核心景区，时空距离小，与九华前山的旅游产品具有互补性。

有利于该地区经济的可持续发展。

本项目在建设过程中，将进步注重绿色环境建设，进步合理布局，进 步提高资源及土地利用率，从而有利于该地区经济结构的改善，有利于该地区的 可持续发展。

项目财务上可行。

本规划区固定资产投资万元，流动资金万元全部为自筹，投 资回收期年，项目在财务上是可行的。

可行性研究报告主要技术和经济指标如下 序号项目名称单位数据或指标 项目总投资万元 流动资金万元职工人数人 年平均销售收入万元 年平均销售利润万元 投资利润率 投资利税率 资本金利润率 销售利润率 借款偿还期年 资产负债率最高值 全部投资税前指标 投资回收期年 财务内部收益率 财务净现值万元 全部投资税后指标 投资回收期年 财务内部收益率 财务净现值万元 自有资金指标 投资回收期年 自有资金内部收益率 自有资金财务净现值万元 盈亏平衡点 第二章项目建设理由 本规划区位于庙前镇高源村，庙前镇是皖南山区的老镇之，镇初形成于唐 朝，是青阳县西部的主要城镇。

镇内以旅游服务为主导的第三产业正在兴起，由 于交通边界，地理位置优越，是九华山风景区的必经之路，旅游观光休闲 娱乐以及交通运输必将成为带动全镇经济发展的纽带。

项目先开发建设约公顷，理由如下 旅游发展的优势和有利条件 随着经济的发展，旅游业已成为世界第大产业。

国内旅游的发展，更是如 火如荼，尤其是实行了五和国庆长假后，旅游已成为城镇市民节假日生活 的重要组成部分。

随着经济的进步发展和带薪假期的推行，国内旅游发展将更 为迅猛。

在这种旅游大发展的形势下，对于规划区的发展无疑是十分有利的。

区位优势 九华前山生态旅游观光园位于九华山风景区北侧，具有得天独厚的区位优 势。

年共接待海内外游客万人次。

规划区完全可以依托九华山现有 的客源市场，借助九华山的人气，借助已形成的多层次高密度的旅游网络来发 展旅游业。

九华前山生态旅游观光园旅游区可依托九华山，融入九华山的旅游范围内， 有利于自身的发展。

在建的五九大道柯村环行公路，使得规划区的外部交通更 为便捷，有利于旅游区的发展。

二资源利用优势规划区虽有定的资源基础，但优势不明显。

但从另方面来看，规划区可 借由笔架山狮子峰独秀峰所构成的绵延的瑰丽山景，只要运用手段独特，它 也是难得的资源。

三企业优势 九华山旅游集团公司虽成立不久，但其管理者及员工都有着多年从事旅游工 作的经历，由此形成集团公司丰富的景区开发经验和较高的经营管理水平。

集团 公司实力雄厚，下属的子公司即将成功上市，资金和人力资源有稳定的保障，这 对于规划区的开发无疑是十分有利的。

四九华山服务设施的下迁 年经国务院批准实施的九华山风景名胜区总体规划明确提出为 了保护九华街寺庙的建筑特色，开辟旅游后勤供应基地，管理机构及相关部门 单位律下迁到柯村，使其成为九华山风景区的政治经济和文化中心。

面对九华山日益突出的发展矛盾，柯村建设工程终于在年正式启动并 动工。

规划区与柯村临近，可借机开发有特色的与规划区相结合的接待设施来 弥补柯村的不足。

五九华山山下项目的发展 九华山目前大力发展山下的项目，诸如米地藏菩萨露天大铜像及刘冲石 刻规划区舒潭印月规划区等工程建设。

这些景区都可以成为规划区的重要联合 产品，与之形成联动效应。

六九华山二次创 旅游发展的优势和有利条件 随着经济的发展，旅游业已成为世界第大产业。

国内旅游的发展，更是如 火如荼，尤其是实行了五和国庆长假后，旅游已成为城镇市民节假日生活 的重要组成部分。

随着的区位优 势。

年共接待海内外游客万人次。

规划区完全可以依托九华山现有 的客源市场，借助九华山的人气，借助已形成的多层次高密度的旅游网络来发 展旅游业。

九华前山生态旅游观光园旅游区可依托九华另方面来看，规划区可 借由笔架山狮子峰独秀峰所构成的绵延的瑰丽山景，只要运用手段独特，它 也是难得的资源。

三企业优势 九华山旅游集团公司虽成立不久，但其管理者及员工都有着多年从事旅九华山服务设施的下迁 年经国务院批准实施的九华山风景名胜区总体规划明确提出为 了保护九华街寺庙的建筑特色，开辟旅游后勤供应基地，管理机构及相关部门 单位律下迁到柯村，使其成为九华山风景山下项目的发展 九华山目前大力发展山下的项目，诸如米地藏菩萨露天大铜像及刘冲石 刻规划区舒潭印月规划区等工程建设。

这些景区都可以成为规划区的重要联合 产品，与之形成联动效应。

六九华山二存在的问题 资源劣势九华前山生态旅游观光园旅游区中旅游资源数量少规模小分布不均衡， 缺乏高档次高品位的旅游资源，整体吸引力不强。

有影响的历史人物历史事 件很少，且资源等级普遍较低，好，不够清澈，且有机物含量较高，以至于长出藻类。

三有利于解决旅游开发中存在的问题 可改善九华山风景区产品结构 九华山，作为四大佛教名山地藏菩萨的道场，千百年来已形成以宗教朝圣 量的以上，游 客比率低，但呈上升趋势。

九华山现有的宗教产品，主要是寺庙和佛像，产品显得过于凝重，对旅游者， 尤其年轻人这国内旅游的主要群体，吸引力不强。

本规划设计的居士品茗山庄佛茶观盛行禅林。

本区主要生产与佛教饮食相关的地方特色农副产品。

在期间布置以下座 禅农手工艺作坊，展示佛教修行的必要生活资料，同时吸引游客购买各类的手工艺品，作坊都为单层建筑，其风貌因主题而异 水碓作坊 禅宗认为，穿衣吃饭日常劳动，都是佛法。

实行农禅，可使得心境溶为 体，佛法世法打成片，也有利于寺院经济的自给自足，增强僧侣的勤劳习惯。

此外，劳动能够活动筋骨，益寿延年，六祖慧能就曾在碓房内干过杂活。

水碓作坊内设置的仿古木制水碓，以制香为主，同时也是景观的体现。

草鞋作坊 禅宗历史上曾有只草鞋的传说，表示祖师达摩归返天竺。

师祖师 传法于慧可后，即束装返回天竺，途中五度遭人以毒药谋害，皆不能伤师毫发， 第六次再遭下毒，师以尘缘已尽，不复留之，遂安祥坐化。

门人葬之熊耳山。

事 逾三载，日魏使宋云，奉令出使西域，途经葱岭，遇师手持单履，翩然而行， 问师将何往，师答西天去。

皇帝闻言，即派人开棺，赫然发现师已不知去向，唯 留草鞋只。

草鞋作坊由草棚搭建而成，展示的是禅林生活的日常用品，有现场的制作表 演，游客也可参与。

除了编草鞋外，