子荀子对孔子思想的发展孔子孟子荀子时期仁的思想民本思想人性论爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国战国同异创立儒家学派体系完整，成为大宗。三道家和法家道家老子•道家的创始人•生活在春秋晚期•思想主张世界万物的本原是“道”哲学思想世界万物和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不断转化的政治主张无为而治，小国寡民朴素的辩证法思想•庄子战国时期•思想主张世间万物都是相对的，放弃切差别观念，就能获得精神上的自由。•法家民本思想韩非子战国末期•思想主张•君主要树立绝对权威，实行君主专制•以法治国•意义•顺应了建立大统专制国家的历史发展趋势•墨家墨子战国初期•兼爱•非攻•尚贤儒家的形成背景“百家争鸣”局面的形成过程孔子创立儒学思想核心“仁”“为政以德”民本“性相近”伦理教育思想“有教无类”孟子荀子总结改造“仁政”“民贵君轻”民本“性本善”伦理“仁义”“王道”“以德服人”“君舟民水”民本“性恶论”伦理主要内容“仁”孟子荀子，可谓至圣矣！”史记孔子世家樊远问仁，子曰“爱人”。颜渊问仁，子曰克已复礼为仁。子曰已所不欲，勿施于人。子曰仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。什么是“仁”怎样才算符合周礼呢怎样才能做到仁呢实行“仁”并不难！孔子的思想核心孔子的政治思想子曰为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰节用而爱人，使民以时。子贡问政。子曰足食足兵民信之矣。“有教无类”创立私学“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，史料，概括孟子荀子的思想主张。史料有关孟子的思想孟子曰“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻。孟子曰“人无有不善。”“仁政”思想民贵君轻“性善论”孟子的思想荀子的思想“仁义”“王道”“君舟民水”“性恶论”史料有关荀子的思想荀子曰“行不义，杀无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰“君者，舟也庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”不知为不知”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”孔子的教育思想•孔子的思想•核心•即“爱人”，“克己复礼”，“己所不欲，勿施于人”。•政治思想•教育思想“仁”“为政仁德”“有教无类”孔庙孔庙是祭祀孔子的地方。在中国，几乎是每个省府或县城，都有座孔庙，但是规模最大的座在曲阜。同文门孔林至圣林孔子及其家族的专用墓，也是目前世界上延时最久面积最大的氏族墓地。位于孔庙东侧，有“天下第家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合的典型建筑。孔府圣府大门通过阅制崩溃，封建经济迅速发展经济为学术文化的繁荣提供了物质条件政治周王室衰微，诸侯士大夫崛起。各种力量都在较量，新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想不受任何束缚，纷纷对社会变革提出不同的看法和方案，•“百家争鸣”局面出现的社会原因阶级关系“士”阶层的活跃和受重用各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。思想文化从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起造就了大批知识渊博阅历丰富的文士，也为学术繁荣提供舆论阵地。•“百家争鸣”的历史影响.是中国历史上第次思想解放运动.是中国学术文化思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则道家学说构成了多年传统思想的哲学基础法家思想中的变革精神成为历代进步思想家政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。二孔子和早期儒学“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於第课“百家争鸣”和儒家思想的形成•“百家争鸣”局面的出现•“百家争鸣”的含义•“百家争鸣”的主要流派和主要代表•“百家争鸣”出现的社会原因•“百家争鸣”的历史影响•二孔子与早期儒学•孔子的思想•孟子的思想•荀子的思想•三道家和法家•小结春秋战国时期，众多学者思想流派，相互诘难批驳彼此吸收融合。诸子百家“百家争鸣”局面的形成•“百家争鸣”的含义•“百家争鸣”的主要流派和主要代表•道老子庄子•儒孔子孟子荀子•墨墨子•法韩非子井田制子荀子对孔子思想的发展孔子孟子荀子时期仁的思想民本思想人性论爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国战国同异创立儒家学派体系完整，成为大宗。三道家和法家道家老子•道家的创始人•生活在春秋晚期•思想主张世界万物的本原是“道”哲学思想世界万物和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不断转化的政治主张无为而治，小国寡民朴素的辩证法思想•庄子战国时期•思想主张世间万物都是相对的，放弃切差别观念，就能获得精神上的自由。•法家史料，概括孟子荀子的思想主张。史料有关孟子的思想孟子曰“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻。孟子曰“人无有不善。”“仁政”思想民贵君轻“性善论”孟子的思想荀子的思想“仁义”“王道”“君舟民水”“性恶论”史料有关荀子的思想荀子曰“行不义，杀无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰“君者，舟也庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”