1、，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞到，就落在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往南飞呢漫流衍的把道理传播开来，并能穷年无尽，永远的流传下来。重言即长者，尊者，名人的言语，为使自己漫流衍的把道理传播开来，并能穷年无尽，永远的流传下来。重言即长者，尊者，名人的言语，为使自己漫流衍的把道理传播开来，并能穷年无尽，永远的流传下来。重言即长者，尊者，名人的言语，为使自己的道理为人所接受，托己说于长者尊者之言重。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以‚我‛为是非标准，为避免主管片面，把道之，而后乃今将图计划南。•翻译所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下面，然后才能乘风背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。•理解为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，。
2、华真人‛。庄子散文最‚天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。‛天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。庄子简介庄子书是庄子以及门人后学的著作。般认为，庄子篇，那些蚂蚁也要吃我。你抢下乌鸦老鹰的口粮，喂给地下的蚂蚁吃，干嘛这么偏心呢在庄子看来，死生原本就只是种生命形态的转化，而名利更如浮云流水不值得计较追求，真正的生活是自然而然的，安时处顺的。正如学生们显然很为难。他们大概以为老师快死了说胡话吧。想来想去，还是要劝劝老师，就说老师啊，要这样，我们怕乌鸦老鹰把你吃了。还是做个棺材埋在地下吧。庄子说把我放旷野里，乌鸦老鹰要吃我把我埋在地下好安葬他，礼仪用品定要豪华。庄子听了，跟他的学生们说，我死了以后，要‚以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送‛。这广大天地就是我的棺材，日月星。
3、作方法是，‚以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广‛卮言即处于无心，自然流露之言，这种言语层出不穷，散漫流衍的把道理传播开来，并能穷年无尽，永远的流传下来。重言即长者，尊者，名人的言语，为使自己的道理为人所接受，托己说于长者尊者之言重。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以‚我‛为是非标准，为避免主管片面，把道之，而后乃今将图计划南。•翻译所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下面，然后才能乘风背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。•理解为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。•蜩与学鸠笑之曰“我决快速的样子起而飞，抢触碰榆枋而止，时有时则或不至，而控落于地而已矣，奚哪里以用凭之到九万里而南为做”适往莽苍郊外者，三餐而。
4、追本溯源，去观察最初的开始，人不都没有生命吗没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。生命又是怎么形成的呢天地之间，若有若无之际，聚起来股气息，气息逐渐变成形体，形体又孕育出了生命，人就是这样来的，现在生命又走向了死亡。这生老病死不就是跟春夏秋冬四季变化样吗现在我妻子又循着这条路回去了，此时此刻她在天地之间安安静静踏踏实实地睡了，我却要在这里哭哭啼啼，不是太不懂生命的真谛了吗庄子快死了的时候，他的很多学生就商量，老师如果真的死了，我们定要厚葬他。就是要好好安葬他，礼仪用品定要豪华。庄子听了，跟他的学生们说，我死了以后，要‚以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送‛。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物就是送我的礼物。学生们显然很为难。他们大概以为老师快死了说胡话吧。想来想去，还是要劝劝老师，就说老师啊，要。
5、是或不至，而控落于地而已矣，奚哪里以用凭之到九万里而南为做”适往莽苍郊外者，三餐而反通“返”，腹犹果然饱饱的样子适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。饱的样子去往百里外的人，头天晚上就要捣米准备干粮去往千里之外的人，要用几个月来储积粮食。这鹏鸟蜩蝉学鸠体形不样，因而凭借的风力不样。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不样。蜩鸠嘲鹏不知为得到逍遥，从而嘲笑因为水积不深。都没有绝对自由杯水胶地因为水浅舟大。水雾尘埃要靠气息相吹。归纳第段段意鹏鸟奋飞必须凭借强大的风力。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不样。哪里用得着飞到数万里的高空再往南飞呢”去往郊外的人，只须准备天三餐•蜩与学鸠笑之曰“我决快速的样子起而飞，抢触碰榆枋而止，时有时则或不至，而控落于地而已矣，奚哪里以用凭之到九万里而。
6、辰就是我陪葬的珠宝，天下万物就是送我的礼物。妻子又循着这条路回去了，此时此刻她在天地之间安安静静踏踏实实地睡了，我却要在这里哭哭啼啼，不是太不懂生命的真谛了吗庄子快死了的时候，他的很多学生就商量，老师如果真的死了，我们定要厚葬他。就是要好体就没有气息。生命又是怎么形成的呢天地之间，若有若无之际，聚起来股气息，气息逐渐变成形体，形体又孕育出了生命，人就是这样来的，现在生命又走向了死亡。这生老病死不就是跟春夏秋冬四季变化样吗现在我不哭也就算了，却敲着盆在那儿唱歌，你也太过分啦！庄子就淡淡地对惠子说不是这样的啊！她刚走的时候，我心里怎么能不难受呢但是我追本溯源，去观察最初的开始，人不都没有生命吗没有生命就没有形体，没有形体不哭也就算了，却敲着盆在那儿唱歌，你也太过分啦！庄子就淡淡地对惠子说不是这样的啊！她刚走的时候，我心里怎么能不难受呢但是。
7、须有辽阔的天空才能图谋南行。•蜩与学鸠笑之曰“我决快速的样子起而飞，抢触碰榆枋而止，时有时则或不至，而控落于地而已矣，奚哪里以用凭之到九万里而南为做”适往莽苍郊外者，三餐而反通“返”，腹犹果然饱饱的样子适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之代二虫又何知句式•翻译蝉和学鸠嘲笑鹏说“我下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞到，就落在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往南飞呢”去往郊外的人，只须准备天三餐，回来时肚子还是的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。归纳第段段意鹏鸟奋飞必须凭借强大的风力。水雾尘埃要靠气息相吹。万物都有所待负舟无力因为水积不深。都没有绝对自由杯水胶地因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏不知为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不样。鹏鸟蜩蝉学鸠体形不样，因。
8、而凭借的风力不样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身饱饱的样子去往百里外的人，头天晚上就要捣米准备干粮去往千里之外的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢•理解反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以二虫又何知句式•翻译蝉和学鸠嘲笑鹏说“我下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞到，就落在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往南飞呢”去往郊外的人，只须准备天三餐，回来时肚子还是或不至，而控落于地而已矣，奚哪里以用凭之到九万里而南为做”适往莽苍郊外者，三餐而反通“返”，腹犹果然饱饱的样子适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之代作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。•蜩与学鸠笑之曰“我决快速的样子起而飞，抢触碰。
9、于以‚我‛为是非标准，为避免主管片面，把道之，而后乃今将图计划南。•翻译所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下面，然后才能乘风背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。•理解为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。•蜩与学鸠笑之曰“我决快速的样子起而飞，抢触碰榆枋而止，时有时则或不至，而控落于地而已矣，奚哪里以用凭之到逍遥游教学课件.文档免费在线阅读两只小动物又知道什么呢•理解反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以二虫又何知句式•翻译蝉和学鸠嘲笑鹏说“我下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞到，就落在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往南飞呢”去往郊外的人，只须准备天三餐，回来时肚子还。
10、为做”适往莽苍郊外者，三餐而反通“返”，腹犹果然饱饱的样子适百里者里的高空，那么风就在它的下面，然后才能乘风背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。于以‚我‛为是非标准，为避免主管片面，把道之，而后乃今将图计划南。•翻译所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下面，然后才能乘风背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。•理解为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。•蜩与学鸠笑之曰“我决快速的样子起而飞，抢触碰榆枋而止，时有时则或不至，而控落于地而已矣，奚哪里以用凭之到九万里而南为做”适往莽苍郊外者，三餐而反通“返”，腹犹果然饱饱的样子适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之代二虫又何知句式•翻译蝉和学鸠嘲笑鹏说“我下子起飞。
11、这样，我们怕乌鸦老鹰把你吃了。还是做个棺材埋在地下吧。庄子说把我放旷野里，乌鸦老鹰要吃我把我埋在地下，那些蚂蚁也要吃我。你抢下乌鸦老鹰的口粮，喂给地下的蚂蚁吃，干嘛这么偏心呢在庄子看来，死生原本就只是种生命形态的转化，而名利更如浮云流水不值得计较追求，真正的生活是自然而然的，安时处顺的。正如‚天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。‛天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。庄子简介庄子书是庄子以及门人后学的著作。般认为，庄子篇中内篇篇为庄子所作，外篇篇及杂篇篇出自门徒及后学。在道家经典中，老子被尊为道德经，而庄子被尊为南华真经。唐天宝元年。玄宗皇帝颁布诏书，赐号庄子为‚南华真人‛。庄子散文最富有想像力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，‚其著书十余万言，大抵率寓言也。‛庄子自称其。
12、枋而止，时有时则，为避免主管片面，把道之，而后乃今将图计划南。•翻译所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下面，然后才能乘风背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。•理解为了强调鹏鸟“有所待”，漫流衍的把道理传播开来，并能穷年无尽，永远的流传下来。重言即长者，尊者，名人的言语，为使自己的道理为人所接受，托己说于长者尊者之言重。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以‚我‛为是非标准富有想像力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，‚其著书十余万言，大抵率寓言也。‛庄子自称其创作方法是，‚以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广‛卮言即处于无心，自然流露之言，这种言语层出不穷，散中内篇篇为庄子所作，外篇篇及杂篇篇出自门徒及后学。在道家经典中，老子被尊为道德经，而庄子被尊为南华真经。唐天宝元年。玄宗皇帝颁布诏书，赐号庄子为‚。
参考资料：
1、该PPT不包含附件（如视频、讲稿)，本站只保证下载后内容跟在线阅读一样，不确保内容完整性，请务必认真阅读。
2、有的文档阅读时显示本站（www.woc88.com）水印的，下载后是没有本站水印的（仅在线阅读显示），请放心下载。
3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑，其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。
4、有的标题标有”最新”、多篇，实质内容并不相符，下载内容以在线阅读为准，请认真阅读全文再下载。
5、该文档为会员上传，下载所得收益全部归上传者所有，若您对文档版权有异议，可联系客服认领，既往收入全部归您。
（终稿）《逍遥游》教学课件.ppt（OK版）