1、修正。周贻白“重写戏剧史”是自发种学术行为，因为在年之后漫长年岁中，官方并无“重写戏曲史”要求，就戏曲领域而言，官方及其意识形态权周贻白，我在中央戏剧学院十七年，场上案头大家中国戏剧史家周贻白百年诞辰祭，知识出版社，年，第页参见周贻白中国戏曲发展史纲要，年冯其庸中国戏曲发展史纲要•序言，上海古籍出版社，年周贻白我在中央戏剧学院十七年，场上案头大家中国戏剧史家周贻白百年诞辰祭，知识出版社，年，页第三章周贻白戏曲思想民族性力者眼光多置于当下，而并不太关注于历史。而在文革期间，政治禁锢文化黑暗人人自保，在这样大环境下，周贻白多次重写与整理，恰恰反映是他作为学者治学严谨学术态度，或者是个人对于戏剧无限追求，而不是源于命令指示，委以“重任”。比如他在文革期间回忆，“年春，我从上海回来后，仍在戏文系讲课，将纲要全部讲义写完，交付打印，以备审查月间，。

2、要求。”先生生于草莽，奔于江湖。早年混迹于戏班跑龙套，演主角艺术经验丰富，得益于此，使得先生对王国维戏曲本质观点产生怀疑。又凭借对戏剧热爱，自学成家，中年起先后写成中国戏剧史中国剧场史等部专著，独自完成中国戏剧通史编撰，将戏曲文学和戏曲演出相结合，得出戏曲本质较为全面形象。其个人能力不可忽视。先生重视戏曲舞台演出活动，认为“戏剧非奏之场上不能为之功。”这观点在当时戏曲界轰动时，影响到当下戏曲影视表演活动表演基础。全书中，他从戏剧各个方面来论证场上演出部分重要性和主体性。指出这种奏之场上演出才是戏曲本质，非纸上文字。建国后，先生又主动学习结合马克思主义观点研究戏剧。尝试利用切新方法做研究，改变了过去相当部分研究，对戏曲起源研究从宫廷说转入劳动说。先生方面强调“戏剧非奏之场上不能为之功”，有方面自己也在亲身实践这观点。出于对自己学术负责与追。

3、求，周贻白此举是坚持不懈与时创新代言，实令人赞叹。周贻白戏曲思想主要特征周贻白有关戏曲研究,强调舞台实际其戏剧史著作系统完备。周贻白对参见周华斌中国戏曲史新论，北京广播学院出版社版周贻白编写管见周贻白对戏剧论文选湖南人民出版社年版第页周贻白戏剧思想研究戏曲领域研究全面深入，有自己独到研究和贡献。周贻白先生在戏曲文献学方面有不少著述，根据这些著述内容和性质,可以将其大致分为四类是古代戏曲典籍整理二是戏曲目录编制三是对戏曲文物重视四是对戏曲本事考索。赵景深对其就有着很高评价“到现在为止,我们还不曾有部比较完备中国戏剧全史。有之,自周贻白中国戏剧史始”。在这些书籍文献中通过对周贻白戏曲思想研究与解读，其思想主要特征可以时人文社科学术界对于“破冰”诉求，甚至更靠近真理。中国戏剧史发展纲要在这个特殊时期，其价值更大程度体现是不受政治干预性修辞自觉。

4、方面。与其说探索戏剧规律，不如说与国学曲学关系更为密切。”但对戏曲舞台艺术只字未提。如书中“凡代有代之文学楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓代文学，而后世莫能继焉者也。”随后，日本学者青木正儿编写中国近世戏曲史，专论明清戏曲。学者吴梅编写中国戏曲概论曲学通论等，从音乐角度研究戏曲。在戏曲制谱演等方面建立了套理论体系，但由于吴梅受传统戏曲学影响，过分推崇昆曲，轻视花部地方戏，所以他曲学研究所也不全面。到此，中国戏曲依然未有个详实全面著作为后人揭开神秘面纱。直到周贻白先生出现。周贻白是继王国维之后，对中国戏曲发展作通史性探讨和总结戏曲理论家。参见周华斌中国戏曲史新论，北京广播学院出版社版同上参见王国维宋元戏曲史自序，上海华东师范大学出版社，第章周贻白戏曲思想概况周贻白年生人，年逝世，生经历了戏曲有盛转衰，再由败而兴历。

5、方面对戏曲理论“戏剧本为上演而设，非奏之场上不为功”这戏剧崭新观念做出突出贡献。本文对周贻白先生戏曲理论研究传承发展进行了探索。呼吁莘莘学子，要锲而不舍为事业发展做贡献，使其在新形势下充满活力，焕发青春。周贻白先生有过许多舞台实践经验当过演员，写过剧本他研究工作在沿承前人理论基础上，又根据自己亲身经历和理论论证，形成了具有“周氏”风格独到见解，在此基础上，他又将自己这种见解编辑成册，为后世研究中国戏剧剧场提供了理论上指导。人生短暂，事业永恒，随着时间推移，他理论将会沉淀更加厚重。参考文献参考文献周华斌著中国戏剧史新论山西卷北京，北京广播学院出版社周贻白著，中国戏剧史长编，上海书店出版社，世纪出版集团，周贻白著，中国戏曲发展史纲要，上海古籍出版社，新华书店上海发行所发行郑传寅著，中国戏曲文化概论，武汉大学学术丛书，武汉大学出版社周华斌，我。

6、戏曲起源研究从宫廷说转入劳动说。先生方面强调“戏剧非奏之场上不能为之功”，有方面自己也在亲身实践这观点。出于对自己学术负责与追求，周贻白此举是坚持不懈与时创新代言，实令人赞叹。周贻白戏曲思想主要特征周贻白有关戏曲研究,强调舞台实际其戏剧史著作系统完备。周贻白对参见周华斌中国戏曲史新论，北京广播学院出版社版周贻白编写管见周贻白对戏剧论文选湖南人民出版社年版第页周贻白戏剧思想研究戏曲领域研究全面深入，有自己独到研究和贡献。周贻白先生在戏曲文献学方面有不少著述，根据这些著述内容和性质,可以将其大致分为四类是古代戏曲典籍整理二是戏曲目录编制三是对戏曲文物重视四是对戏曲本事考索。赵景深对其就有着很高评价“到现在为止,我们还不曾有部比较完备中国戏剧全史。有之,自周贻白中国戏剧史始”。在这些书籍文献中通过对周贻白戏曲思想研究与解读，其思想主要特征可以。

7、，用欧阳予倩曾为周贻白先生写过两首诗，来概括他生。句云“帽子横飞不用慌，先生尔已设重防。寄情千载分前后，大胆摊书尽古装。”“择仁不为严刑改，嫉俗翻惊恶梦长。只有坚贞堪自傲，湘山湘水意偏长。”参见周贻白我在中央戏剧学院十七年，场上案头大家中国戏剧史家周贻白百年诞辰祭，知识出版社，年陈平原中国戏剧研究三种路向，中山大学学报哲社版，年第期周贻白戏剧思想研究结论中国戏曲是我国文化瑰宝，周贻白先生是戏剧戏曲领域中位不可多得大师，他对当代戏剧戏曲理论继承与发展起了重要作用。本文系统梳理了周贻白戏剧戏曲理论对“场论”研究周贻白戏曲理论思想周贻白戏曲“场论”研究两个方面进行了阐述。本文通过对周贻白戏曲理论分析，将其戏曲艺术归纳为“戏剧非奏之场上不为功”，从多个角度多层面去分析。本文以详实生动事例为基础，总结了周贻白戏曲理论贡献，重点强调了和培养后继人才。

8、横竖对比与其他戏剧戏曲理论般性比较等进行研究。本文以周贻白及其戏剧戏曲理论贡献为研究对象，首先对戏剧戏曲产生发展做了简单梳理其次叙述了周贻白戏剧理论研究过程，并着重分析了其崭新戏剧观念戏剧以舞台演出为目这理论进行了分析和研究，论述了周贻白与其理论发展历程。再次，对周贻白戏曲“场论”和“民族性”艺术成就进行归纳与总结。最后，对戏剧戏曲理论研究者提出些建议，以便更好发展和传承我国戏剧戏曲文化。周贻白戏剧思想研究第章周贻白戏曲思想概况周贻白戏曲思想流变关于中国戏曲起源，在学界，学者们众说纷纭。若从温州杂剧算起，到清末也有近千年历史。在其漫长发展史中，中国戏曲已臻固定模式。关于中国戏曲史专著更是不下数十种，有古人写，也有今人著，如宋元戏剧史中国戏剧史中国京剧史中国京剧二百年等。在近代，“世纪中国戏曲史研究经历了以下几个阶段年代，王国维吴梅卢前等。

9、发展期，他少年演戏中年编戏老年论戏。上世纪年代起，周贻白开始致力于中国戏曲史及戏剧理论研究，年代，“剧坛上西方式话剧歌剧亦成气候，且有电影故事片介入。传统戏剧与现代话剧分道扬镳，演员明星走红。于是人们戏剧观念发生变化，开始以场上综合艺术视角来观照传统戏曲，将其纳入总体戏剧范畴来研究。”周贻白对中国戏剧史研究中针见血看到王国维青木正儿著作中局限性，指出王国维“虽曾阐述源流，偶亦联系舞台事物，但其主要论点，却倾向于剧本文学方面”，“他倾向于剧本文章所谓意境，却把如何才能表达这种意境舞台扮演置之不论”。指出青木正儿“发奋著为中国近世戏曲史，起自明初，终于清末，其本意实为继王氏之书而作”，“但因其究为日人，不免为国籍所限。仅凭阅读书目，实无法联系实际”，“质言之，他对于中国戏剧所见多，欲其联系实际，从而打破王国维忽视舞台扮演这关，我们是不能作过。

10、引言引言在戏剧戏曲产生发展过程中，涌现出批批戏剧戏曲理论家，但能够代表个时期优秀戏曲理论研究者却并不多见。在戏剧戏曲理论研究领域中，周贻白是横跨清末民国中华人民共和国三个历史时期戏剧戏曲理论研究杰出代表。他在其“学艺”“授艺”艺术道路上，结合实践经验，对上中国戏剧戏曲理论进行了创新性研究，形成了独到理论体系，对后世戏剧戏曲研究做出了巨大贡献。本文从不同角度，对周贻白戏剧戏曲理论进行全面归纳和分析，通过对其戏剧戏曲“场论”分析研究，探究戏剧戏曲理论发展历程。现将与周贻白戏剧戏曲理论研究相关研究成果择要介绍如下著作与文章主要有周贻白编著中国戏剧史长编周贻白编著中国戏剧史略商书印书馆出版，中国戏曲发展史纲要上海古籍出版社，周华斌撰写我与中华戏曲论文。以上相关研究成果，主要侧重于研究周贻白先生戏剧戏曲“场论”“民族性”基本理论，从历史渊源文章结。

11、北京饭店参加文科教材会议两星期，结果在中国戏曲史小组上决定由我草拟高等院校用中国戏剧史本及中等专校用中国戏剧史本”，但这个会议结果却是“会后并未有所召集，故编写俱未着手”。从此史实可看出周贻白唯次“被召集”却“俱未着手”，可见其著书立说从来不会奉命或者受政治摆布。无论在环境动荡中亦或政治压迫下，他对于戏剧研究整理和对戏剧史“重写”，或许会存有对新意识形态把握，或受到主流意识政治形态影响，但这却正体现是位严谨学者敢于对自我否定，对学术研究认真负责，是自始而终坚持真理学术创见。正如陈平原先生所赞评，戏剧史家周贻白最大长处就是“全史在胸，注重学科建设，强调综合性与演出性，加上持之以恒探索”。周贻白这种不屈不挠学术精神，以及不屈服个人性情，使其在经过大风大浪后依然保持着赤诚之心进行研究创作，从而形成了种不可磨灭民族气节，供我们后人瞻仰并习之。最。

12、，戏曲年代，周贻白徐慕云等称戏剧年代以来，张庚郭汉城等又称戏曲。”国学大师王国维开创了近代戏曲史研究先河，其宋元戏曲史成为中国现代戏曲学开山之作王国维先生将西方理论和美学思想与中国传统美学思想融汇贯通，深层次揭示戏曲内涵，为我们清晰准确勾勒出中国古典戏曲形成和发展线索上古至五代是我国戏曲萌芽期宋金两代为形成期元杂剧成为我国戏曲成熟，并认为“元曲为中国最自然文学”称“纯粹之戏曲”。王国维先生主要是从文本考据角度研究，侧重于文学历史方面。研究至元杂剧结束，使元曲地位和价值达到了个前所未有巅峰，于是有了宋元戏曲史断代史专著。但不得不提是王国维把戏曲当文学来研究，“他尽管吸收了些西方戏剧观念，注意到优伶扮演和故事情节是戏剧核心，更是对戏剧加以定位，但他研究方法主要是梳理文献资料，进行历史性考证。更大力气花在曲牌曲目稽考曲词评析和意境格律声腔阐述。

参考资料：

[1]扁平化中国记者日宣传介绍PPT课件 编号53（第22页，发表于2022-06-25 00:33）

[2]扁平化中国记者日宣传介绍PPT课件 编号33（第22页，发表于2022-06-25 00:33）

[3]扁平化中国记者日宣传介绍PPT课件 编号37（第22页，发表于2022-06-25 00:33）

[4]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号38（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[5]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号45（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[6]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号43（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[7]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号43（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[8]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号47（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[9]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号37（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[10]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号42（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[11]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号40（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[12]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号49（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[13]党课党政党建《教育法解读》动态PPT 编号40（第33页，发表于2022-06-25 00:33）

[14]党政风从六个视角读懂治国理政第三卷PPT课件 编号47（第25页，发表于2022-06-25 00:33）

[15]党政风从六个视角读懂治国理政第三卷PPT课件 编号43（第25页，发表于2022-06-25 00:33）

[16]党政风从六个视角读懂治国理政第三卷PPT课件 编号48（第25页，发表于2022-06-25 00:33）

[17]党政风从六个视角读懂治国理政第三卷PPT课件 编号35（第25页，发表于2022-06-25 00:33）

[18]党政风从六个视角读懂治国理政第三卷PPT课件 编号38（第25页，发表于2022-06-25 00:33）

[19]党政风从六个视角读懂治国理政第三卷PPT课件 编号40（第25页，发表于2022-06-25 00:33）

[20]党政风从六个视角读懂治国理政第三卷PPT课件 编号39（第25页，发表于2022-06-25 00:32）