归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。这段写无伯乐，千里马被埋没幻灯散读最后段是对上文的总结，齐读第句的句式很有特点，是什么句式三个不连用构成排比句策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意还策而临之，曰天下无马。把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。最后发出感慨。最后写并非没有千里马，而是不知马齐读四，背景介绍根据文意，你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的韩愈当时初登仕途，恨不得志，写下此文幻灯片六迁移作学过程鱼我所欲也属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成导入新课由学生所熟悉的得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐入手，回顾其中名句，温故而知新，而后导入本文的学习，了解孟子关于舍生取义的道德主张。二注重文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后教师针对学生在朗读过程中出现的进行正音。如患ā恶箪ā羹ē蹴。三提炼中心论点要求全体学生掌握此要点提问本文的中心论点是怎样提出来的这样提出有什么好处学生分组讨论，而后解答明确文章开头第句以鱼和熊掌设喻，得出舍鱼而取熊掌的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点舍生而取义者也。用比喻导出中心论点，使舍生取义的道理明白易懂。四分析论证方法要求中高层学生掌握并能加以运用提问在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答明确这篇文章在论述过程中运用了比喻论证逻辑推理论证举例论证正反对比论证等方法。其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这论证方法。五小结本课时内容回顾本课时要点，提醒全体学生记住孟子的舍生取义的道德主张，以及掌握本文中所运用的论证方法。面向中高层学生，要求这些学生仔细体味作者的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片生死决择，写篇字的小论文。六落实背诵根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求中高层学生做到当堂完成本文背诵低层学生做到当今能完成本文的背诵。课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。七布置课后作业结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法补充舍恶患，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实，以备检查。预习庄暴见孟子，了解孟子关于仁政的政治主张。板书设计所欲有甚于生则不苟得生鱼与熊掌舍鱼取熊掌舍生即义生与义舍生而取义取义所恶有甚于死则不避患舍生取义即不义是人的了鬼。两者类比，有力地否定了鬼的存在。马说韩愈知识教学点掌握重点文言实词虚词理解本文寓意和作者思想感情能力训练点训练学生的口译能力训练学生分析理解文章，概括中心的能力美育渗透点讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做千里马教学过程导入。介绍作者文体以伯乐相马导入。幻灯片展示同学们知道伯乐相马的故事吗教师简单讲故事作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的马说最为著名。韩愈字退之幻灯片文体介绍说是古代的种文体，用以陈述作者对社会上些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似幻灯片展示爱莲说莲人托物言志马说马人托物寓意二正音学生听，注音划出通假字学生读，找出，结合意思简单讲先展示要注意的字音，给学生两分钟时间按照课下注释注音，点学生读课文，有的地方大家喊停，讲解后换人读祗骈槽枥食或尽粟石邪通耶食马者幻灯片显示注音听录音三学生初读，领会课文内容四疏通文意学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译翻译采用分组开火车的方式，比如第组，人翻译短句，负责第段。二组，负责第二段。三组负责第三段以达到比较大的活动面积完成后，教师评价，再读课文可能遇到的字词障碍马之千里者马中能日行千里的，之，定语后置的标志是马也是，这也，表判断才美才华和美好的素质鸣之之，语助词，延长音节同狼久之其五把握结构，疏通文意说是种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情其真无马耶其真不知马也,那么作者何以会发出这样的感慨呢我们起回过头来看看前面的课文。先看第段，我们请女生先把第段齐读遍，声音要洪亮作者以开篇就亮出了个观点世有伯乐，然后有千里马真的是先有伯乐，然后才有千里马吗那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢我们继续往后读故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。第段写了千里马和伯乐的关系，展示幻灯无伯乐则名马不名看看第段还有什么问题，自由读第段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能千里了呢看看韩愈是如何进步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见堂堂千里马，怎么会食不饱，力不足啊因为马之千里者，食或尽粟石。食马者，不知其能千里而食也不知其能千里而食也的结果就是且欲与常马等不可得，安求其能千里也反问，把责任本设喻引出中心论点假设逻辑推理心正面箪食，豆羹呼尔而与之，行道之人弗受。论述得之则生，弗得则死蹴尔而与之，乞人不屑。举例论证向今为宫室之美受之见利忘义万钟为身死而不受不辨礼义为妻妾之奉受之是丧失人而受之为所识穷乏者得我受之的本心对比论证反面论述订鬼王充教学目标疏通文意，了解全文学习王充的唯物主义思想重点难点疏通全文大意。教学时间课时教学设计预习二导入正题订鬼即订正当时社会上流行的关于鬼的看法作家简介三阅读课文，疏通文意。朗读课文，注意字音断句。指导学生自读课文，找出不理解的字词句。学生翻译课文，教师指导。个别朗读。四文章简要分析。文章主旨分析主要是要订正当时关于鬼是人死后精神形的的说法。写法简要分析文章第二段将人病见鬼出与伯乐之见马，庖丁之见牛相类比，用以证明病者所见非鬼的观点。伯乐见马，庖丁见牛，是由于神志高度集中，进入迷离恍惚的境界，产生的错觉。同理，人体病痛，精念存想，神志恍惚，便会见鬼，与伯乐庖丁是样的，所见非实，所以并非真见到者认生产中的施工管理工作。工作面移动变电站设在溜设备石门内，规格待定，溜子道皮带机头规格另定。在预建风门段留设左右平巷，以满足通风要求。溜子道在掘进施工中，安排探测断层位置及断层的三要素，根据实际情况确定溜子道施工的具体走向，为尽可能多的回收煤炭提供条件。掘进施工中，安排探测断层位置及断层的三要素，为掘进施工提供技术条件。十四工作面预计开始掘进时间和准备开采时间工作面预计开始掘进时间年月准备开采时间年月日十五工作面经济技术指标表序号项目单位数量工作面走向长度工作面倾向长度煤层平均厚度实际可采储量万吨平均采高回采日产吨日月生产能力万吨月工作面回采率工作面风量掘进工程量工作面掘进率万吨工作面服务时间月工作面准备时间月回采工效吨工峰集牛儿庄矿轻放工作面设计说明书牛儿庄矿年月审批生产矿长总工程师开掘付总通风付总回采付总机电副总通风区技术部长审核编制均煤厚，煤层结构复杂，含三层夹矸，煤层结构为。顶底板岩性该工作面直接顶板为粉砂岩，深灰色，富含植物化石，厚度。老顶为细砂岩，灰色，结构致密，钙质胶结，含云母片，厚度。直接底为粉砂岩，灰色，含植物化石及云母片，厚度。老底为细砂岩，灰黑色，含云母片，局部夹矽质页岩，厚度。地质构造该工作面煤岩层走向基本呈走向，倾向的单斜构造，煤岩层倾角，平均倾角。该工作面共发育断层条，落差。断层走向均为，倾向，断层的存在将对工作面的掘进及回采造成定的困难。断层特征情况如下表构造名称走向倾向倾角归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。这段写无伯乐，千里马被埋没幻灯散读最后段是对上文的总结，齐读第句的句式很有特点，是什么句式三个不连用构成排比句策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意还策而临之，曰天下无马。把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。最后发出感慨。最后写并非没有千里马，而是不知马齐读四，背景介绍根据文意，你觉得韩愈是在什么背景下写这篇文章的韩愈当时初登仕途，恨不得志，写下此文幻灯片六迁移作学过程鱼我所欲也属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成导入新课由学生所熟悉的得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐入手，回顾其中名句，温故而知新，而后导入本文的学习，了解孟子关于舍生取义的道德主张。二注重文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后教师针对学生在朗读过程中出现的进行正音。如患ā恶箪ā羹ē蹴。三提炼中心论点要求全体学生掌握此要点提问本文的中心论点是怎样提出来的这样提出有什么好处学生分组讨论，而后解答明确文章开头第句以鱼和熊掌设喻，得出舍鱼而取熊掌的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点舍生而取义者也。用比喻导出中心论点，使舍生取义的道理明白易懂。四分析论证方法要求中高层学生掌握并能加以运用提问在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法让全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答明确这篇文章在论述过程中运用了比喻论证逻辑推理论证举例论证正反对比论证等方法。其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这论证方法。五小结本课时内容回顾本课时要点，提醒全体学生记住孟子的舍生取义的道德主张，以及掌握本文中所运用的论证方法。面向中高层学生，要求这些学生仔细体味作者的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片生死决择，写篇字的小论文。六落实背诵根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求中高层学生做到当堂完成本文背诵低层学生做到当今能完成本文的背诵。课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。七布置课后作业结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法补充舍恶患，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实，以备检查。预习庄暴见孟子，了解孟子关于仁政的政治主张。板书设计所欲有甚于生则不苟得生鱼与熊掌舍鱼取熊掌舍生即义生与义舍生而取义取义所恶有甚于死则不避患舍生取义即不义是人的