1、是它是随着时间的推移不断发生变异之后形成的套国家管理制度。这个变异过程中有适应自身的现实需要，也有受到外来文化的启发。我们知道英法两个国家曾经是世仇，英法战争打了很长时间，所以当英国蒸蒸日上的时候，法国也在琢磨怎么建立个新社会。但是他们又不想学英国，也学不了英国，因为个国家的民族传统性是很强的。当时的法国国王路易十想形成开明的有生命力的君主专制，他的大臣魁奈杜尔哥等人也竭力支持了他的想法。伏尔泰曾评价路易十，说他虽然是集权的，但是是开明的。可惜最后这条路没有走通。在大革命之后，法国走上了另条道路。路易十的大臣魁奈等人是深受中国思想文化影响的，法国对国家制度的探索从侧面证明了他们认真研究了中国经验，并对中国制度能否作为自己国家的发展方向做出了尝试。在英国建立文官制度的过程中，也大量翻译么能大量出超因为中国的人力资源丰富，商品便宜。阿姆斯特丹城市的徽章是瓷的，就是中国生产的。马戛尔尼来到中国之后，他对中国的印象就崩塌了。传教士口中的中国是个非常富庶繁荣的国家。

2、国人的天下观其实是包括西方世界的。张骞通西域以后，我们与很多西域国家有了来往。公元前年西汉宣帝神爵年，西汉政府在乌垒今新疆轮台境内设臵西域都护，相当于当地的部落长酋长，还有授印。唐朝对西域的统治超过了汉朝，所以唐人杜佑讲唐朝的疆域跟汉朝比是东不及而西过之。东不及是因为汉武帝在朝鲜半岛设臵的个郡没有对当地进行有效统治，西过之是说唐朝跟西方的交往更加活跃了。对中国来说，丝绸之路主要是在国家安全政治互信的情况下进行的种经济交流。现在跟中亚国东盟十国相比，我们的经济体是很大的。特别是年前，东盟的发展水平基本上跟当年撒哈拉沙漠以南的非洲样，经济落后，人口稀少，所以那时候的中国是家独大，真正的商品竞争的对手是西亚和欧洲，而商品的运输要途径中亚和东瓷器已经做得比中国人好了。究其原因，年，在西方发生了件事是亚当斯密发表了国富论是瓦特发明了改良蒸汽机是美国建国。这件事标志着西方进入了近代工业化时期资产阶级革命时期，而中国的康乾盛世还处在农业社会。我们知道，那时候我们西边的。

3、南亚及其他地域相近的亚洲内部均处于农业社会，而遥远的西方已经率先进入了工业社会。从地域上讲，这是欧亚之间的差别，从文化形成上讲，这是农业文明和工业文明的差别，因此这次东西方文明的接触和碰撞掀起了很大的波浪。不过这时候，虽然中国的发展动力已经大大衰减了，但主权还是完整的，国家还是强大的，保护自己的能力还是有的。所以康熙拒绝了西方提出的中国人不能祭祖祭孔的要求，他认为天朝大国物产丰盈无所不有，即便不与西方通商也影响不大。为什么人家给他送瓷器的时候他没有警觉呢因为中国是当时世界上最大的贸易盈余国，最大的商品出口国，几乎全世界的银子都到了中国。明清时期使用银子作为货币就是这个原因，光靠我们自身的银储量是不够作为货币使用的。墨西哥日本的银子都到了中国。进步讲，中国为的意见也不致，形成了两个党派，个是托利党今天英国保守党的前身，保守党是英国议会第大党，个是辉格党。后来工党今英国议会第大党兴起，辉格党就衰落了。从英国议会制度可以看出西方制度发展的几个特点是有定延续性，。

4、海盗，会在船上装大炮，炮弹能打到十海里以外，后坐力非常大，所以甲板必须建得很厚。荷兰人的船上没有炮，每次贸易相当于都是冒着生命危险来换取低廉的造船和运输成本。段时间里欧洲以上的货都是荷兰人在运，在这种情况下英国通过决议，凡是英国港口进出的货物都不能用荷兰人的船，就这样两个国家打了起来。我有个学经济学的朋友，他在篇文章里提到西方的经济自由化首先要以保持军事优势为前提。军事优势是必须保障的，没有军事优势，怎么可能实现经济自由化呢我认为我们的市场经济也是如此，这也是亚当斯密的观点。白银贸易虽然产生了些不好的影响，但中国文化在这个过程中西传了。何问西东丝绸之路上的文明对话党课宣讲稿。公元前年，古印欧人发明了轮式马车，那个西域在中亚，然后唐僧西行到了南亚，郑和下西洋到了红海波斯湾，在西亚。近代以来我们讲的西潮西方主要指欧美国家，今天的国集团连日本也包括进去了，所以西方从个地理概念变成了文化概念。丝绸之路上的东西方交流，其实是中国人对世界的认识逐渐推进的过程，我认为。

5、画像，耶稣会士书简集。这么多跟中国文化相关的书籍出版，对欧洲的影响是非常大的。种商品和思想文化的流行，要有供给侧也要有需求侧，西方有这方面的需求。文艺复兴和启蒙运动需要新的思想对欧洲中世纪的传统思想禁锢进行突破，他山之石可以攻玉，对西方人来说，描写外来文明的中国典籍恰恰是伏尔泰等人攻击宗教神学的个武器。另外我还要告诉大家，中国治国理政的套方法很早就介绍到西方去了，如科举制度监察制度文官制度等。柏拉图在理想国里提出，最好的统治是由哲学王来治国，他认为中国就是由哲学来解决商品竞争的问题。另外，劳动力成本低廉导致了国家没有创新动力，在当时的中国，任何科研投入都是不值得的。为什么很多中国的发明，最后都变家的又传回来了呢比如中国发明了指南针，后来却要进口人家的旱罗盘。从政治经济学的角度看带路，也包括了这方面的思考。有次我在个演讲中也谈到了这个问题，当时听众里有杨元庆，他提到了个原因，就是专利得不到保护。因为知识产权得不到保护，所以我们没有创新动力，因此提出知识产权。

6、方人创作的年马戛尔尼来华的情景。他送给康熙的礼物里有样是瓷器。中国是瓷器的故乡，很多大宗贸易都是瓷器，所以他给中国人送瓷器应该是件让人很难接受的事。那时候英国人的瓷器已经做得比中国人好了。究其原因，年，在西方发生了件事是亚当斯密发表了国富论是瓦特发明了改良蒸汽机是美国建国。这件事标志着西方进入了近代工业化时期资产阶级革命时期，而中国的康乾盛世还处在农业社会。我们知道，那时候我们西边的南亚及其他地域相近的亚洲内部均处于农业社会，而遥远的西方已经率先进入了工业社会。从地域上讲，这是欧亚之间的差别，从文化形成上讲东南是大海，西南是高山，北边是沙漠。这时候的中国正处在个相对的空间环境里构建自己的周秦汉唐宋元明清。喜马拉雅山喀喇昆仑山白雪皑皑，你越得过来吗公元前世纪，亚历山大到了喜马拉雅山山麓就走了，谁到这里来都得走。再说东海南海，你的船能越过马甲海峡到这里来吗那时候都是小舢板船，所以到很晚的时候，西方能造大船了才能过来。北方是沙漠，还有燕山阴山，山口的地方有长城。

7、般外面的人是进不来的。即使西边来了匈奴突厥，东边蒙古越过草原来到内地，最后也融在了中国文化的汪洋大海中。综上所述，中国地理空间的相对封闭性和中国文化的内在包容性，构成了中华文明连绵不断的两大基本原因。东亚地区的各个文明，过去都在中国文化的影响范围内。中国文化的源头是夏商周代，到了春秋战国时期，百家争鸣，诸子百家都有自己的国家治理方案。唐人赵蕤写了本书叫反经，里面提到了春秋战国时期法家代表人物商鞅的经历。通过秦孝公的宠臣景监，商鞅见秦孝公，提出了帝道王道霸道强国之道种君主之策，其中霸道得到秦孝公的赞许，强国之道成为秦国强盛的根何问西东丝绸之路上的文明对话党课宣讲稿。上图展现的是公元年唐朝安西都护府的军队与阿拉伯帝国的穆斯林中亚诸国联军在怛罗斯相遇爆发的怛罗斯战役。该战役以阿拉伯帝国惨胜告终。之后唐朝就开始退出中亚的争夺。这说明海上丝绸之路的发展与陆上的政治形势有关。我们研究丝绸之路，往往从历史地理文化交流的角度研究得多，从政治经济学的角度研究得少，殊不知没。

8、保护绝不是人家的要求，是我们自己的要求。在我们国家发展程度没西方高又大量出超的情况下，西方人就来东南亚种鸦片，后来我们禁烟他们就打了过来。这个历史事实说明国际贸易是需要定的国防能力来支撑的，不然人家随便找个理由打你是很容易的。比如当年英国人为了争夺海上霸权打荷兰人，打了将近年。般船到港口是按照船舷的宽度来交税的，荷兰人造的船肚子大，船舷口收得小，运的货物多，交税少，运输成本是最低的。英国人的船为了防止海盗，会在船上装大炮，炮弹能打到十海里以外，后坐力非常大，所以甲板必须建得很厚。荷兰进步完善了秦制，在中央设立内朝，向地方分派刺史，对地方进行监察。他建立了独尊儒术儒表法里德主刑辅礼法合治的融合了法家道家儒家思想的套国家治理方案。这体现了中国文明自身内部无问东西的包容性和开放性。因为按照中国近代著名史学家傅斯年的夷夏东西说，儒起源于山东，法是晋来的，即山西，商鞅在秦，建立统国家之前是陕西甘肃带。中国内部无问西东的思想文化整合构建了中国文化的主体结构。上图是西。

9、有政治和经济形势的变化，很难对丝绸之路做出现实理解。对丝绸之路的研究是个很大的课题，需要有很宏大的知识面。自从汉代独尊儒术之后，儒家思想就成为了中国的主流意识形态。但儒家对生命终结之后的世界缺乏想象力，论语里讲未知生，焉知死，唐代诗人陆游讲死去元知万事空。再有，儒家太入世了。汉朝人讲究经明行修，指要通晓经典，修炼品行。经学得好，品行端正修炼得好，取朱紫如拾草芥，当官就像拾个草芥样，这是汉朝。宋朝人说书中自有颜如玉书中自有黄金屋，还是强调要读书。南亚西亚的佛家和基督教不是这样，他们对生命终结之后的世界有丰富的想象力，信仰很虔诚，在传教的事情上很贪婪。那时候基督教传到了欧洲，后来征服了欧洲，欧来。这个历史事实说明国际贸易是需要定的国防能力来支撑的，不然人家随便找个理由打你是很容易的。比如当年英国人为了争夺海上霸权打荷兰人，打了将近年。般船到港口是按照船舷的宽度来交税的，荷兰人造的船肚子大，船舷口收得小，运的货物多，交税少，运输成本是最低的。英国人的船为了防止。

参考资料：

[1]《新的伟大革命 新的伟大时代——纪念改革开放40周年》党课宣讲稿（第26页，发表于2022-06-27 00:03）

[2]《军民融合及与之密切相关的若干重大关系》党课宣讲稿（第24页，发表于2022-06-27 00:03）

[3]《爱国是天赋民魂》党课宣讲稿（第27页，发表于2022-06-27 00:03）

[4]《接续历史伟业，再创新时代更大辉煌》党课宣讲稿（第25页，发表于2022-06-27 00:03）

[5]《坚持问题导向，推进供给侧结构性改革》党课宣讲稿（第32页，发表于2022-06-27 00:03）

[6]《弘扬宪法修改精神 深化依法治国实践》党课宣讲稿（第32页，发表于2022-06-27 00:03）

[7]《新时代中国为世界贡献了什么》党课宣讲稿（第38页，发表于2022-06-27 00:03）

[8]共青团建团100周年青年精神感悟体会（第5页，发表于2022-06-27 00:03）

[9]《多措并举，织密织牢全民社会保障网络》党课宣讲稿（第3页，发表于2022-06-27 00:03）

[10]《榜样的力量——读《向解放军叔叔学习》》党课宣讲稿（第4页，发表于2022-06-27 00:03）

[11]《北京城的起源与发展（一）》党课宣讲稿（第5页，发表于2022-06-27 00:03）

[12]《新时代加强人民政协思想政治引领的三个向度》党课宣讲稿（第5页，发表于2022-06-27 00:03）

[13]《践行绿水青山就是金山银山科学理念》党课宣讲稿（第6页，发表于2022-06-27 00:03）

[14]《“两条底线”与“三个重点”》党课宣讲稿（第7页，发表于2022-06-27 00:03）

[15]《从脱贫攻坚到乡村振兴》党课宣讲稿（第8页，发表于2022-06-27 00:03）

[16]《北京城的起源与发展（二）》党课宣讲稿（第8页，发表于2022-06-27 00:03）

[17]《全面实施乡村振兴战略——学习贯彻2022年中央一号文件和全国两会精神》党课宣讲稿（第8页，发表于2022-06-27 00:03）

[18]《持续保障改善民生 实现人民美好生活——深入学习2022年全国两会精神》党课宣讲稿（第11页，发表于2022-06-27 00:03）

[19]《形成推动发展合力 稳定宏观经济大盘-2022年政府工作报告的学习与解读》党课宣讲稿（第11页，发表于2022-06-27 00:03）

[20]《高度重视气候安全 大力推进生态文明建设》党课宣讲稿（第13页，发表于2022-06-27 00:03）