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神支柱，就有神灵存在意识形态只要有人类存在，生老病死就会周而复始，生生息息传承下去，就有旅游休闲心灵寄托心病体病治疗，就有老年事业发展。
因此，挖掘发扬光大佛教文化，把旅游休闲治心病和养生养老有机结合起来，市场前景无限。
有旅游胜地就有佛教文化光环普照。
我国改革开放以来，人民生活水平不断提高，思想观念消费观念有很大转变，从过去单温饱问题生活消费，开始步入文化旅游休闲消费，旅游业已成为我国支柱产业。
由于旅游业发展，也促进了佛教文化发展，绝大多数旅游景点发展，都有佛教文化光环绝大多数游客，都要去参拜神仙和菩萨，祷告上苍，以求得心灵纯净。
我区发展旅游业占有得天独厚自项目是零陵区旅游业建设重要部分，它建设正是配合全区大力发展旅游业大局打造生态旅游城需要。
二是合理开发充分利用资源，加快东山景区建设步伐，提升城市品味需要。
东山，亦称高山，是零陵古城以潇水为界相对地理位置形成地名称谓。
潇水以西延绵数里山峦，谓之西山。
潇水以东，南起碧云池群玉书院所在南麓，北迄转角楼所在鹞子岭北端，横亘三五里之地，谓之东山。
东山矗立于城廓之内，又横贯于城池之南北，两千多年历史文化积淀和多种民俗文化交相辉映，使得东山这区域陈列着千姿百态五彩缤纷文物遗存。
其中以高山寺为典型代表宗教文化佛教文化，构成了东山历史文化主体。
其建筑风格最具特色，充分展示出佛教文化浓郁气息和鲜明色彩。
本项目建设正是为合理开发充分利用好高山寺这宝贵历史文化财富需要，有利于加快东山景区建设步伐，使人文建筑与自然景观互相融合，相得益彰，从而提升城市品位。
三是挖掘开发发扬光大佛教文化，彰显零陵古城深厚历史文化底蕴需要。
佛教文化是我国传统文化主流之，从传入至今直影响着我国人民思想意识。
我们就是要从博大精深佛教文化中挖掘开发其精华，如“忠贞诚信宽容仁慈孝顺勤奋爱国”等思想来提高民众素质，以从善心理，做从善事情。
从而使善者更善，恶者更善，打击犯罪，减少邪恶光大善良提倡文明，做到用先进文化教育人，用光明思想陶冶人，建设和谐社会从心开始，以佛家颗善良心去开导人们。
因此，本项目建设有利于挖掘开发发扬光大佛教文化，彰显零陵古城深厚历史文化底蕴。
四是满足人民大众精神需求需要。
宗教信仰是人们精神寄托，在我国多数人信仰佛教，都有个精神偶像在心中，都希望菩萨能给我们带来好运。
农夫希望菩萨保佑他们风调雨顺，有个丰收好年景工人希望菩萨保佑他们能有个好工作，有更多收入，平平安安健健康康上下班水面积平方公里，总库容亿立方米，有效地削减了洪峰流量。
流域内由于暴雨比较集中，上游来水量较大，流速较快。
根据龙王河朱汪站实测资料朱汪站建于年，该站到朱蓬口海口距离为公里，龙王河内河水文特征值如下年最大流量立方米秒枯水期流量立方米秒年平均流量立方米秒年平均径流总量亿立方米海洋水文潮汐潮流潮汐本海区潮汐类型属不正规半日潮，属强潮海区，潮差较大。
般情况下，潮汐平均历时为小时分，其中，涨潮历时小时多，落潮历时小时多，高潮憩流分钟，低潮憩流多分钟。
潮位在年中般以冬至至雨水间最低，立秋至秋分间最高。
春分和秋分时日潮不等现象最显著，夏至和冬至时日潮不等现象最小。
潮流根据实设施已初具规模，相比之下，码头港池和航道等供渔船生产作业水工设施却相对落后，渔船停泊作业和航行困难等矛盾十分突出。
渔港目前存在问题主要表现在以下几个方面虽然港区内由赣榆县海头港开发有限公司自筹资金建成了护岸米可供小型渔船靠泊，但由于护岸工程建设标准较低，只能供小型渔船停泊使用，无法为大中型渔船安全靠泊和作业提供保障，致使大量渔船进港后由于没有码头泊位停泊作业，经常出现渔船回港后争抢靠泊岸线混乱现象，渔船因拥挤和碰撞造成人员伤亡和纠纷事件也时有发生，严重影响到渔民生产和渔港管理。
由于渔港从未对港池和航道进行过疏浚，因此港内水深较浅，低潮时渔船只能在港外侯潮，乘潮进港后方能进行靠泊作业，不仅延缓了渔民生产作业时间，增大了生产成本，同时也不利于渔船安全生产和作业。
渔港管理设施和设备落后，不利于渔业管理部门对渔港管理和渔船调度，致使港内渔船作业和停泊较为无序，渔港应有功能和作用没有得到充分发挥，影响到当地渔业生产及渔港经济进步发展。
项目建设必要性和意义项目建设是改善渔船作业条件，提高渔业生产安全性，促进渔业生产进步发展需要建设海头中心渔港码头泊位，改善渔船作业条件，方便渔船进港靠泊，将会很大程度地解决渔船安全生产中隐患，为渔船生产休渔和台风季节安全避风提供场所，既有利于港内渔船作业和疏散，也便于消防工作展开。
另外，通过疏浚和拓宽港池和航道，大大提高了渔船靠泊作业和进出港能力，有效地保证了渔船生产和进出渔港安全，同时还缩减了渔船进出港时间，增加了渔船捕捞生产作业时间，为渔民安全生产和有效
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