，共同促进社会的和谐发展。

论文的创新点论文认为，古今中外对自由实现的问题进行探索的哲学家们浩如繁星，其中又以庄子和马克思最为杰出。

因此，论文基于对庄子和马克思文本的研究分析上，以庄子自由观和马克思自由观的逻辑发展为两条主线来构建整篇论文的结构和内容。

在论文中，除了庄子自由观和马克思自由观的逻辑发展这两条主线之外，还有另外条主线将二者相结合起来，这条主线就是自由的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路，使整篇论文的逻辑性和系统性更强。

论文认为，必须坚信自由需要实践才能够最终实现对庄子自由思想进行合理的批判借鉴和分析，为中国特色社会主义实践过程中促进人的自由而全面的发展指明了道路认识到自由实现的必然性和渐进性，为实现人的自由而全面发第章绪论展做好长期的准备。

庄子与马克思的自由观之比较第二章自由的逻辑起点第二章自由的逻辑起点本文所要论述的是关于条自由实现的道路。

古今中外对自由实现的问题进行探索的哲学家们浩如繁星，其中又以庄子和马克思最为杰出。

实现自由的道路是条包括了自由的逻辑起点，自由的异化和自由的回归的道路。

自由的逻辑起点指的是自由的本质，也可以说是自由的内涵是什么自由的异化指的是自由在发展过程中所遇到的不自由的现象，也可以说是自由的对立面自由的回归，顾名思义指的是如何走出自由异化的困境，实现自由的问题。

庄子和马克思毕生都致力于对自由问题的研究，他们都拥有人道主义的自由思想，他们都相信自由是有规律可循的，他们的自由思想的提出都和他们当时生活的时代背景社会背景密不可分。

但是庄子和马克思对自由的阐述是不同的，主要体现在他们对自由的逻辑起点自由的异化和自由的回归的阐述上。

在自由的逻辑起点，即自由的本质这个问题上，庄子和马克思的阐述是不相同的。

庄子主张的是逍遥游自由思想，实际上就是思想在心灵的无限中邀游，就是无累无待的精神自由。

而马克思主张的是类自由，即全人类的自由，就是在认识客观世界的基础上，通过人能动地改造客观世界的实践活动，超越外部的阻碍，能动地自我选择自我生成自我实现，自我创造，以实现与自身社会自然的和谐统，并且在对必然的认识支配的基础上，不断获得自身解放的过程。

逍遥游庄子自由观的逻辑起点庄子在逍遥游里所描述的逍遥游所要表达的思想就是自由思想。

逍遥游实际上就是思想在心灵的无限中邀游，就是无累无待的精神自由。

逍遥游既是种精神体验，又是与万物浑然为体的最高境界。

庄子把能够达到这种自由境界的人称为至人神人圣人，这些就是庄子追求的理想人格，但是普通人必须通过长期的修养才能够实现这种逍遥游。

而老子之言荆楚文化和隐士思想对庄子产生了很大的影响。

可以说，庄子对先前自由思想的吸收主要体现在了对老子之言荆楚文化和隐士思想的继承上。

老子之言荆楚文化和隐士思想老子之言。

老子的理想人格是老子将他的人生理想寄寓于特定的人格形态来表现的，老子书中所论述的上善，上德，上士，圣人就应该是老子心目中的理想人格的形象。

道是老子思想体系的核心，也是老子哲学的最高范畴。

老子所说的道是宇宙的本体，是世界的起源，道生，生二，二生三，三生万物。

老子认为人同样也是道化生的结果，人要想得到种理想的老子第四十二章庄子与马克思的自由观之比较生存状态就需要按照道的要求去做。

人最理想化的行为模式是符合道的规律的模式，这正是老子所追求的理想人格。

老子无为的思想表现出了老子用自然原则否定人为原则，体现出了脱离现实，否定实践的空想特质，却揭示了纷扰的世事对人的伤害和冲击，基于这点，老子认为为人处事不要受到世事的干扰和利欲的蒙蔽，要完成从凡人到圣人的人格升华需要做到以下几点首先，无欲寡欲能够使人保持淡泊恬静的心境，在淡泊恬静