1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....我们在这所说的是隐形的看不见的，看不见摸不着但是它存在，渗透式的教育方式。西方国家在道德教育当中，非常注重强调无意识的境界当中接受价值教育。无意识是什么意思呢就是不是采取明确的明显的灌输教育，主张借助于无意识的心理学理论，在无意识当中感受体味价值观道德观荣辱观，在不知不觉当中，潜移默化当中接受荣辱教育。像这个我们很多拍的很好的电视剧，实际上就是在不知不觉的在影响受众观众。像有个文艺评论家，做影视评论的，他在次理论研讨当中就提到了这个新版的江姐，他说拍的总体来说有他的很好的这样些可以总结的些经验的东西，因为他说新版的江姐播放以后，很多后的后的年轻人青少年，对这个打电话，希望能够重播再看遍，他们觉得能够感受感知这些那代人的，他们的所思所想和选择，那么他们被感动，受到了教育。这个影评人就在说国家都在做这个事情。韩国比方说......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....但是以软实力为主导，软硬共同作用，那么软力量地位越来越突出的这样个局面了，这样种格局。所以说各个国家提升软实力重视软权力软力量，也成了些重要的发展战略了。那中国会怎么样中国在这样个状态下，我们也要有文化的自觉，要充分的认识到意识形态价值观历史传统文化国民的道德素质等等这样些软因素，在中国的发展战略当中的重要地位和重要意义，定要认识到这样个问题。有本书，中国模式与北京共识超越华盛顿共识这本书当中，作者们表达了学者们的个共识。就是说在全球化时代，在今天这样个全球化的时代，要有效地维护国家主权，发展国家实力，那么仅仅依靠经济军事力量是不够了，还必须有政治文化和道义力量，这是这本书，咱们中国学者的些共识，必须要有在军事和经济力量的基础上，要有政治文化和道义的力量，道德的力量。我们有时候制度制定的很细密......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....那这样个人物最早在他的本书，他写了个美国能领导世界吗这样本书，在这个书中提出了软实力的这样个概念。在这个书当中，他批评了当时存在的种唱衰美国领导力的这样些观点，那强调美国作为当今世界的唯超级大国，这是他的原话。美国作为当今世界的唯超级大国，不仅在经济军事科技等硬力量方面拥有优势，而且在文化价值观国民凝聚力等软力量方面，更是苏联中国日本欧洲所无法相比的。这是他的在这个书当中的原话。那么在此之后，约瑟夫不断的发表了系列的文章，都是在强调软权力软实力的重要性。那么觉得在这个时代，信息时代，知识信息所有权就是力量，他提出这样的些观点。这个，理论武装不是让百姓都变成理论家，而是要让理论怎么样的化在文化当中生活当中，润物细无声的去感受文化。这点我觉得我们在这个国民教育荣辱观教育道德感教育方面还可以再研究下，可以去吸取些西方国家在长期的公民教育过程当中......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....爸爸为了儿子不影响自己的思考，就随手拿了本杂志，把封面上个，封面是个，就是把这个封面撕碎，上面是个地图，撕碎给了儿子，说你把这个世界地图，去拼图吧，拼好了爸爸领你做游戏。结果没过几分钟，儿子就说，爸爸我的图已经拼好了，爸爸根本就不相信，怎么可能呢，结果去看呢深入解读社会主义核心价值体系中的荣辱观党课宣讲稿值观荣辱观的建立。所以这个我不多讲了，在这个方面可能我们的文化生态媒体工作可能在这样个舆论生态的营造当中，符合社会主义价值观荣辱观的舆论营造当中，任务是非常重的，任重而道远。第点我们提下就可以了，就是说要加强全社会，尤其是重点人群的荣辱观教育。这个我们在中全会的决议当中，中央已经指出要把核心价值观融入到政治经济文化的各个方面，融入到国民教育的全过程当中，国民教育当中我觉得我们应该特别注重抓的这个重点人群，就重点人群的这个荣辱观教育更重要，我们认为要抓几个人群......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....你不光要爱你的亲人，你也要爱你身边的他人，爱我们共同生活在个共同体当中的，社会当中的陌生人。我的尽职尽责做好本职工作，也是在对他人的尊重和爱人，我助人为乐关爱他人也是在爱人。所以这个问题，今天没有时间展的很开。实际上心灵的秩序如果乱了，建立不起来，道德感荣辱感不在，社会问题就定会出现很多问题，类似于像道德冷漠，像这种假冒伪劣，欺骗他人。这种现象就会多，我种的有农药的这样些东西，我不吃我可以卖给他人，我做的产品我不用，但是我卖给他人我不管。心灵的秩序。所以在个缺乏道德感荣辱感这样个内心的状态，心灵世界的状态下，你就不可能指望公民具有公共精神友爱友善的这样个精神，利他的道德的这样种精神。那在这样的情况下，道德方面道德的遵守，自律和他律，法律的，主张个人本位的。这样种情况下，你怎么可能倒向他的就是不要去追逐个人的私利，而变成个有德性的这样个社会价值观的个体呢，你就很难......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....导致的是对人的这个美德人性的不确定性这种理论下，怎么可能生成社会主义的价值观，怎么生成社会主义的荣辱观所以说这个理论建构，同时定要注重把握思潮的辨证，不然的话社会的价值观荣辱观就会带来些紊乱，人们的行为就会选择无所适从，那么当然社会的秩序就会受影响，这是个问题。再个问题就是刚才提到的这个荣辱舆论的个营造的问题，荣辱感的舆论营造也很重要。我们现在说，有些德育工作者说，存在着定的，就德育当中存在着定的什么呢加等于的现象。天的学校教育加上天的家庭社会教育，最后等于了。实际上这说明的是什么呢就是学校课堂的主流的教育，价值观教育，道德教育，被来自家庭社会生活的可能另类教育消解掉了。所以这种情况下这说明什么呢如果我们这个社会环境家庭环境，他的这个舆论环境和教育环境，是和你的主流的价值观的教育不致的话，这种舆论它所造成的负面的负能量的影响......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....他也是须臾不可离开的。那么在这个情况下，我们怎么做呢应该怎么样建设荣辱观呢在这个第个问题里面我们也探讨下。首先第个点，我们强调下，就是这个荣辱观价值观构建大众化，这是种必要的国家能力。十大报告当中提出富强民主文明和谐自由平等公正法制爱国敬业诚信友善，表明了我们核心价值观的些基本理念，这些核心概念实际上也就是我们昌行荣辱观的些标准。刚才我们强调这个核心价值观荣辱观的构建，这只是第步。最重要的步是如何大众化，所以这个问题就是和我们经常所谈的理论大众化息息相关，我们刚才强调了它是种国家能力，当然也是种任务了。那么讲这个问题呢，这个理论大众化有多重要呢，我想通过个典故我们来看下。有个典故说，父亲他正在忙着准备明天的个演讲的内容，很忙......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....所以价值体系价值观，包括他的落地内化，落地为荣辱观，国民的荣辱观，社会的荣辱观，荣辱感。那么这些东西能不能化，能不能落地，非常重要。所以你看在前面我们所说的前苏联的解体，那根本原因之就是他的文化信仰，价值观的价值信念发生变化了，大家不再信这个价值观了，新思维转变了，你国家就倾覆了，就是这样个道理。所以对外我们说国际竞争当中非常重要，那对内对我们民族的凝聚，对这个社会的整合，对这个社会秩序文明秩序和谐发展，中国道路的这样个迈进都感上的冷漠。所以说在这个现代社会需要的公共精神，公民不是说我是有法律身份就叫公民了，也不是仅仅说我们有这个政治上的些权利地位就叫公民了，公民还必须，公民需要的公民精神当中，个大的维度就是爱他人，爱所有陌生人的公共精神。我们核心价值观里面为什么要提友善，友善定是现代性公共精神......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....从小学到中学大学，内容随着这个阶段不同它有变化，但是始终是把这个价值意识，这个价值意识核心价值观里面包括道德观，当然也有些政治价值意识。它始终是作为教育的最核心的内容。像美国也是很注重，向国民推行具有美国特色的它的这个价值观，他们认为他们的价值观是最好的，应该是向全世界去普及的。那么在它社会国家内部它也是通过些稳定的机制，和完善的些教育评估体系完成，向美国国民，尤其是青少年，灌输这个国家价值意识。灌输培养美国公民的国民精神和道德荣辱观。美国自己的个学者，像这个政治学家罗伯特他就说，美利坚是个高度注重意识形态的民族，只是他们通常没有意识到这点，他们赞同同样的意识形态，其致程度令人吃惊，在表达对民主意识和价值信仰方面，美国人比世界其他民族都更致。就美国人的这个共同价值观，实际上他们自己的学者也认为是非常致的......”。