1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....我们定要久久为功善作善成，确保全面依法治国各项任务真正落到实处。本次讲座到此为止，谢谢大家内生型法律价值体系，指该法制体系中的那些法律价值主要来源于自身的文化当中，是本文化传统自然演变的产物。如美国西欧中国清代及以前历代的法律等属于典型此类。植入型法律价值体系，指该法制体系中的那些法律价值基本来源于自身以外的文化，整个价值体系都是从外界拷贝过来的，而与本国的文化传统基本没有什么继受关系。这种法律价值体系基本上是外来文化强加的。如非洲印度等原殖民地诸国的法律就属此类。混合型法律价值体系，指该法制体系中的路子。实践证明，我国政治制度和法治体系是适合我国国情和实际的制度，具有显著优越性。在这个问题上，我们要有自信有底气有定力。事实教育了我们的人民群众，人民群众越来越自信。第，坚持依宪治国依宪执政。第，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化。第......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....绝不允许以言代法以权压法逐利违法徇私枉法。法制与法治法制与法治是在我们日常社会生活中常见的两个词，人们有时甚至不加区分地使用。实际上，法制与法治是有定内在联系但内涵并不完全相同的两个词。法制与法治都是法律文化中的重要内容，建设社会主义法治国家党课宣讲稿。第，同情理解论。前者同情带有很强的情感倾向，后者理解强调是同情地理解，是无可奈何之举。代表人物是梁治平。第，科学法文化论。以吉尔兹的法律是地方性知识为依据，认为在中国现代化的法治不能靠变法或移植，而必须从中国的本土资源中演化出来。代表人物是朱苏力。这也强调了尊重法律本土化以及本土的历史传承和历史文化的自然属性历史属性和文化属性。中国人为什么讲有理走遍天下，无理寸步难行。中国人追求的实质正义，这是中国人尊重法律或者敬畏法庭的历史渊源。法律移植派与本土资源派争论的实质就是法律的普适性和地方性之间孰是孰非的问题......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....实际上，止于治善也好，贤人政治也好，都要求由良善道德情操高秉持公平公正的人来参与国家治理，这是历史的经验。亚里士多德在批评柏拉图的人治论的基础上建立起了法结合的重要性所在。中国文化有两个传统。历史的大传统和中国共产党苦难辉煌的小传统。不走改旗易臶邪路，不走封闭僵化的老路。现代性与地方性平衡的策略第，兼顾与妥协。第，大力宣传新的法律传统。第，强制推行改为理性客观。随着国家治理能力和治理水平的提高，我们要多些理性客观。第，尊重乡规民俗。尊重乡规民俗以及文化习惯，是依法治国过程中个特别重要的方法论。第，法治路径。我国的法治路径经历了继承借鉴移植的过程。比如我们的海洋法律就是移植的，因为有国际贸易的存在。中国的传统社会并不是重点发展海洋贸易，但是现在，我们进行的很多国际贸易都要遵循相关海洋法规和国际法。同时......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....树立法制观念，学会运用法律武器，同切违反宪法和法律的行为作斗争，保障公民合法的权利和利益，维护宪法和法律的实施。深化依法治国实践党的十大报告把坚持全面依法治国确立为新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略的重要内容，对深化依法治国实践作出全面部署，为建设社会主义法治国家提供了科学指导。党的十大报告指出全面依法治国是国家治理的场深刻革命，必须坚持厉行法治，推进科学立法严格执法公正司法全民守法。成立中央全面依法治国领导小组，加强对法治中国建设的统领导。加强宪法实施和监督，推进合宪性审查工些理性客观。第，尊重乡规民俗。尊重乡规民俗以及文化习惯，是依法治国过程中个特别重要的方法论。第，法治路径。我国的法治路径经历了继承借鉴移植的过程。比如我们的海洋法律就是移植的，因为有国际贸易的存在。中国的传统社会并不是重点发展海洋贸易，但是现在......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....还通过普法位，党选拔干部要坚持德才兼备以德为先。内生型法律价值体系，指该法制体系中的那些法律价值主要来源于自身的文化当中，是本文化传统自然演变的产物。如美国西欧中国清代及以前历代的法律等属于典型此类。植入型法律价值体系，指该法制体系中的那些法律价值基本来源于自身以外的文化，整个价值体系都是从外界拷贝过来的，而与本国的文化传统基本没有什么继受关系。这种法律价值体系基本上是外来文化强加的。如非洲印度等原殖民地诸国的法律就属此类。混合型法律价值体系，指该法制体系中的那些法律价值方面是来自于外来文化，但另方面又受到本土文化传统的影响，而且还受转型时期些特殊因素的影响。当前中国的法律法治与人治在实际情况中存在个问题，即情理法的冲突。这种事情在历史上都有，情理法之间如果产生冲突......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....柏拉图曾经热烈主张的贤人政治实际上就是人治。他的基本立场是人治优于法治。他认为，如果个国家的统治者不是哲学家，则法治要比人治好然而法治只能称为第等好的政治，终究不如贤人政治好。中国文化对做人的要求是要做圣贤向圣贤学习，这就是中国文化止于治善的具体表现。实际上，止于治善也好，贤人政治也好，都要求由良善道德情操高秉持公平公正的人来参与国家治理，这是历史的经验。亚里士多德在批评柏拉图的人治论的基础上建立起了法法依法立法，以良法促进发展保障善治。建设法治政府，推进依法行政，严格规范公正文明执法。深化司法体制综合配套改革，全面落实司法责任制，努力让人民群众在每个司法案件中感受到公平正义。加大全民普法力度，建设社会主义法治文化，树立宪法法律至上法律面前人人平等的法治理念。各级党组织和全体党员要带头尊法学法守法用法......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....法制与法治法制与法治是在我们日常社会生活中常见的两个词，人们有时甚至不加区分地使用。实际上，法制与法治是有定内在联系但内涵并不完全相同的两个词。法值体系即属此类。处于现代化与社会转型这两个大的社会和历史背景之下的中国法律系统实际上是个因素相互作用的产物外来法律本土法律文化社会现实。这个因素构成了现代性与地方性互动的框架。制定法律综合系统整体考虑各方面的因素。任何类型的法律价值体系内部都有矛盾和冲突的时候，但转型时期法律价值体系的内部矛盾和冲突更为复杂。第，外来文化与传统文化的冲突第，新传统与旧传统的冲突第，基本国情所决定的特有法律价值与传统文化外来文化的双重冲突。这就是依法治国和以德治国相结合的重要性所在。中国文化有两个传统。历史的大传统和中国共产党苦难辉煌的小传统。不走改旗易臶邪路，不走封闭僵化的老路展社会主义民主，健全社会主义法制，必须将法律交给广大人民掌握......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....同时，在全面依法治国的战略引领下，领导干部要始终对权力保持敬畏之心。格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，其中修身最为重要，儒家条目本身就是条大法，古人讲儒道，以贯之就是这个道理。中国古人讲君子不朽立德立功立言，这就对道德涵养道德水准等方方面面都提出了要求。用人要把德放在首，法律权威是第位的，是种超越所有权威，包括政府权威道德权威在内的社会权威，法律成了所有社会群体社会个人的行为准则。中国传统社会是个法制与人治相结合的社会。维持社会运行和延续的始终是个礼字。礼的主要社会功能是别贵贱序尊卑，确定尊尊亲亲长长男女有别的宗法等级制度。在中国古代，礼治其核心是仁治，即人治中的种是社会控制的基础，法律制度是社会控制的辅助手段，换而言之，中国的社会控制体系是以人治为体，以法制为用。法治建设的进程在法治建设的过程中，国家除了颁布大量新的法律规范......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....第，坚持依法治国依法执政依法行政共同推进，法治国家法治政府法治社会体建设。第，坚持全面推进科学立法严格执法公正司法全民守法。第，坚持统筹推进国内法治和涉外法治。第十，坚持建设德才兼备的高素质法治工作队伍。第十，坚持抓住领导干部这个关键少数。这是习近平总书记对坚定不移走中国特色社会主坚持全面依法治国建设社会主义法治国家党课宣讲稿，维护宪法权威。推进科学立法民主立法依法立法，以良法促进发展保障善治。建设法治政府，推进依法行政，严格规范公正文明执法。深化司法体制综合配套改革，全面落实司法责任制，努力让人民群众在每个司法案件中感受到公平正义。加大全民普法力度，建设社会主义法治文化，树立宪法法律至上法律面前人人平等的法治理念。各级党组织和全体党员要带头尊法学法守法用法，任何组织和个人都不得有超越宪法法律的特权......”。