1、别大同。所以人们都不用关上大门了，这就是所说大同理想社会。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。在大道施行时候，天下是人们所共有，把有贤德有才能人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己父母，不单抚育自己子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻人老而无夫人幼年丧父孩子老而无子人残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在地上现象而要去收贮它，却不是为了独自享用也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力行为，总要不为私利而劳动。这样来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴。
2、相对应句子例故人不独亲其亲皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作讲信修睦样实施“大道”，实现“大同”天下为公选贤举能讲信修睦。如何评价孔子所描绘“大同”社会在当时看来不满现实，向往美好。在现在来说激励人们，仍有意义。能否实现世外桃源，美好空想我们该如何理解大道大同大道之行也大道可以理解为治理社会最高准则大同指儒家理想社会或人类社会最高阶段大道之行也是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平大同社会。课文讲解怎样。我们该如何理解大道大同大道之行也大道可以理解为治理社会最高准则大同指儒家理想社会或人类社会最高阶段。
3、大道之行也是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平大同社会。课文讲解怎样实施“大道”，实现“大同”天下为公选贤举能讲信修睦。如何评价孔子所描绘“大同”社会在当时看来不满现实，向往美好。在现在来说激励人们，仍有意义。能否实现世外桃源，美好空想。和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对应句子例故人不独亲其亲皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作讲信修睦男有分，女有归阡陌交通，鸡犬相闻便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。“大同”与“小康”区。
4、亲私藏发生乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。亲，意动用法,以为亲。用如动词，这里可以译为奉养赡养。亲，名词，指父母。不独子其子子，意动词，以为子。这里户都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。译文大道之行也选贤与能讲信修睦皆有所养矜男有分货恶其弃于地也关键词语解释施行通“举”推荐，选拔培养供养老而无妻人职分，指职业憎恶不必藏于己谋闭婚配。人们憎恶财货被抛弃在地上现象而要去收贮它，却不是为了独自享用也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力行为，总要不为私利而劳动。这样来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户因此人们不单奉养自己父母，不。
5、应句子例故人不独亲其亲皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作讲信修睦男有分，女有归阡陌交通，鸡犬相闻便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。“大同”与“小康”区别用关上大门了，这就是所说大同理想社会。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。在大道施行时候，天下是人们所共有，把有贤德有才能人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己父母，不单抚育自己子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻人老而无夫人幼。
6、被抛弃在地上现象而要去收贮它，却不是为了独自享用也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力行为，总要不为私利而劳动。这样来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。译文大道之行也选贤与能讲信修睦皆有所养矜男有分货恶其弃于地也关键词语解释施行通“举”推荐，选拔培养供养老而无妻人职分，指职业憎恶不必藏于己谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故人不独亲其亲私藏发生乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。亲，意动用法,以为亲。用如动词，这里可以译为奉养赡养。亲，名词，指父母。不独子其子子，意动词，以为子。这里用如动词，可以。
7、。第二层第二至三句话“大同”社会基本特征。人人都能受到全社会关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。第三层第四句话全文总结语。整体感知天下为公选讲。我们该如何理解大道大同大道之行也大道可以理解为治理社会最高准则大同指儒家理想社会或人类社会最高阶段大道之行也是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平大同社会。课文讲解怎样实施“大道”，实现“大同”天下为公选贤举能讲信修睦。如何评价孔子所描绘“大同”社会在当时看来不满现实，向往美好。在现在来说激励人们，仍有意义。能否实现世外桃源，美好空想。和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对。
8、，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效犬相闻便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。“大同”与“小康”区别用关上大门了，这就是所说大同理想社会。是故谋闭而不兴，故人不独亲其亲皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作讲信修睦男有分，女有归阡陌交通，鸡如何评价孔子所描绘“大同”社会在当时看来不满现实，向往美好。在现在来说激励人们，仍有意义。能否实现世外桃源，美好空想。和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对应句子例治理社会最高准则大同指儒家理想社会或。
9、单抚育自己子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻人老而无夫人幼年丧父孩子老而无子人残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时别大同。所以人们都不用关上大门了，这就是所说大同理想社会。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。在大道施行时候，天下是人们所共有，把有贤德有才能人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。男有分，女有归阡陌交通，鸡犬相闻便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。“大同”与“小康”区和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源。
10、译为抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。第层第句话对“大同”社会纲领性说明。第二层第二至三句话“大同”社会基本特征。人人都能受到全社会关力，幼童能顺利地成长，使老而无妻人老而无夫人幼年丧父孩子老而无子人残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在地上现象而要去收贮它，却不是为了独自享用也盗窃乱贼而不作。在大道施行时候，天下是人们所共有，把有贤德有才能人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己父母，不单抚育自己子女。
11、作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。译文大道之行也选贤与能讲信修睦皆有所养矜男有分货恶其弃于地也关键词语解释施行通“举”推荐，选拔培养供养老而无妻人职分，指职业憎恶不必藏于己谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故人不独亲其亲私藏发生乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。亲，意动用法,以为亲。用如动词，这里可以译为奉养赡养。亲，名词，指父母。不独子其子子，意动词，以为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。第层第句话对“大同”社会纲领性说明。
12、类社会最高阶段大道之行也是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平大同社会。课文讲解怎样实施“大道”，实现“大同”天下为公选贤举能讲信修睦。“大同”社会基本特征。人人都能受到全社会关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。第三层第四句话全文总结语。整体感知天下为公选讲。我们该如何理解大道大同大道之行也大道可以理解为用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。第层第句话对“大同”社会纲领性说明。第二层第二至三句话而不兴盗窃乱贼而不作故人不独亲其。
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