1、的科学价值可能早都被时代淘汰了，那么，是不是这样呢其实完全不是。大家想想，屠呦呦老师为什么能够研制出青蒿素，就是因为她继承了葛洪的肘后备急方。所以，如何从传统的非物质文化遗产当中提炼出古代的科技精华，这是今后的项重要任务，而想做到这点并不容易。最重要的是要从传统观念当中解放出来。我上大学的时候用过个日本的洗发水，效果十分好。然后我就想，什么是非物质文化遗产第，为什么保护非物质文化遗产第，怎么保护非物质文化遗产。如果把这大问题上升到哲学高度，那么，什么是解决的是本体论问题，为什么解决的是价值论问题，而怎么办解决的则是方法论问题。下面我们就集中精力来解决这大问题。什么是非物质文化遗产首先，从传承主体来看，非物质文化遗产定是由人类创造的。为什么这么说因为非物质文化遗产是种技术技艺，没有人它是不可能传承的，所以非物质文化遗产的载体是人。有人说，非物质文化遗产有两种，种是有传承人的，种是没有传承人的。我听了以后觉得很奇怪，我说非物质文化遗产是种技术，是种技艺，没有。

2、域民间文学表演艺术传统工艺美术传统工艺技术传统仪式传统节日，除此之外都不是非遗。综上所述，所谓的非物质文化遗产，是指人类在历史上创造，并以活态的形式原汁原味传承至今的身的历史打开了第个窗口。有人说，我通过古物的模仿来传承种文明，没有问题吧有问题的，比如我们要仿做个古代瓷器，如果只是照着样子把它做下来，而最核心最内在的东西，比如需要多高的火候，用什么泥做坯，釉是什么釉，这些东西都没有人告诉你，你肯定做不了。所以，活态传承是最靠谱的传承，我们要保护非物质文化遗产，非物质文化遗产是人类文明传承的种重要方式。第，从传承的原生度来看，非物质文化遗产必须是原汁原味传承至今的。那些已经被改编或改造过的，也不能称之为非物质文化遗产。比如北京烤鸭有两种，种是焖灶烤鸭，种是挂灶烤鸭，不管是哪种，都是用果木枝来烤，因为只有用果木枝来烤才会有果木的香气，如果你把它改成德国电烤炉了，这还是非遗吗肯定就不是了。也就是如果你站在地面上看棵树，你能想到的是什么大多数人想到的是这棵树有多。

3、高有多多茂密，但是你是否想过另外个问题树的高度是由树根植入泥土的深度决定的。根扎得越深，树长得才会越高。个民族也是这样，只有把自己的根深深地植入到本民族的土壤当中去，才会枝繁叶茂，才能够迅速成长。所以，保护好非物质文化遗产，不是不让它发展，而是让它更快更好地发展，因为无论是创造新文化艺术，还是新科学新技术，都需要祖先智慧的支撑。社会价值非物质文化遗产的社会价值，是指非物质文化遗产在推动社会发展调节人际关系建设和谐社会过程当中所发挥的作用。大家知道，在艺术上，东方和西方有很大的不同。西方艺术最大的特点是写实，所以每个人都可能会成为画家雕塑家创作的对象。而中国的艺术则承至今，已有千年的历史。那么，什么才是好的龙泉瓷龙泉瓷的最大特点就是薄胎厚釉。个好的龙泉瓷作品，看上去里面像有零点几厘米的水。这就是为什么会在龙泉瓷的杯里贴条小鱼，因为只要烧好了，这条鱼感觉就像是在水中游样，非常漂亮。像这样的古代科技成就非常值得传承下去。有人说，社会发展日新月异，非物质文化遗产。

4、境呢不是的，我们还可以通过文物来认识。比如兵马俑，兵马俑并不是模具泛制出来的，而是根据真人层层雕塑出来的。怎么雕呢古代有种雕塑的方法叫盘条法，就是把泥做成泥条，然后圈圈地往上盘，盘得差不多的时候把它拍成形，再雕出块块的铠甲。刚才我们说了，通过读典籍我们不知道秦国军队的铠甲是什么样的，但是你通过秦始皇兵马俑的铠甲，我们就能大体了解你甲片是什么样的，它怎么缝制上去的。因此，考古学的到来，为人类认识自姓修筑了个堤坝，因为是在它山这个地方修的，所以叫它山堰。但是正因为修这个堤坝，王县官累死了。按照唐代的习俗，这个县令生前做了好事，于是人们就把他封为城隍神，年年祭祀。这个王县令就是年前的焦裕禄，难道我们不应该纪念他吗宁波老百姓也是好样的，个承诺年没变过，年年祭祀，这是感恩。所以，非物质文化遗产具有重要的社会价值，我们定要通过非物质文化遗产的保护，把我们的民族精神提振起来，把我们的民族道德弘扬上去，做个堂堂正正的中国人。第条，从传承范围来看，非物质文化遗产只存在于大。

5、社会价值非物质文化遗产的社会价值，是指非物质文化遗产在推动社会发展调节人际关系建设和谐社会过程当中所发挥的作用。大家知道，在艺术上，东方和西方有很大的不同。西方艺术最大的特点是写实，所以每个人都可能会成为画家雕塑家创作的对象。而中国的艺术则党课宣讲稿。第条，从传承范围来看，非物质文化遗产只存在于大领域民间文学表演艺术传统工艺美术传统工艺技术传统仪式传统节日，除此之外都不是非遗。综上所述，所谓的非物质文化遗产，是指人类在历史上创造，并以活态的形式原汁原味传承至今的，具有重要历史价值艺术价值社会价值科学价值和借鉴价值的表演艺术类工艺技术类和节日仪式类传统文化事项。为什么保护非物质文化遗产大家可能都有这样的经历，小时候老师让我们做件事，我们通常会问做这件事有什么用。所谓有什么用，就是做这件事的价值是什么。当我们懂得了做这件事的价值，我们就会去认真做，而当不了解做这件事价值的时候，我们可能就会应付差事。那么，保护非物质文化遗产同样存在这个问题，要保护非物质文化遗。

6、会问屋里的人正不正歪不歪，这么动，里面人看，剪纸动起来了，于是从这想到了皮影。那么，由此又产生了另外种艺术农民画。我认为农民画和剪纸也是有关系的，比如说上图，个老头个老婆婆，老头的头是歪着的，两只耳朵露出来，脸的左右两侧是对称的。在民间工艺美术里把这种两面脸对称的做法叫十分脸。这个农民画的画家肯定会剪剪纸。小时候我们剪剪纸怎么剪把纸折，剪出半个小人，打开之后就是个完整的小人。所以这个农民画里的老爷爷的画法，我看就小故事大道理非物质文化遗产保护入门党课宣讲稿因为她继承了葛洪的肘后备急方。所以，如何从传统的非物质文化遗产当中提炼出古代的科技精华，这是今后的项重要任务，而想做到这点并不容易。最重要的是要从传统观念当中解放出来。我上大学的时候用过个日本的洗发水，效果十分好。然后我就想，它到底是拿什么做的呢于是我把洗发水瓶子找了出来看，配方是何首乌皂角人参黑芝麻等等，这些也都是我们中国老奶奶的配方，那为什么我们就是没有重视这些配方呢再比如门，中国的门是前后推拉的，。

7、本的门是左右推拉的。从力学的角度来看，中国的门阻力小从声学角度看，中国的门噪音小，所以无论从哪个角度来讲，中国的门都是最好的。但是日本人并没有因为中国的门传到了日本，就把他们的推拉门简单地的淘汰掉。因为尽管他们的门拉起来费劲说，非遗强调的定是原汁原味传承至今，改造了就不是了。比如苗族舞蹈有种跳法，十个人连成个圈，跳圈舞，跳的时候人的手脚像捆在起，步步地挪。从舞蹈的角度来讲，它不好看。但是个苗族男人告诉我，这个舞蹈起源于千年前黄帝战蚩尤。黄帝和蚩尤打仗，最后黄帝把蚩尤杀了，天之后给蚩尤出殡，人们就是戴着手铐脚镣跳的舞。我下知道了这个舞蹈的内涵。如果这个舞蹈不改编，我们就能知道千年前苗族舞蹈的内涵，但是如果有人把它改编成霹雳舞了，我们就不知道了。所以，非物质文化遗产定是原汁原味传承至今。第，从传承对象的品质来看，非物质文化遗产必须具有重要的历史认识价值艺术价值社会价值科学价值和借鉴价值，没有重要价值者不能认定为非物质文化遗产。非物质文化遗产是个民族最优秀文化。

8、产，就应该质文化遗产，非物质文化遗产是人类文明传承的种重要方式。第，从传承的原生度来看，非物质文化遗产必须是原汁原味传承至今的。那些已经被改编或改造过的，也不能称之为非物质文化遗产。比如北京烤鸭有两种，种是焖灶烤鸭，种是挂灶烤鸭，不管是哪种，都是用果木枝来烤，因为只有用果木枝来烤才会有果木的香气，如果你把它改成德国电烤炉了，这还是非遗吗肯定就不是了。也就是说，非遗强调的定是原汁原味传承至今，改造了就不是了。比如苗族舞蹈有种跳法，十个人连成个圈，跳圈舞，跳的时候人的手脚像捆在起，步步地挪。从舞蹈的角度来讲，它不好看。但是个苗族男人告诉我，这个舞蹈起源于千年前黄帝战蚩尤。黄帝和蚩尤打仗，最后黄帝把蚩尤杀了，天之后给蚩尤出殡，人们就是戴着手铐脚它贴到窗户纸上从里往外看，这样透着光看个个的影像之美，我把它叫剪影的艺术。由此产生另外门艺术皮影。我认为皮影是从剪纸而来的，所以我把皮影叫版的剪纸。我们设想下，群小孩在窑洞里的炕上坐着，这时候奶奶在外面窗户上贴剪纸，她就。

9、遗产的保护，把我们的民族精神提振起来，把我们的民族道德弘扬上去，做个堂堂正正的中国人。非物质文化遗产是个民族最优秀的文化精华。比如浙江丽水市的龙泉瓷，因为其颜色像青梅，所以又叫梅子青，这就是宋代制瓷上的个重要突破，从宋代传承至今，已有千年的历史。那么，什么才是好的龙泉瓷龙泉瓷的最大特点就是薄胎厚釉。个好的龙泉瓷作品，看上去里面像有零点几厘米的水。这就是为什么会在龙泉瓷的杯里贴条小鱼，因为只要烧好了，这条鱼感觉就像是在水中游样，非常漂亮。像这样的古代科技成就非常值得传承下去。有人说，社会发展日新月异，非物质文化遗产的科学价值可能早都被时代淘汰了，那么，是不是这样呢其实完全不是。大家想想，屠呦呦老师为什么能够研制出青蒿素，就是，往往是从史书典籍开始的，比如史记汉书，但是古代的典籍记载的往往是帝王史政治史军事史经济史，而没有记载老百姓的日常生活细节。比如秦国军队的装束是什么样的，史记汉书当中肯定查不到。那么，是不是我们人类在认识自身历史的过程当中，就已经走入绝。

参考资料：

[1]《新时期的中国外交及其战略挑战》党课宣讲稿（第18页，发表于2022-06-27 00:06）

[2]读《论语》学做人党课宣讲稿（第17页，发表于2022-06-27 00:06）

[3]《当前我国安全环境问题分析》党课宣讲稿（第18页，发表于2022-06-27 00:06）

[4]《让科学播撒智慧的种子——在阅读中增长知识获得快乐》党课宣讲稿（第20页，发表于2022-06-27 00:06）

[5]《农村改革开放与新农村建设》党课宣讲稿（第20页，发表于2022-06-27 00:06）

[6]《建设中国特色社会主义的总依据是社会主义初级阶段》党课宣讲稿（第20页，发表于2022-06-27 00:06）

[7]《创新是改革和发展的灵魂》党课宣讲稿（第18页，发表于2022-06-27 00:06）

[8]《文化创新：建成小康社会力量源泉》党课宣讲稿（第19页，发表于2022-06-27 00:06）

[9]《中西文化交流的历史脉络》党课宣讲稿（第22页，发表于2022-06-27 00:06）

[10]《何问西东：丝绸之路上的文明对话》党课宣讲稿（第20页，发表于2022-06-27 00:06）

[11]《从国家层面深入解读社会主义核心价值观》党课宣讲稿（第20页，发表于2022-06-27 00:06）

[12]《走向辉煌的新民主主义革命》党课宣讲稿（第19页，发表于2022-06-27 00:06）

[13]《政府的危机管理与媒体策略》党课宣讲稿（第21页，发表于2022-06-27 00:06）

[14]《网络舆情发展及其应对办法》党课宣讲稿（第20页，发表于2022-06-27 00:06）

[15]《继承和弘扬中国优秀传统文化 为实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量》党课宣讲稿（第22页，发表于2022-06-27 00:06）

[16]《中国行政体制改革与政府治理创新》党课宣讲稿（第21页，发表于2022-06-27 00:06）

[17]《我国行政体制改革的现状与政府管理创新》党课宣讲稿（第18页，发表于2022-06-27 00:06）

[18]《加快推进历史性转变 积极探索环境保护新道路》党课宣讲稿（第22页，发表于2022-06-27 00:06）

[19]《划清马克思主义与反马克思主义的界限》党课宣讲稿（第22页，发表于2022-06-27 00:06）

[20]《抓住和用好战略机遇期 全面建成小康社会》党课宣讲稿（第24页，发表于2022-06-27 00:06）