1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....他们要比我们更加顺乎自然，比如洛哥之行中看到了他从未见过的斗马场景，他认为这是个绝妙的创作题材。而我在初到凉山的时候，也是这种感受，切都很新鲜，任何个人物，任何个场景，似乎都可以放到画面中去。在确定以“凉山人”作为毕业创作会对疏密有序的线条和厚重古朴的质感着迷。第二节德拉克洛瓦的“摩洛哥之旅”“我确信，我已亲眼见到了幅格罗或鲁本斯所从未想像到的奇妙非凡的景象。”这是德拉克洛瓦年月日日记中的句话。德拉克洛瓦在他的摩域间隔，以及对彝族人文化不甚了解产生心理上的距离，都产生了种距离上的美感。朱光潜先生对“距离产生美”的解读，使我抛开实用的态度，以纯粹美的态度观察对象，就像彝族人认为“察尔瓦”只是御寒的衣物，而我却距离之外去看。”而审美的距离论把这种距离分为时间距离空间距离心理距离。中国人常说“久居之处无美景”，“如入芝兰之室，久而不闻其香”，我长期生活在钢筋混凝土构筑的城市中，中部地区与西南山区遥远的地相对于彝族几千年的传承，我只是个匆匆的过客。以种旁观者的眼光......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....我直在思考，现代文明已经越来越多的融入凉图摩洛哥的苏丹德拉克洛瓦朱光潜谈美上海华东师范大学出版社，法欧仁德拉克洛瓦艺术引导人生德拉克洛瓦的私人日记济南山东美术出版社，关于凉山人系列的创作报告山人的生活，而处在现代文明冲击下的凉山人应该以种怎样的面貌出现在我的画面中。德拉克洛瓦在摩洛哥旅途杂记中写到“在许多方面，他们要比我们更加顺乎自然，比如说他们的衣裳，他们鞋子的形状等等。因此，他们所做的每样东西里面都有美。可我们呢，妇女穿的胸衣，狭小的鞋子，套管式的衣服，这些全都是可悲的东西。我们得到了科学，却牺牲了优美的风尚。”德拉克洛瓦的这段文字，也可以用“距离产生织的线条，在对关键部位的枝叶略加肯定马车上的草料十分细密并堆叠在起，首先大笔铺出受光背光两个面，待底色完全干透后，使用钢丝球蘸上干燥的颜料反复皴擦，制作细密的编织在起的草料质感地面和人物使用了弹色，为使色点产生疏密与大小的对比，较大的色点用了大号的尼龙笔拨动笔头弹到画面中，小的色点使用了牙刷弹色......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....以及对彝族人文化不甚了解产生心理上的距离，都产生了种距离上的美感。朱光潜先生对“距离产生美”的解读，使我抛开实用的态度，以纯粹美的态度观察对象，就像彝族人认为“察尔瓦”只是御寒的衣物，而我却会对疏密有序的线条和厚重古朴的质感着迷。第二节德拉克洛瓦的“摩洛哥之旅”“我确信，我已亲眼见到了幅格罗或鲁本斯所从未想像到的奇妙非凡的景象。”这是德拉克洛瓦年月日日记中的句话。德拉克洛瓦在他的摩洛哥之行中看到了他从未见过的斗马场景，他认为这是个绝妙的创作题材。而我在初到凉山的时候，也是这种感受，切都很新鲜，任何个人物，任何个场景，似乎都可以放到画面中去。在确定以“凉山人”作为毕业创作题材后，我直在思考，现代文明已经越来越多的融入凉图摩洛哥的苏丹德拉克洛瓦朱光潜谈美上海华东师范大学出版社，法欧仁德拉克洛瓦艺术引导人生德拉克洛瓦的私人日记济南山东美术出版社，关于凉山人系列的创作报告山人的生活，而处在现代文明冲击下的凉山人应该以种怎样的面貌出现在我的画面中......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....塔尔寺等古迹，见到了蒙古族藏族等少数民族，为他们的盛装和丰富多彩的生活所吸引，创作了“蒙藏系列”进入二十世纪八，九十年代，在改革开放和西部大开发的背景之下，少数民族题材的生活场景，虔诚的宗教信仰等等都成为画家创作的源泉。硕士学位论文纵观中国美术史，少数民族题材是当代中国绘画创作的个重要组成部分。世纪中期大批艺术家进入中国西部少数民族地区收集素材和写生作画，例如孙宗生活场景，虔诚的宗教信仰等等都成为画家创作的源泉。硕士学位论文纵观中国美术史，少数民族题材是当代中国绘画创作的个重要组成部分。世纪中期大批艺术家进入中国西部少数民族地区收集素材和写生作画，例如孙宗慰跟随张大千西行考察敦煌，塔尔寺等古迹，见到了蒙古族藏族等少数民族，为他们的盛装和丰富多彩的生活所吸引，创作了“蒙藏系列”进入二十世纪八，九十年代，在改革开放和西部大开发的背景之下......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....分为两面，展出时面对面放置，形成个走道，让观众行于其问。目的是想把参与的感觉带给观者。”对“迎亲”和“送葬”题材的选择，暗示了生死轮回的人生哲学，切入彝族人的精神内核。女人与鸡是对单个彝族女性的描绘，泛黄的白色基底，具有地域特征的背景，表现了彝族个体的生存状态。阿咪子和牛同样刻画了彝族女性形象，画家笔下彝族女性自然的表情，传统的服饰，带着牛犊的母牛，斑驳的土墙，无不传达出种真实的生命状态。在这里，我们能体会到方乡土的韵味和意境。程丛林的彝族题材绘画带已不是风情猎奇的满足，画面传递出种真实的生命状态，直击观者的心灵。图阿咪子和牛程丛林程丛林送葬的人们迎亲的人们作者附言美术，硕士学位论文第三章“距离产生美回到学校后，凉山的人，凉山的景依然在我脑海中萦绕。整理凉山之行的写生作业和照片资料，我开始着手创作，但是面对这些素材，我却感到有些难于下手，之前我对彝族的了解仅仅停留在书本和画册上，而短短个月的凉山之行相对于彝族几千年的传承，我只是个匆匆的过客......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....我不知道能不能把创作画好。第节朱光潜“谈美”朱光潜先生谈美中写道“美和实际人生有个距离，要见出事物本身的美，需把它摆在适当的距离之外去看。”而审美的距离论把这种距离分为时间距离空间距离心理距离。中国人常说“久居之处无美景”，“如入芝兰之室，久而不闻其香”，我长期生活在钢筋混凝土构筑的城市中，中部地区与西南山区遥远的地域间隔，以及对彝族人文化不甚了解产生心理上的距离，都产生了种距离上的美感。朱光潜先生对“距离产生美”的解读，使我抛开实用的态度，以纯粹美的态度观察对象，就像彝族人认为“察尔瓦”只是御寒的衣物，而我却会对疏密有序的线条和厚重古朴的质感着迷。第二节德拉克洛瓦的“摩洛哥之旅”“我确信，我已亲眼见到了幅格罗或鲁本斯所从未想像到的奇妙非凡的景象。”这是德拉克洛瓦年月日日记中的句话。德拉克洛瓦在他的摩洛哥之行中看到了他从未见过的斗马场景，他认为这是个绝妙的创作题材。而我在初到凉山的时候，也是这种感受，切都很新鲜，任何个人物，任何个场景，似乎都可以放到画面中去......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....分为两面，展出时面对面放置，形成个走道，让观众行于其问。目的是想把参与的。二十世纪八，九十年代，程丛林历时年创作了巨幅油画送葬的人们和迎亲的人们。在准备迎亲的人们和送葬的人们期间，他创作了牧羊女取水喂牛食女人与鸡阿咪子和牛等作品。很难找到强调主题性和思想性的痕迹，画面定格的那些瞬间，如同写生般直接，将藏族人真实的生活状态展现出来。第二节程丛林和他的“彝族题材绘画作品以彝族题材进行创作的画家中，程丛林是具有代表性的位圣进城之二牧羊人洗发女加上年留校后创作的两幅作品风吹草低荒原呼啸。而最为人们熟悉的，莫过于西藏组画。正如陈丹青自己所说，西藏组画是他难以改口的标签。在西藏组画中，已经图牧羊人陈丹青泪水洒满丰收田华主席和西藏各族人民在起西藏人民欢庆打倒四人帮。二组是年中央美院毕业创作去西藏创作的七幅作品，被称为西藏组画，包括母与子进城之康巴汉子朝选择和主题的深入都有了极大发展，陈丹青西藏组画和程丛的林的彝族题材绘画都产生了深远的影响......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....陈丹青西藏组画和程丛的林的彝族题材绘画都产生了深远的影响。第节陈丹青和他的“西藏系列”绘画作品陈丹青的西藏系列作品共分两组组是年在西藏停留四个月创作的三幅作品图牧羊人陈丹青泪水洒满丰收田华主席和西藏各族人民在起西藏人民欢庆打倒四人帮。二组是年中央美院毕业创作去西藏创作的七幅作品，被称为西藏组画，包括母与子进城之康巴汉子朝圣进城之二牧羊人洗发女加上年留校后创作的两幅作品风吹草低荒原呼啸。而最为人们熟悉的，莫过于西藏组画。正如陈丹青自己所说，西藏组画是他难以改口的标签。在西藏组画中，已经很难找到强调主题性和思想性的痕迹，画面定格的那些瞬间，如同写生般直接，将藏族人真实的生活状态展现出来。第二节程丛林和他的“彝族题材绘画作品以彝族题材进行创作的画家中，程丛林是具有代表性的位。二十世纪八，九十年代，程丛林历时年创作了巨幅油画送葬的人们和迎亲的人们。在准备迎亲的人们和送葬的人们期间，他创作了牧羊女取水喂牛食女人与鸡阿咪子和牛等作品......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....第节朱光潜“谈美”朱光潜先生谈美中写道“美和实际人生有个距离，要见出事物本身的美，需把它摆在适当的学校后，凉山的人，凉山的景依然在我脑海中萦绕。整理凉山之行的写生作业和照片资料，我开始着手创作，但是面对这些素材，我却感到有些难于下手，之前我对彝族的了解仅仅停留在书本和画册上，而短短个月的凉山之行是风情猎奇的满足，画面传递出种真实的生命状态，直击观者的心灵。图阿咪子和牛程丛林程丛林送葬的人们迎亲的人们作者附言美术，硕士学位论文第三章“距离产生美回到咪子和牛同样刻画了彝族女性形象，画家笔下彝族女性自然的表情，传统的服饰，带着牛犊的母牛，斑驳的土墙，无不传达出种真实的生命状态。在这里，我们能体会到方乡土的韵味和意境。程丛林的彝族题材绘画带已不感觉带给观者。”对“迎亲”和“送葬”题材的选择，暗示了生死轮回的人生哲学，切入彝族人的精神内核。女人与鸡是对单个彝族女性的描绘，泛黄的白色基底，具有地域特征的背景，表现了彝族个体的生存状态......”。