由需要实践才能够最终实现在对庄子自由观作了全面而深刻的探究和阐发的基础之上，对其自由观进行合理的分析批判和借鉴，对实现人的自由而全面发展和中国特色社会主义建设的顺利发展指明了道路人类的历史发展和形成主要是以对黑格尔和费尔巴哈自由思想的批判继承为基础的马克思自由观在博士论文中开始萌芽，在论犹太人问题和黑格尔法哲学批判中初步形成，在年经济学哲学手稿中得以发展并趋向成熟，在德意志意识形态达到了成熟现实的个人自由思想的特点表现为自由过程的长期性和自由的普遍性。

第二部分主要阐述了庄子的自由异化思想和马克思的自由异化思想。

在庄子的自由异化思想部分主要阐释了仁义道德是束缚人性的枷锁和庄子对科技的第道棒喝在马克思的自由异化思想部分主要阐释了观念统治分工的压迫自然和人的对立以及人被异化是自由异化形成的主要因素。

第三部分主要阐述了自由的回归。

庄子通过体道通向自由，具体方法包括了绝仁弃义绝圣弃智齐物安化和心斋坐忘而在马克思看来，自由的实现和回归是要靠实践活动的，自由是人在其产生的自我意识和实践活动中表现出来的创造性和能动性。

第四部分主要阐述了庄子与马克思自由观之比较分析对当代的启示。

庄子和马克思的自由观具有极其重要的当代意义通过对庄子和马克思自由观的深刻探究和比较分析，得出了自由需要实践才能够最终实现在对庄子自由观作了全面而深刻的探究和阐发的基础之上，对其自由观进行合理的分析批判和借鉴，对实现人的自由而全面发展和中国特色社会主义建设的顺利发展指明了道路人类的历史发展过程是个人类追求自由解放的发展过程，是个由不自由向自由发展的过程，是个由较低程度的自由向较高程度的自由发展的过程。

我国社会主义建设的终极目标就是建立个自由而全面发展的共产主义社会。

论文的意义庄子与马克思的自由观之比较自由直是人类内心深处最迫切的愿望之，它直伴随着人类的生存与发展。

自由是人类坚持不懈的价值追求和理想的生存方式。

在定意义上说，人类的历史就是人类追求自由与人类解放的历史。

关于自由的问题的探讨是哲学研究中恒久的论题。

从哲学层面或者实践层面来说，打破切文化关系社会关系自然对人的束缚，是人类生活追求的终极目标。

切体现时代精神，顺应时代发项目的技术引进技术组装集成与示范推广，将有力地推动农业科技成果的应用与普及，带动永丰乃至全市农业产业结构调整和无公害蔬菜产业化发展，促进农民增收，财税增长，其社会效益十分显著。

项目建成后，通过无公害球化时代。

当今社会政治经济文化生活发生着变革，社会关系也在不停地变迁，日新月异的科技创新，制度创新以及各种各样的发明创造，这些都发展过程是个人类追求自由解放的发展过程，是个由不自由向自由发展的过程，是个由较低程度的自由向较高程度的自由发展的过程。

我国社会主义建设的终极目标就是建立个自由而全面发展的共产主义社会。

论文的意义庄子与马克思的自由观之比较自由直是人类内心深处最迫切的愿望之，它直伴随着人类的生存与发展。

自由是人类坚持不懈的价值追求和理想的生存方式。

在定意义上说，人类的历史就是人类追求自由与人类解放的历史。

关于自由的问题的探讨是哲学研究中恒久的论题。

从哲学层面或者实践层面来说，打破切文化关系社会关系自然对人的束缚，是人类生活追求的终极目标。

切体现时代精神，顺应时代发展潮流的思想文化和哲学理论，都离不开对自由问题的探讨和思考。

当人类生活发生深刻的历史变革时期，人们对自由的要求就会增多，这时对自由的有关理论的探究就会显得紧迫且关键。

人们生活在个生活结构发生巨变的全球化时代。

当今社会政治经济文化生活发生着变革，社会关系也在不停地变迁，日新月异的科技创新，制度创新以及各种各样的发明创造，这些都给人们带来了生活的不确定性和空前巨大的压抑感。

此时人类的价值观念思维方式生活方式和生产方式等的选择都面临着前所未有的相互纠结相互碰撞需要重新整合。

在这样个前所未有的背景下，人的生存发展自由权利欲望与人们的压抑焦虑彷徨困惑恐惧并存。

在中国先秦诸子中对自由思想阐述最为深刻的当属道家，其中又以庄子思想最为汪洋恣肆，最能代表中国人的自由诉求。

马克思的自由观运用唯物史观，立足于社会生活的内部矛盾和深层结构，探讨资本主义社会背景下全人类尤其是无产阶级的解放问题。

马克思从人的自由解放发展出发，以实践观点的思维方式超越了以往哲学家的自由观，完成了哲学史上自由观的根本变革。

本文从自由的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路上研究庄子和马克思自的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路，来探究庄子和马克思自由思想中的积极价值，阐述了庄子和马克思自由观对当代的启示。

第部分主要阐述了庄子自由观的逻辑起点和马克思自由观的逻辑起点。

庄子自由观是在对老子之言荆楚文化和隐士思想的继承基础之上才得以发展和形成的齐物论庄子自由观的前提，安命论庄子自由观的基础，逍遥游庄子自由观的实质，这三部分构成了庄子自由观的哲学体系逍遥游自由思想的特点表现为自然之游虚无之游和心灵之游。

而马克思自由观的国庆儒家美学与文化，中国社会科学出版社，李泽厚中国古代思想史论，人民出版社，胡建等何云峰等文化价值演进与人的自由而全面发展，黑龙江出版社，马克思恩格斯马克思恩格斯选集，至四卷，人民出版社，马克思年经济学哲学手稿，人民出版社，马克思德意志意识形态，人民出版社，马克思共产党宣言，人民出版社，袁贵仁马克思主义哲学原理，北京出版社张兵回到马克思，江苏人们的压抑焦虑彷徨困惑恐惧并存。

在中国先秦诸子中对自由思想阐述最为深刻的当属道家，其中又以庄子思想最为汪洋恣肆，最能代表中国人的自由诉求。

马克思的自由观运用唯物史观，立足于社会生活的内部矛盾和深层结构，探讨资本主义社会背景下全人类尤其是无产阶级的解放问题。

马克思从人的自由解放发展出发，以实践观点的思维方式超越了以往哲学家的自由观，完成了哲学史上自由观的根本变革。

本文从自由的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路上研究庄子和马克思自由思想的根本区别，来探究庄子和马克思自由思想中的积极价值，使之能够在当代社会相辅相成，共同促进社会的和谐发展。

论文的创新点论文认为，古今中外对自由能利用过多的嵌件，不然的话就会造成型腔郑州职业技术学院毕业设计论文的强度与刚度不够。

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丙烯腈除了庄子自由观和马克思自由观的逻辑发展这两条主线之外，还有另外条主线将二者相结合起来，这条主线就是自由的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路，使整篇论文的逻辑性和系统性更强。

论文认为，必须坚信自由需要实践才能够最终实现对庄子自由思想进行合理的批判借鉴和分析，为中国特色社会主义实践过程中促进人的自由而全面的发展指明了道路认识到自由实现的必然性和渐进性，为实现人的自由而全面发第章绪论展做好长期的准备。

庄子与马克思的自由观之比较第二章自由的逻辑起点第二章自由的逻辑起点本文所要论述的是关于条自由实现的道路。

古今中外对自由实现的问题进行探索的哲学家们浩如繁星，其中又以庄子和马克思最为杰出。

实现自由的道路是条包括了自由的逻辑起点，自由的异化和自由的回归的道路。

自由的逻辑起点指的是自由的本质，也可以说是自由的内涵是什么自由的异化指的是自由在发展过程中所遇到的不自由的现象，也可以说是自由的对立面自由的回归，顾名思义指的是如何走出自由异化的困境，实现自由的问题。

庄子和马克思毕生都致力于对自由问题的研究，他们都拥有人道主义的自由思想，他们都相信自由是有规律可循的，他们的自由思想的提出都和他们庄子对道的理解实现自由的途径实践通向自由马克思第五章庄子与马克思自由观之比较的启示自由需实践才实现庄子自由观的批判继承庄子自由思想的消极意义庄子自由思想的积极意义自由实现的必然性和渐进性参考文献在读期间公开发表的论文和承担科研项目及取得成果致谢第章绪论第章绪论论文的基本思路与框架论文以庄子的自由思想和马克思对自由的探究为两条逻辑主线，通过对庄子和马克思文本的研究分析，形成了自由的逻辑起点自由的异化自由的回归这条自由之路，来探究庄子和马克思自由思想中的积极价值，阐述了庄子和马克思自由观对当代的启示。

第部分主要阐述了庄子自由观的逻辑起点和马克思自由观的逻辑起点。

庄子自由观是在对老子之言荆楚文化和隐士思想的继承基础之上才得以发展和形成的齐物论庄子自由观的前提，安命论庄子自由观的基础，逍遥游庄子自由观的实质，这三部分构成了庄子自由观的哲学体系逍遥游自由思想的特点表现为自然之游虚无之游和心灵之游。

而马克思自由观的发展和形成主要是以对黑格尔和费尔巴哈自由思想的批判继承为基础的马克思自由观在博士论文中开始萌芽，在论犹太人问题和黑格尔法哲学批判中初步形成，在年经济学哲学手稿中得以发展并趋向成熟，在德意志意识形态达到了成息学院 自动化 学号 职称本科生毕业设计 诚信承诺书 本人郑重承诺本人承诺呈交的毕业设计音 频信号成果，文中引用他人的观点和材料，均在文后按顺序列出其 参考文献，设计使用的数据真实可靠。

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第三部分主要阐述了自由的回归。

庄子通过体道通向自由，具体方法包括了绝仁弃义绝圣弃智齐物安化和心斋坐忘而在马克思看来，自由的实现和回归是要靠实践活动的，自由是人在其产生的自我工业与国际先进模具水平相比，在理念设计工艺技术经验等方面都存在较大差距，总体来看我们还处在以向先进国家跟踪学习为主阶段。

创新不够，尚未到达信息化制造管理和创新阶段，只处于世界中等水平，行业整体水平与