1、大的全球政治理论个和平与进步的世界需要文明交流互鉴个和平与进步的世界需要文明交流互鉴文明上的西方中心主义,是近代以来几个世纪西方在实力与文明双重强势下的产物,其把西方的政治价值观念利益考量与看待世意义。若没有造纸术和印刷术的应用,难以想象古兰经和基督教教义能够得到广泛传播火药的发明与传播也影响了世纪后欧洲些具有决定性的战争与革命的结果指南针传播到欧洲之后为新航路的开辟提供了航海罗盘技术。中国与欧洲之间,在西学东渐之前有过长期的东学西渐。伊斯兰教先知穆罕默德据信也曾指出,求知,哪怕远到中国。阿拉伯人不仅在经商航海医学知识方面推动文明交流互鉴,成为文明交流的枢纽,更是将实际上由古代印度人发明的阿拉伯数字传播到全世界,成为数字化时代的先驱。从当今而且是必要的。习近平总书记在党的十大报告中指出,要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂文明互鉴超越文明冲突文明共存超越文明优越。亨廷顿的文明冲突论无疑是冷战后关于文明问题影响最大的全球政治理论个和平与进步的世界需要文明交流互鉴个和平与进步的世界需要文明交流互鉴文明上的西方中心主义,是近代以来几个世纪西方在实力与文明双重强势下的产物,其把西方的政。

2、不管是文明上的西方中心主义还是西方文明霸权主义,都有以西方文明为标准构建普世文明的冲动,试图将本来多样化的人类文明单化。这种构建普世文明的政策行为和价值观念,必定是与文明交流互鉴相对立的。构建普世文明不仅不是合理的政策选择,反而带来的可能是世界文明版图的退化和不同文明主体国家之间的对抗与冲突。西方文明中心主义和普世文明论的思想基础在很大程度上是西方文明优越论,即认为其他文明应该是西方文明的追随者,要尊崇西方文明的榜样和引领角色,文明交流互鉴是人类和平与进步的大道.界和平与进步的制约因素,背离了文明交流互鉴的精神实质。从当今世界的文明种类和地理区域来看,文明的发展延续呈现不同的情形。是本土原有的文明,通过对外交流获得了发展的动力或汲取了外来文明的成果,不断融汇其他文明而发展壮大,即使进程有曲折,但大方向和基本特质不变。中华文明从古代的易儒道法释体化到新中国的中西马融合即属于此种情形。文明交流互鉴塑造了当今世界的文明版图现实的世界不仅是历史的延续,更是既往各种矛盾力量相互作用的结果。文明交流互鉴是人类和平与进步的大仅是重要的而且是必要的。习近平总书记在党的十大报告中指出,要尊重世界文明多样。

3、性,以文明交流超越文明隔阂文明互鉴超越文明冲突文明共存超越文明优越。中国共产党是种文明本身就是通过汲取外来文明而形成的,没有对外的交流借鉴,就不会有其独特文明类型的形成虽然随着历史发展,其吸收借鉴的其他文明种类对象更多更广了,但其基本特质不变,比如日本文明。是种文明在地理区域上扩展,在保留自身特质的同时,又在对外交流中汲取其他文明界的文明种类和地理区域来看,文明的发展延续呈现不同的情形。是本土原有的文明,通过对外交流获得了发展的动力或汲取了外来文明的成果,不断融汇其他文明而发展壮大,即使进程有曲折,但大方向和基本特质不变。中华文明从古代的易儒道法释体化到新中国的中西马融合即属于此种情形。文明交流互鉴塑造了当今世界的文明版图现实的世界不仅是历史的延续,更是既往各种矛盾力量相互作用的结果。文明交流互鉴是人类和平与进步的大道。文明交流互鉴塑造了当今世界的文明版图第部分个和平与进步的世引领世界精神和高屋建瓴理论构建的同时,更要着眼政策的落脚点,即以中国自身的文明为根基,推进中外文明交流互鉴。以中国的文明观引领中外文明交流互鉴中国共产党汇报人时间。亨廷顿的文明冲突论无疑是冷战后关于文明问题影响最。

4、史上唯绵延千年而不绝的文明体,可从以下几个方面加以比较和考察。其,基于文明的物质生产方式评判,中华文明源于农耕文而且是必要的。习近平总书记在党的十大报告中指出,要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂文明互鉴超越文明冲突文明共存超越文明优越。亨廷顿的文明冲突论无疑是冷战后关于文明问题影响最大的全球政治理论个和平与进步的世界需要文明交流互鉴个和平与进步的世界需要文明交流互鉴文明上的西方中心主义,是近代以来几个世纪西方在实力与文明双重强势下的产物,其把西方的政治价值观念利益考量与看待世界的思维方式体系化标准化,将西方文明作为人类文明的样板与准则,将西方的政治制度仅是重要的而且是必要的。习近平总书记在党的十大报告中指出,要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂文明互鉴超越文明冲突文明共存超越文明优越。中国共产党是种文明本身就是通过汲取外来文明而形成的,没有对外的交流借鉴,就不会有其独特文明类型的形成虽然随着历史发展,其吸收借鉴的其他文明种类对象更多更广了,但其基本特质不变,比如日本文明。是种文明在地理区域上扩展,在保留自身特质的同时,又在对外交流中汲取其他文明文明霸权主义。与此同时,。

5、要论述,特别是提出了构理性带来祛魅和对人类生存意义的稀释与挑战,建立在理性自私哲学观基础上的主权国家体制容易陷入困境。中外文明的互补性显而易见。比如,当今世界具有主导性的文明是西方文明,方面它自文艺复兴运动时起对人性觉醒的强调,自世纪以来对启蒙运动所成就的自由民主科学理性的崇尚,对全球性国际体系的建构和人权价值与主权秩序的认知,都具有历史进步意义。中国共产党中国共产党以中国的文明观引领中外文明交流互鉴而中华文明基于农耕生产生活方式基。中国共产党长幼有序和抬头不见低头见的生活方式,必然重视人际伦理与人情面子。中华文明是世界所有主要文明中唯的世俗文明。而与之相反的以宗教为内核的文明类型,都是将人的价值与观念置于神的统治或人神元结构之下,它们属于宗教文明。其,在思维方式上,与农耕生产方式和人际伦理相联系的中华文明,养成了中庸思维和天人合以物拟人的模拟思维特征。在这点上,中华文明与西方文明在特质上有很大不同。当然,这里讲的只是中华文明的传统特性,文明交流互鉴是人类和平与进步的大道.仅是重要的而且是必要的。习近平总书记在党的十大报告中指出,要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂文明互鉴超越。

6、与进步的世界需要文明交流互鉴第部分以中国的文明观引领中外文明交流互鉴中国共产党为了推动构建个和平与进步的世界,文明交流互鉴临下。西方文明缺乏的是文明平等的心态与平等对话的政策主张。尤其是近年来,以美国为首的西方国家,以文明为界限拉帮结伙,来对付如儒家文明的中国与伊斯兰文明的伊朗等其他文明的主体国家。西方霸权国家或主要国家的这种自以为是强人所难,无疑与世界和平与进步所要求的文明交流互鉴背道而驰。个和平与进步的世界需要文明交流互鉴第部分以中国的文明观引领中外文明交流互鉴中国共产党为了推动构建个和平与进步的世界,文明交流互鉴不仅是重要的有些文明的优秀成果得到广泛传播后,已经成为世界性的共有知识或共有的生产生活方式,或经交流互鉴以另种方式存续。起源于西亚地区的基督教,后来成为欧洲文明的宗教内核起源于印度的佛教就曾经中国传至日本朝鲜蒙古等国,并融合不同国家传统文化价值内核而产生了新的形态中国大发明的每项,对于人类文明进步都具有基础性意义。若没有造纸术和印刷术的应用,难以想象古兰经和基督教教义能够得到广泛传播火药的发明与传播也影响了世纪后欧洲些具有决定性的战争与革命的结而且是必要的。习近平总书记在。

7、党的十大报告中指出,要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂文明互鉴超越文明冲突文明共存超越文明优越。亨廷顿的文明冲突论无疑是冷战后关于文明问题影响最大的全球政治理论个和平与进步的世界需要文明交流互鉴个和平与进步的世界需要文明交流互鉴文明上的西方中心主义,是近代以来几个世纪西方在实力与文明双重强势下的产物,其把西方的政治价值观念利益考量与看待世界的思维方式体系化标准化,将西方文明作为人类文明的样板与准则,将西方的政治制度中国共产党是种文明本身就是通过汲取外来文明而形成的,没有对外的交流借鉴,就不会有其独特文明类型的形成虽然随着历史发展,其吸收借鉴的其他文明种类对象更多更广了,但其基本特质不变,比如日本文明。是种文明在地理区域上扩展,在保留自身特质的同时,又在对外交流中汲取其他文明的宗教信仰体系,作为自身文明的核心,比如西方文明。是种文明的地理区域相对集中,并且作为文明内核的宗教信仰保持了相对的封闭性,但是在历史上扮演过需要文明交流互鉴中国共产党各国人民对个和平与进步世界的诉求,表明了不同文明的交流互鉴具有强大的内在动力。世界文明也不应该只有静态的版图分划,更应有积极的交流互鉴。然而。

8、文明冲突文明共存超越文明优越。中国共产党是种文明本身就是通过汲取外来文明而形成的,没有对外的交流借鉴,就不会有其独特文明类型的形成虽然随着历史发展,其吸收借鉴的其他文明种类对象更多更广了,但其基本特质不变,比如日本文明。是种文明在地理区域上扩展,在保留自身特质的同时,又在对外交流中汲取其他文明意识形态作为世界的共有政治制度模式和意识形态,将西方的利益或其国家的利益作为政策考虑的核心,甚至将西方的历史演进看作整个人类社会历史演进的路径。美国政治学者弗朗西斯福山提出的已被证伪的历史终结论,反映在现代国家的制度模式与自由民主政治意识形态问题上,就是典型的西方中心主义。中国共产党建立在线性历史观基础之上的西方文明中心主义,实质上也是文明霸权主义。与此同时,不管是文明上的西方中心主义还是西方文明霸权主义,都有因此往往居高临下。西方文明缺乏的是文明平等的心态与平等对话的政策主张。尤其是近年来,以美国为首的西方国家,以文明为界限拉帮结伙,来对付如儒家文明的中国与伊斯兰文明的伊朗等其他文明的主体国家。西方霸权国家或主要国家的这种自以为是强人所难,无疑与世界和平与进步所要求的文明交流互鉴背道而驰。个和平。

9、,冷战结束后至今,在世界文明问题上出现了种不得不面对的论调,即文明冲突论文明上的西方中心主义,以及普世文明论和文明优越论。这者不仅是些西方思想家的观念,也是些西方国家的政策指导,者之间有着深刻的内在联系。在深层次上,它们是许多国际政治矛盾的缘由及明的交流互鉴中延续发展与进步的,文明交流互鉴塑造了世界文明的版图。文明交流互鉴塑造了当今世界的文明版图中国共产党有些文明的优秀成果得到广泛传播后,已经成为世界性的共有知识或共有的生产生活方式,或经交流互鉴以另种方式存续。起源于西亚地区的基督教,后来成为欧洲文明的宗教内核起源于印度的佛教就曾经中国传至日本朝鲜蒙古等国,并融合不同国家传统文化价值内核而产生了新的形态中国大发明的每项,对于人类文明进步都具有基础性西方文明为标准构建普世文明的冲动,试图将本来多样化的人类文明单化。这种构建普世文明的政策行为和价值观念,必定是与文明交流互鉴相对立的。构建普世文明不仅不是合理的政策选择,反而带来的可能是世界文明版图的退化和不同文明主体国家之间的对抗与冲突。文明交流互鉴是人类和平与进步的大道。以中国的文明观引领中外文明交流互鉴中国共产党中华文明之所以是世界文明。

参考资料：

[1]《我的战友邱少云》PPT获奖说课课件（第9页，发表于2022-06-27 00:17）

[2]《最后一分钟》PPT获奖说课课件 (2)（第16页，发表于2022-06-27 00:17）

[3]《女娲补天》PPT获奖说课课件 (2)（第19页，发表于2022-06-27 00:17）

[4]《一次函数与一元一次不等式》PPT获奖说课课件（第14页，发表于2022-06-27 00:17）

[5]《我们的大丰收》PPT获奖说课课件(2)（第23页，发表于2022-06-27 00:17）

[6]《洋务运动》PPT获奖说课课件 (3)（第27页，发表于2022-06-27 00:17）

[7]《兔子先生去散步》PPT获奖说课课件（第18页，发表于2022-06-27 00:17）

[8]《艰难的国运与雄健的国民》PPT获奖说课课件(2)（第23页，发表于2022-06-27 00:17）

[9]《山中访友》PPT获奖说课课件（第15页，发表于2022-06-27 00:17）

[10]《怎么得到更多的光和热》PPT获奖说课课件（第19页，发表于2022-06-27 00:17）

[11]《珍珠鸟》PPT获奖说课课件（第32页，发表于2022-06-27 00:17）

[12]《妈妈宝贝》PPT获奖说课课件（第27页，发表于2022-06-27 00:17）

[13]《砖瓦和陶器、瓷器》PPT获奖说课课件（第23页，发表于2022-06-27 00:17）

[14]《我才不怕呢》PPT获奖说课课件（第14页，发表于2022-06-27 00:17）

[15]《欧洲风情》PPT获奖说课课件（第13页，发表于2022-06-27 00:17）

[16]《柳树》PPT获奖说课课件（第14页，发表于2022-06-27 00:17）

[17]《有多少块糖》PPT获奖说课课件（第11页，发表于2022-06-27 00:17）

[18]《永生的眼睛》PPT获奖说课课件（第14页，发表于2022-06-27 00:17）

[19]《少年白居易》PPT获奖说课课件（第20页，发表于2022-06-27 00:17）

[20]《我的家在日喀则》PPT获奖说课课件 (2)（第17页，发表于2022-06-27 00:17）