（定稿）挑花产业化开发项目投资可研建议书（最终定稿） ㊣ 精品文档 值得下载

值享誉国内外。

但是，挑花的价值还仅存于工艺美术家和学者群体，大多数普通民众对此了解不多。

此外，在男耕女织的封建时代，挑花是妇女生产和生活活动的重要组成部分。

然而时过境迁，现代女性几乎不从事这项劳动。

随着老辈挑花艺人的去世，挑花工艺也逐渐失传。

更为重要的是生产挑花工艺品的企业很少，挑花还仅作为种非物质文化遗产存在，而加以保护传承是远远不够的，必须运用市场这只看不见的手来调节人财物各要素在全社会的流动，使其走向市场化产业化。

已经成为振兴农村经济增加农民收入的重要途径挑花扎根于民间，土生土长，世代相传。

据考证，这艺术最早始于唐代，约有多年的发展历史。

据说，在唐代兴盛时期生活于雷池大地香茗山麓的方百姓，直守着地少人稀的峰峦岭岗，过着日里撑船撒大网夜里点火织网纱的日子，虽不太富裕，但还算安逸。

或许是出于种对美好幸福生活的追求，在日复日的男耕女织之余，天生爱美的村姑们便常常起琢磨着怎样把自己亲手织就的纱巾头布添些花纹来，就这样，最初的民间挑花便在村姑们的揣摩中应运而生了。

到了唐朝中晚时期，著名的文学家罗隐为避安史之乱期间的兵火战乱，几经跋涉，寻寻觅觅，来到地处皖西南边陲，位于太湖怀宁望江三县交界处的香茗山中蛰居栖身，并过着瓢钵石头支灶拾柴为炊卖文兑米渴饮山泉饥食野果茅棚作屋山石为床的贫寒生活。

年秋天，罗隐在山中采撷贮备过冬的野果时，正巧遇上几位头系布巾的村姑，也在山上采果打秋，于是，儒雅斯文的罗隐很有礼貌地迎上前去施礼问候，并与她们边采果边攀谈起来。

从村姑们忙碌的身影中，罗隐发现村姑们头上那飘忽不定的白底蓝花头巾，虽然美观大方耐用，但由于其花卉图案是飞针走线刺绣的人的资质要求具有乙级以上资质。

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