党课讲稿：马克思主义经典著作百年研究历程与经验启示 ㊣ 精品文档 值得下载

的理论旨趣。

美国学者大卫哈维将资本论视为令人惊奇的丰富之作，因为他发现资本论中不仅囊括了经济学哲学人类学和时政等多方面的知识和材料，甚至还涉及了莎士比亚雪莱或巴尔扎克的剧作民间传说和诗歌。

经典作家是以海纳百川的胸怀收集吸收切有价值的东西来进行思考的，对马克思主义经典著作的研究应超越单学科屏障，以马克思主义理论发展所面向的现实问题为主题，以主题驱动代替学科驱动，围绕主题开展跨学科的研究。

要做到对经典著作的全面把握，除了继续坚持文的发展形态为依据，可以将马克思主义经典著作研究的百年发展历程划分为方法论自觉的萌芽期初步确立期以及立足中国话语的创新期个阶段。

从运动到新中国成立，再到改革开放初期，马克思主义经典著作的研究在曲折发展中萌发着方法论自觉的意识。

对苏联马克思主义哲学教科书方法论规定的反思，促使我国经典著作研究的方法论意识开始由潜在走向自觉。

这时期，马克思主义经典著作研究中存在多种研究方法，如在原著编译中坚持的忠于原本在文本研究中贯彻的史论结合等，这些研究方法在般的文本研究中都具有严谨性和规范性。

但历史地看，此类研究方法在推动马克思主义经典著作研究发展中的作用有限，这主要是由于学界只是般地使用研究方法，而相对缺乏对方法论自觉的关注和反思。

新中国成立以前，造成这现象的主要原因是经典著作研究的规模较小，仅有的力量都集中在诉诸经典著作研究以服务革命事业，缺少反思研究方法的自觉性。

由于苏联模式对新中国成立之初的社会影响，以苏联马克思主义哲学教科书为依思主义经典著作研究的历史发展表明，方法论自觉的进程主要是在对各种研究方法的反思与争辩中推进的方法论自觉的成熟，不是指学界凝练出种成熟的方法论理论形态，而是表明良好学术氛围与基本研究共识的形成，更是内含不断反思既有研究方法的不足，充分吸收历史发展的研究成果避免退回至任何教条式研究的种自觉状态。

唯有基于时代发展与不断深化的现实需求对研究方法进行自觉反思，保持必要的学术争辩，经典著作研究才能葆有活力持续发展。

新时代征程中谱写经典著作研究的新篇章马克思主义经典著作研究的开放性和生命力在反思历史观照现实和开创未来中得以彰显。

中国百年的马克思主义经典著作研究，始终在回应实践需求与引领时代方向中形塑和建构自身的研究主题。

中国特色社会主义进入新时代，中国的马克思主义经典著作研究应在反思与总结以往经验继承和发扬优良传统的基础上，立足新时代的伟大实践伟大改革和伟大创新，在深刻把脉中国特色社会主义现代化建设的重大现实问题不断回应时代主题的。

方法论是对具体方法的抽象和体系化澄明，方法论自觉表征着对具体方法何以可能的前提性反思，意味着研究方法的规范和创新，有益于形成符合文本真实意义和现实思想阐释需要的解读模式，从而推动研究事业的变革与发展。

对研究方法的反思与辨析，是推动方法论自觉形成的重要动力。

以方法论自觉的发展形态为依据，可以将马克思主义经典著作研究的百年发展历程划分为方法论自觉的萌芽期初步确立期以及立足中国话语的创新期个阶段。

从运动到新中国成立，再到改革开放初期，马克思主义经典著作的研究在曲折发展中萌发着方法论自觉的意识。

对苏联马克思主义哲学教科书方法论规定的反思，促使我国经典著作研究的方法论意识开始由潜在走向自觉。

这时期，马克思主义经典著作研究中存在多种研究方法，如在原著编译中坚持的忠于原本在文本研究中贯彻的史论结合等，这些研究方法在般的文本研究中都具有严谨性和规范性。

但历史地看，此类研究方法在推动马克思主义经典著作研究发展中的作用有限，这主要是由于党课讲稿马克思主义经典著作百年研究历程与经验启示历程，前人对马克思主义经典著作的编译和研读，对经典著作蕴含理论观点的阐发交流与争鸣，形成了极为丰厚极富价值的研究成果，是无数学者的心血结晶，也是我们必须倍加珍视和善加利用的宝贵资源。

深化对马克思主义经典著作的研究，需要秉持历史性视角，在继承已有研究成果的基础上锐意创新和不断发展，将马克思主义经典著作研究的百年经历转化为推动自身进步发展的有益经验。

要全面总结提炼马克思主义经典著作研究的优秀成果有益经验和研究模式，探索掌握马克思主义经典著作研究的科学规律，为新时代马克思主义经典著作的研究夯实基础，更要站在历史发展进步的高度，敏锐捕捉时代变化对经典著作研究提出的新要求，增强经典著作研究的使命感和任务感，在承袭前人研究成果的基础上接续奋进。

要牢牢坚持和把握社会主义发展的大方向，瞄准新时代中国特色社会主义建设的前沿和需求，不断创新马克思主义经典著作研究的理念思路和方式方法，不断丰富马克思主义经典著作研究的成果宝库，全面提升马克思是不同的文本阐释学理论对如何理解和解释文本的争议，也是对如何看待文本阐释与实践导向之间关系的争议。

随着学界对阐释学观点与文本阐释学的实践性立场的澄清，转而兴起了关于文本阐释方法与文本考据方法之间的争论。

这争论的核心在于探讨不同研究方法的价值与必要性，即坚持各自研究方法的研究者都质疑对方在阐释马克思主义经典著作理论内容上的科学性和实用性，而由于这两种方法都尽可能地追求接近经典著作的原初语境，致使其争论主要围绕如何回到历史语境展开。

坚持文本阐释方法的学者提出，单纯通过文献与历史的考证而不依赖定的理论前见和经验材料，会导致对学术创新意义的忽视，认为沉湎于历史考古而忽视现实旨趣的研究方法属于逃离生活经验并超乎人的现实经验之外的历史预成，缺乏推广的学术价值和现实的指导意义而支持文本考据方法的学者则认为，回到马克思的观点虽然强调对文本考据成果的使用，但忽略了文献版本整体性的研究，如缺少对马克思众多信件札记等文本的关注，也没有更加大的理论旨趣。

美国学者大卫哈维将资本论视为令人惊奇的丰富之作，因为他发现资本论中不仅囊括了经济学哲学人类学和时政等多方面的知识和材料，甚至还涉及了莎士比亚雪莱或巴尔扎克的剧作民间传说和诗歌。

经典作家是以海纳百川的胸怀收集吸收切有价值的东西来进行思考的，对马克思主义经典著作的研究应超越单学科屏障，以马克思主义理论发展所面向的现实问题为主题，以主题驱动代替学科驱动，围绕主题开展跨学科的研究。

要做到对经典著作的全面把握，除了继续坚持文本考据的优良作风，冷静细致地对马克思主义经典著作进行梳理之外，还要保证以开阔的胸怀和广阔的学科视野面对经典著作，在秉持规范性阐释的要求之下，在视域融合的过程中拓宽研究路径，推动对马克思主义经典著作的总体多元和全面的把握。

坚持马克思主义经典著作研究的历史性视角，在继往开来中不断推陈出新。

唯物史观认为，历史发展的前提在于每代人对之前各个时代生产材料的合理继承和利用。

马克思主义经典著作研究走过了百年有机统的进程，是方法论自觉在前提性反思与争论中不断生成的过程。

对百年经典著作研究史的回顾与梳理为新时代的学者认识和研读马克思主义经典著作从而进步深化研究提供了重要参考。

我们应当坚持以文本研究为基础，秉持严谨和规范的研究方法，总体性地把握马克思的经典著作，以历史性视角推陈出新，以实践需求为导向进行思想阐发，彰显马克思主义文本蕴含的思想在武装人民头脑推动解决现实难题上的指导意义，并在深刻领悟马克思主义的科学态度中坚守与发挥马克思主义经典著作的指导作用，为推进马克思主义的经典著作研究贡献智慧与力量世纪年代以来，经典著作研究的方法论自觉初步确立。

这时期，学界对马克思主义经典著作研究方法的反思聚合了科学哲学心理学等多种思想资源，并因为依托理论背景的不同，分别形成了文本阐释学和文本考据学两种不同取向的研究方法。

文本阐释学以回到马克思的历史语境为学术旨趣，主张对任何文本的阐释都必须实现当下语境与历史语境的视域融合，既强调接近历史经典著作研究的科学规律，为新时代马克思主义经典著作的研究夯实基础，更要站在历史发展进步的高度，敏锐捕捉时代变化对经典著作研究提出的新要求，增强经典著作研究的使命感和任务感，在承袭前人研究成果的基础上接续奋进。

要牢牢坚持和把握社会主义发展的大方向，瞄准新时代中国特色社会主义建设的前沿和需求，不断创新马克思主义经典著作研究的理念思路和方式方法，不断丰富马克思主义经典著作研究的成果宝库，全面提升马克思主义经典著作研究的水平，形成卓有成效的经典著作研究范式，推动新时代经典著作研究的大发展和大繁荣。

站稳马克思主义经典著作研究的实践性立场，在观照现实中凸显马克思主义的真理力量。

实践的观点揭示了人与时代的辩证统关系，它不仅要求个体对生活世界的深入探求，还强调在这过程中以主体的能动性推动对象与自身的共同发展。

当代中国的发展为经典著作研究提供了广阔丰厚的理论背景，也带来了亟待解决的时代难题，跨越式发展带有历时性矛盾共时呈现的特殊性，要求境，又追求文本解读的时代创新，期望通过视域融合实现对经典著作的普遍多维的深度研读文本考据学则更加注重对马克思文本的历史背景版本结构等方面进行细致考究，力图还原本真的马克思，挖掘马克思主义经典著作中文本的历史性和理论的科学性。

围绕如何理解两种不同取向的文本学研究方法以及如何评价两种研究方法的学术意义，学界展开了持续的学术探讨。

这些探讨主要围绕是否应该回到历史语境以及如何回到历史语境两个问题展开，而探讨肇始于对文本阐释方法所提倡的回到马克思这学术口号的不同看法。

支持这口号的学者强调经典著作研究应当充分考虑文本背后经典作家在不同时期思想发展的差异和细节性问题，并将回到马克思的历史语境作为强调学术规范及研究边界的重要途径而批评者不仅否认回到马克思历史语境的可能性，而且认为追求回到马克思的文本