1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....二是起兵抗元，频繁战斗了四年。颔联“风飘絮”“雨打萍”比喻什么“风飘絮”比喻国家命运惨淡，危在旦夕。“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。阅读理解颈联两个“惶恐”，两个“零丁”个有什么含义表达了诗人怎样的思想感情前个“惶恐”“零丁”是指地名，后个“惶恐”“零丁”是写心情。表达了诗人对危难国运的担忧和对自身处境的哀怨。阅读理解尾联表明了诗人怎样的气节表明诗人舍生取义的决心，充分体现他宁为玉碎，不为瓦全的民族气节。因此，尾联成为千古传诵的名句。，写诗人寒窗苦读考上功名，进入仕途还写了诗人起兵抗元的经历。，写国家命运惨淡，危在旦夕自己家破人亡，孤苦伶仃。，表达了诗人对国家的担忧和对自身处境的忧虑。，表现他宁死不屈，宁为玉碎，不为瓦全的民族英雄的气节。小结过零丁洋诗，整首都把叙事与抒情融为体，诗人是在叙事，还是在抒情，让人分不清哪些是叙事，哪些是抒情。叙事抒情两者交融，浑然体，从而更深步地将诗人那腔爱国热情抒发出来，最后达到了感情的炽点......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....故对于调子的选择，往往有定的习惯。如王骥德在曲律中说“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕双调等类哀怨则有商调越调等类。以调合情，容易感人。”每宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周宫调的不同曲牌联缀而山坡羊潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦亡，百姓苦。给这首曲划分层次，概括大意。第层，前三句，写潼关的雄伟气势。第二层，中间四句，写作者途径潼关时的所见所感。第三层，后两句，总写作者的感慨。“如聚”“如怒”描写了怎样的形象“如聚”形容潼关在重重山峦的包围之中。“如怒”形容黄河之水汹涌澎湃。“望西都，意踌躇”描写了怎样的情景却是片荒凉，顿生悲哀伤感之情。写作者远望长安，往日辉煌的西都，如今怎样理解“宫阙万间都做了土”这是国家由盛到衰的真实写照。为什么说“兴，百姓苦亡，百姓苦”请展开讨论。代王朝兴起，必卷土重来，建筑宫殿，劳民伤财的是百姓苦代王朝灭亡，首当其冲，深受其害的还是百姓苦。作业完成课后练习......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....后两句是议论。由叙事引发议论。阅读理解过零丁洋文天祥辛苦遭逢起经，干戈寂寥四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。作者简介文天祥，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉安今江西县名人。宋理宗宝佑四年考取进士第名。历任湖南提刑，知赣州。恭帝德佑元年元兵渡江，文天祥起兵勤王。临安危急，奉命至元营议和，因坚决抗争被扣留，后冒险脱逃，拥立益王赵罡，至福建募集将士，进兵江西，恢复州县多处。后兵败被俘至元大都，终以不屈被害。封信国公。作品有文山先生全集过零丁洋文天祥辛苦遭逢起经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。经经书。干戈寥落武器兵源不足。寥落不足。四周四年。风飘絮，雨打萍风中柳絮，雨中浮萍。同样比喻国家和自身摇摆不定。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。前两个“惶恐”“零丁”地名。后两个“惶恐”“零丁”表心情。丹心，不投降卖国，爱国之心。汗青史书......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....词发展到后来逐渐和音乐分离，而成为种的文体。水调歌头明月几时有苏轼走近苏东坡苏轼北宋文学家书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山今属四川人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州徐州湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放派，对后代很有影响。念奴娇赤壁怀古水调歌头丙辰中秋传诵甚广。擅长行书楷书，与蔡襄黄庭坚米芾并称“宋四家”。诗文有东人们分别时圆。此事指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。千里相隔千里的人。共婵娟共同享受美好的月光。如何理解“明月几时有把酒问青天......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....进而自慰释然，语气愈加旷达，感情也进步升华为对天下之人的美好祝愿，对生活的信心也更坚定。上阕是写景想象，写见月思念君，有所企盼又万分无奈，而欲超越现实超越自我的内心矛盾。下阕着重写睹月思人，抒写对弟弟苏辙的深切怀念，写得惋恻缠绵而又富于理趣。在词的最后句，作者以超迈豁达的心情表达了对弟弟的祝愿但愿我们都能健康常在，几时远隔千里，却也能共同欣赏这美丽的月光。这首诗表现了诗人由心有所郁结，到心胸开阔的乐观旷达情怀还抒发对弟弟的强烈思念。特别是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共婵娟。”还成为流传千世，脍炙人口的佳句。上阕饮酒问月本词的中心形象是什么它在上下阕各起到什么作用下阕难眠怀弟情景交融追求美好生活探求人生哲理咏月明月喻清高圆月衬别离。简析词人运用形象描绘的手法，勾勒出种皓月当空美人千里孤高旷远的境氛围，把自己遗世意绪和往昔的神话传说融合处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是首将自然和社会高度契合的感喟作品。此词通篇咏月......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....上片借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情，它构思奇特，畦径独辟，极富有浪漫主义色彩，是苏词的代表作之继唐朝诗宋词之后蔚为文学之盛的元曲有着它独特的魅力方面，元曲继承了诗词的清丽婉转方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。元曲有杂剧散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫商角羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫南吕宫黄钟宫正宫大石调小石调般涉调商调商角调双调越调十二种......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....而典雅雕琢的风尚并没有取代其通俗的民间风格。而词的长短句形式更便于抒发感情，所以“诗盲志，词抒情”的这种说法还是具有定根据的。词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉曲尽情态象柳永的“今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解助出来，发展成的抒情艺术。山川胜迹农舍风光优游放怀报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。从我们今天读者的情趣来看，象“大江东去”之类的豪放派的作品更易于接受。词大致可分小令字以内中调字和长调字以上，最长的词达字。首词，有的只段，称为单调有的分两段，称双调有的分三段或四段，称三叠或四叠。词有词牌。词牌的产生大体有以下几种情况沿用古代乐府诗题或乐曲名称如六州歌头取名人诗词句中几个字，如西江月据历史人物或典故......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....“我欲乘风归去，又恐琼搂玉宇，高处不胜寒”，表达了词人怎样的心理由于无法排解内心的困惑，词人便想乘风飞往月宫去，但又担心在高寒的月宫自己难以承受。这就流露出词人“出世”“入世”的双重矛盾心理。整体感知上片大意“起舞弄清影，何似在人间”透露了诗人主要的心愿既然月宫回不去，还不如在人间。这说明苏轼愿意在人间为国家出力，这显现苏轼种积极的人生态度。“不应有恨，何事长向别时圆”与“但愿人长久，千里共婵娟”这两句各体现了词人的什么感情这首词表现了作者怎样的人生态度找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。“月圆人不圆”的遗憾之情和“千里共婵娟”的美好心愿。蕴涵了人生哲理的句子是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。表达美好祝愿的句子是“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....表现忧国之痛和以死明志为国捐躯的豪情壮志词，是我国古代诗歌的种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据旧唐书上记载“自开元唐玄宗年号以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易刘禹锡等人才写些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有定的位置。而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了巨大的发展......”。