1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....殿堂的基础两三丈高，屋檐几尺宽，我如果得志，不这样做。菜肴满桌，姬妾几百人，我如果得志，不这样做。饮酒作乐，驰驱田猎，跟随的车子千百辆，我如果得志，不这样做。他所干的，都是我所不干的，我所干的，都是符合古代制度的，那我为什么要怕他呢”孟子尽心下课时作业苟有用我者画面描述姜太公在渭水边钓鱼，可他的鱼钩是直的。寓意点评姜太公不是在钓鱼，而是在“钓人”，在等待慧眼识英才的人。词类活用吾耻之意动用法，以„„为耻周之形容词作动词，周济，赈济食前方丈名词活用作动词，陈列于前词多义谋不在其位，不谋其政动词，考虑肉食者谋之，又何间焉动词，谋划商量非常之谋，难于猝发名词，计策计谋谋于长者，必操几杖以从之动词，商议谋生计动词......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....而且直接把自己与美玉等同起来，更进步表明自己渴求为当权者赏识重用的心态。美玉待沽的被动状态，也暴露出孔子在求仕方法上的不够主动。孔子认为“君子病无能焉，不病人之不己知也”卫灵公，“不患无位，患所以立”里仁。应该首先努力提高自己的从政素质，也就是专注于如何掌握“道”，而不应该把精力放在求名求仕上。这方面是由客观的情势所决定的儒者具备从政的才能却不掌握政权，出仕必须依赖当权者的欣赏。另方面也与孔子对从政者自身素质的要求有关。孔子认为从政者是行为的楷模，应该时时刻刻起到榜样的作用。孔子认为从政者自己首先应该德行无亏，然后才可以具有号召力，使人们愿意听从他。如果不能做到这点，即使掌握了权柄，也难以使政令推广。这就使掌握道的重要性更甚于掌握权力，修道更重于求仕......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....违犯周礼犯上作乱的事情不断发生。“不在其位，不谋其政”可以说是对那些违礼之举的指斥与棒喝。第章是孔子的句自负语，联系孔子的遭遇，理解这句话的含意。答案孔子所处的时代，要推行自己的政治主张或建功立业，主要是通过“仕”这途径来实现，而孔子事君是以君实行仁政为条件敬了，就离职而去“则去之”。最下等的是早晨没有饭吃，晚上也没有饭吃，饿得不能走出住房。国君知道了便说“我不能实行他的政治主张，又不听从他的言论，使他在我的国家挨饿，这是我的耻辱。”于是周济他，让他免于挨饿。这也可以接受，免于死亡而已。这实际上是孟子讽刺否定的。孟子的“三就三去”表现了知识分子出仕应有的品格。对于“道”的守护者来说，人格的性，绝不是可有可无的东西，而是自我生存发展的前提和基础。孟子提出的“所就三......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....大多为介词结构后置。介词结构古今都既可置于谓语前作状语，也可放后作补语。而在古汉语中，作补语的居多。这类补语按现代汉语习惯，翻译时般应放在谓语前作状语。常见类型例句现代汉语例句谓语前置甚矣，汝之不惠！怎么啦，你定语后置石之铿然有声者„„内中个破碗，空的那声音大概是横笛，婉转，悠扬介词结构后置吾与子渔樵于江渚之上中华民族应该自立于世界民族之林有人问孔子道“您为什么不参与政治”孔子道“尚书上说孝呀，只有孝顺父母友爱兄弟，再把这种风气影响到政治上去。这也就是参与政治了呀，如何才是从事政治呢”论语为政第二孔子对颜渊道“用我呢，就干起来不用呢，就藏起来，只有我和你才能这样吧！”论语述而第七孔子说“不居于那个职位，便不考虑它的政务。”论语泰伯第八孔子说“假若有用我主持国家政事的......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....期月而已可也名词，周年，读ī失期，法皆斩名词，限定或约定的时间，读ī与老人期，何后也动词，约会，读ī非相仇也，期有得耳动词，期望希望，读ī万寿无期名词，限量限度，读ī古今异义礼貌未衰古义今义言语动作谦虚恭敬的表现。说大人，则藐之古义今义。有礼节恭敬的样子。指诸侯。文言句式古之君子何如则仕宾语前置译文使饥饿于我土地省略句状语后置译文古代的君子要怎样才出来做官呢使他在我的国土上饿着肚皮。孔子的出仕观出仕是儒者为世所用的最重要的形式。孔子对出仕是抱着积极赞同的态度的，他的用世之心有时甚至表现得非常强烈。“子贡曰有美玉于斯，韫匮而藏诸求善贾而沽诸子曰沽之哉，沽之哉！我待沽者也。”子罕子贡的提问本来是种含蓄的比喻，只及美玉，不及世人，但孔子的回答却旗帜鲜明......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....不可则止。”论语先进孔子生活在礼崩乐坏天下大乱的春秋时期，面临仕和隐的尖锐矛盾。从儒家积极救世的情怀出发，他热衷于从政，“君命召，不俟驾行矣”“三月无君则皇皇如也”，即国君征召令下，纵然车马尚未具备，也马上步行进宫如果三个月未见国君，被国君疏远冷落，那心中就感到十分惶恐歉然。另方面，又提出“邦有道，则仕邦无道，则可卷而怀之”的仕隐观，制订了“仕”和“隐”的标准原则。“卷而怀之”，即退而著书立说，藏之名山，传诸后世或是述而不作，广收弟子门生，以期传承。在第章中，孔子提出“不在其位，不谋其政”，孔子的这种主张具体指的是什么答案孔子主张“不在其位，不谋其政”，论语宪问也记录了孔子的这句话。它涉及儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则属僭越。春秋末期......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....然后才可以具有号召力，使人们愿意听从他。如果不能做到这点，即使掌握了权柄，也难以使政令推广。这就使掌握道的重要性更甚于掌握权力，修道更重于求仕。这点对于今天的从政者仍然有借鉴意义。孔子主张“不在其位，不谋其政”“邦有道，则仕邦无道，则可卷而怀之”。这章反映了孔子出仕的两方面内涵。用之则行，舍之则藏。不在其位，不谋其政。苟有用我者，三年有成。史鱼真是正直，蘧伯玉也真是位君子。孟子谈君子何如则仕。我若得志，则弗为也。结合第和第两章内容，请分析说明孔子的出仕原则是什么。答案孔子提出自己的出仕原则用我就干起来，不用就藏起来。儒者积蓄才德，待时而动，“学而优则仕”，可是他知道“用行舍藏”的道理，谨守“天下有道则见，无道则隐”的原则。孔子的“事君以忠”是以君实行仁道为条件的......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....”论语子路第十三孔子说“史鱼真正直啊！政治清明，像箭样直政治黑暗，也像箭样直。蘧伯玉真是个位君子啊！政治清明，就出来做官政治黑暗，就可以把自己的本领收藏起来。”论语卫灵公第十五陈子说“古代的君子要怎样才出来做官”孟子说“就职的情况有三种，离职的情况也有三种。有礼貌恭敬地来迎接，对他的言论，又打算实行，便就职。礼貌虽未衰减，但言论已不实行了，就离开。其次，虽然没有实行他的言论，还是很有礼貌很恭敬地来迎接，也便就职。礼貌衰减，便离开。最下等的，早晨没有吃的，黄昏也没有吃的，饿得不能够走出住屋，君主知道了，便说，我上者不能实行他的学说，又不听从他的言论，使他在我的国土上饿着肚皮，我引以为耻辱。于是周济他，这也可以接受，免于死亡罢了。”孟子告子下孟子说“向诸侯进言，就得轻视他......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....其中心思想就是绝不改变自己的立场，绝不牺牲自己的“道”去迁就逢迎昏暴的君主。这种人本位道本位，而不是官本位的思想，是对孔子思想的深化，或者更为确切地说，这是为孔子的从政思想奠定了个体的哲学支持。阅读课文，完成下面的问题。下列不属于状语后置的项是浴乎沂，风乎舞雩子贡贤于仲尼使饥饿于我土地自牖执其手解析三项均为状语后置句。答案名师讲坛倒装句主谓倒装又称“谓语前置”或“主语后置”。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中样，般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。定语后前置般情况下，古代汉语里的定语也是放在中心词的前面，起修饰限制作用。如“良将”“强秦”等。但有时为了强调定语，也可以将定语放在中心词后，构成定语后置句......”。