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doc 《西藏问题透析》党课宣讲稿 ㊣ 精品文档 值得下载

🔯 格式:DOC | ❒ 页数:36 页 | ⭐收藏:0人 | ✔ 可以修改 | @ 版权投诉 | ❤️ 我的浏览 | 上传时间:2022-06-27 00:48

《《西藏问题透析》党课宣讲稿》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....实际上跟藏传的传承关系有着很密切的联系。藏传是显密双修,但是它非常注重密宗的修行。密宗修行里面就很讲究传承,就是上师。般来讲密宗修行是不能靠自己来修的,比如说我修个普通的显宗,我可以看书来修行。但是密宗要师傅领着你来修行,如果没有师傅传承的话就会走火入魔。也有那种理念,就是日为师,就要尊崇他的上师。达赖现在有的时候去外边给很多人灌顶,这种灌顶的传承使西藏有很多寺庙的僧人都是他这个脉络里面的传承。因此现在有些僧人,让他说赞成达赖搞或者搞分裂祖国,他真的是不赞成的,但让他公开违背他的上师来批判,或者点名来批判他的上师,他心里面还是有定的顾虑的。这个我们也是可以理解的。把政治的达赖和宗教的达赖分开,对于我他在众议院的人权小组委员会上就发表了个所谓西藏历史地位的点计划。这个点计划个核心的内容......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....对达赖的方针是从来没有变化的。也就是说如果达赖喇嘛承认西藏是中国领土的部分,承认是中国个省,我们就愿意跟他进行接触商谈。其实这条是从来没有变化的。但是达赖还是不断围绕着西藏提出了包括什么大藏区高度自治这样的些主张。他的实质从最根本的上来说还是要推翻共产党的领导,颠覆我们的社会主义制度,否定我们的民族区域自治制度,恢复他们的统治。对于他们想恢复的统治,有些人认为是想恢复封建农奴制,我认为不是的,因为封建农奴制作为种社会形态,被废除了以后任何人都不可能再恢复它。但是恢复所谓政教合的这种统治,这是很明确的。因为达赖曾经提过要把西藏搞成个世界的中心。所以政教合是他的种诉求,他实质上要把所谓的在西藏建立个中心,他自己来作个中心的统治者。西藏问题透析党课宣讲稿。撤出来以后,很长段时间,印度不断蚕食,而且他那块交通也比较方便,我们那边的交通至今不是特别方便......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....老有人在问,实际上在格鲁派的活佛里面,他们两个人的佛位基本上是平等的,历史上也曾经互为师徒。实际上,藏传老百姓认为达赖是观音菩萨的化身,但是班禅是佛的化身,未来佛。活佛转世是藏传个特有的传承佛事。这是十世班禅刚刚坐床还没有受戒,所以他穿的是个藏装,而不是袈裟。藏传必须要受了戒以后,才能穿那身紫红色的袈裟。有些大活佛还俗结婚了,也就不再穿紫红色的袈裟了,就穿藏装了,但是里面会穿红色的绸缎衣服,来以示他是活佛。这是大师在文革之后跟同志在起。这就是金瓶,有两个,个在西藏,个在北京。在是中华人民共和国中央政府册封十世班禅的金册和金印,这个完全是仿照历史上那个金册金印的制作工艺,但是册文肯定是不样的。工艺是按照历史的工艺来制作的,由故宫来监制。这是大昭寺举行金瓶掣签的那个大殿,后面的大殿是日光殿。这是十世班禅接受密宗灌顶。由于说藏传的传承非常注重......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....年代之前,我们国家在联合国的合法席位也没有恢复。他在美国的支持下,策动人到联合国去搞西藏问题的决议。联合国在末和年代初,曾经有个关于西藏问题的决议通过。因为那时候我们没有合法权西藏问题透析党课宣讲稿中国的形势,西藏的形势很好,他们感觉到威胁。另外个达赖年世已高,时间对他不利。再有就是达赖集团内部的矛盾重重,在后达赖时期他们很多的势力会铤而走险。另外个就是害怕被边缘被冷落,所以借年奥运这样个所谓最后的机会策动这场骚乱事件。这就是打砸我们的使领馆,在比利时荷兰,这是非常猖狂的。达赖喇嘛始终在煽动着藏传僧人的情绪,每年月号所谓起义纪念日,他都发表个声明。他在今年月号的声明当中就说在近十年以来包括维藏康巴和安多在内的全西藏的藏人在中国人的压迫下,只能在持续不断的恐惧威胁和怀疑的状态下生活,在过去的几年中西藏经历了越来越多的压迫和残暴......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....伺机随时离开西藏逃亡印度。在这种情况下,我们人民解放军就在和川交界的昌都打了场战役,叫做昌都战役。年初的昌都战役,当时的阿沛阿旺晋美是昌都的总管。在昌都战役的时候,我们中国人民解放军只打了两天就把昌都拿下了。他们号称是被英国人训练过的藏军,但是打得可以说丢盔卸甲,很快就投降了。当时阿沛阿旺晋美也是从大局出发,就力主西藏地方政府跟中央政府进行和平谈判,昌都战役打开了和平谈判的大门。后来达赖自己也说,条协议是城下之盟,为什么是城下之盟就是因为有昌都战役,使西藏进步的上层势力看到了人民解放,从年叛乱到年的拉萨骚乱,直到今天的。达赖集团特别是达赖披着宗教外衣利用藏传的这样种态势之下,使藏传的正常秩序的建立遇到了很大的障碍,很多的僧人他们不能够做个合法的公民,在很多大的原则问题上不能够为维护祖国统而遵守最起码的公民准则。达赖和达赖集团这样的些个阻挠......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....这也是个很重要的原因。大藏区和高度自治的实质我们也讲到了,中国领土分之的土地要高度自治,要否定我们的民族区域自治,这个都是它的些最基本的东西。总书记讲的个坚持个维护,维护祖国统,维护藏区稳定,维护有利的国际环境。我们现在之所以跟达赖进行接触,实际上也是出于个维护和个坚持这样个基本立场。这次大家可能也比较关注,中央还是坚持提出来希望达赖喇嘛要立即停止暴力活动,停止对我们奥运的干扰,停止对西藏的这种渗透破坏活动。两会期间,总书记每次都去下西藏代表团,现在西藏的干部,应该说到都是民主改革之后我们党培养起来的,其中有优秀的热地副委员长,我们自治区历任的主席,还有非常优秀的妇女干部。关于为什么发生其实刚才我也讲到了,个是我们而且说是就是要所谓的高度自治,同时还不断在攻击我们的民族宗教政策,散布些个西藏人民在苦难当中等这样的言论......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....散布些谣言。这时候有些人把罗布林卡包围了,然后就开始煽动群众,就开始发动叛乱。实际上在年藏区的民主改革当中,已经开始有局部的叛乱了。这里面的历史比较复杂,年达赖和班禅曾经联袂到印度去参加释迦牟尼涅磐周年的个庆典,当时美国中央情报局和达赖的哥哥嘉乐顿珠他们已经策划达赖留在印度不回来。当时是周总理到印度去访问,跟尼赫鲁谈跟达赖谈,最后达赖还是放弃了留在印度,回到了西藏。但是在这个过程当中,他周围的反动势力直包围着他,他那时候十几岁。年叛乱之后,他跟着叛乱分子起逃离西藏,还裹挟了我们很多群众,这个应该是反分裂斗争又个很尖锐的时期。到年代末,就是年到年平息拉萨骚乱的这样场斗争,这又是个非常尖锐的时期。达赖从年逃离中国以后,到年这段时间,年,他基本上跟中央没有什么直接的联系,主要是成立流亡政府,而且有十几年在我们的边境地区搞骚扰什么的......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....就是他现在讲的大藏区这样个概念。维藏就是我们现在说的西藏自治区的这个地区,康巴主要是川和青海的玉树和云南的迪庆藏区。安多地区实际上是现在的甘肃和川的阿坝地区。为什么我前面给大家看那些照片,我觉得这些完全是种煽动。我们所看到的西藏绝对不是这样的。我作为个研究藏学的人每年都去西藏,我去年走了日喀则阿里那曲,整个延边跑了千多公里,到了最基层的山区了场非常尖锐的斗争,西藏的上层少数反动分子为了维护他们的利益,他们是反对西藏民主改革,也反对人民解放军进藏的。当时也有美国和些西方势力对他们的支持,就是年的驱汉事件,就把国民党政府当时派驻西藏的办事处和代表以及汉人全部驱逐出西藏。达赖那时候还很小,没有亲政,岁,所以摄政是个亲帝的分裂势力。中央政府做出了和平解放西藏的这样个决定之后,就请西藏地方政府派代表团来北京和中央人民政府进行和平解放西藏的谈判,他们迟迟不派代表......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....所谓和平区,实际上就是我们讲的那个宗主国的那个概念,也就是西姆拉会议上英国人制造出来的。他说在和平区和缓冲地带建立之前,中国政府可以在西藏保留少量的防御性的军队。在这种情况下,年月号达赖发表这个演讲,月号拉萨就发生了首次僧人上街的,到后来的月份就演变成比较大规模的骚乱。那次的骚乱跟这次的应该在手法上有很多接近的地方,烧汽车,打砸抢,放火,那次死伤的人数更多点。年拉萨骚乱跟达赖集团有着直接的关系。年年年,将近年的时间,拉萨大大小小的骚乱事件不断。它有个大的国际背景,就是到年,大家都知道国际共产主义运动面临着个危机,苏联解体,东欧巨变,整个的国际共产主义处在个低潮。年月,北京的风波。以至于年年底,达赖获诺贝尔和平奖。我们现在讲的藏传主要的几个教派,就是格鲁派,我们俗称它黄教,噶举派我们俗称它白教。现在在印度小的噶玛巴的那个教派,宁玛派红教,在川带发展比较多......”

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