1、了稳定秩序的作用。其二,具有高度政治文明的文官制度。关于中国古代君主政治的评判,学界历来纷争不已。赞许者谓之开明,民主因素否定程中具有怎样的功能,因而得到历代统治者的尊奉当下,我们又能从传统儒学中得到怎样的成功经验传统儒学的社会政治功能从人类文明的视角看,与欧亚其他民族国家相较,中国传统社会的长期延续,创造出耀眼的古代文明。本文认为,这在种意义上意味着传统儒学的成功之处,表现出传统儒学所特有的社会政治功能。其,种思想培育出个阶层构成社会政治的中坚。依照马克思主义历史唯物论和辩证唯物论,中国古代社会的国家意识形态具有强势的覆盖和反作用,这是导致中国古代社会君主政治长期发展和相对稳定的重要原因。这就是说,以儒家思想为主体的中国传统政治思想与文化,养育出士大夫阶层。这个阶层是民间社会的领袖和君主政治的权力基础。概委高校企业等举办专题讲座，并在前不久喜获中国博士后科学基金等奖，而马克思主义理论级学科在全国仅有五人获得等奖，这与他在博士学习期间被评为教育部博士生学术新人奖马克思主义理论级学科在全国共六人获奖样都是很高的荣誉，再加上不少领导干部专家学者对新时期领导干部意识形态能力建设的高度称赞和对朱继东人品学识的高度赞许天道酬勤，在繁忙的工作之余从事理论研究所取得的成就却远远超过不少专职从事理论研究的，从朱继东身上我们看到的是勤奋执着奉献，也为我们党和国家能有这样优秀的青年学者感到高兴。尤其是随着党和国家对意识形态工作越来越重视，意识形态能力正在成为所有领导干部必须具备的核心能力，和践行中国共产党的根本宗旨，努力。
2、虽然是过去发生的事情,但总会以这样那样的方式出现在当今人们的生活之中。我国传统思想文化根源在社会生活本身,是人们思想观念风俗习惯生活方式情感样式的集中表达。古代思想文化对今人仍然具有很深刻的影响。我们要对传统文化进行科学分析,对有益的东西好的东西予以继承和发扬,对负面的不好的东西加以抵御和克服,取其精华去其糟粕,而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。因之,对于儒家文化在历史上得以成功的经以贯之,历史展示给我们的则是中国传统社会长期延续和相对稳定发展。三本土化选择当代中国意识形态建构的文化根基改革开放前三十年,以革命和继续革命为主题的意识形态覆盖整个社会,其内涵的政治价值融贯于人们社会政治生活的各个层面,实际已经成为人们的生活方式和思维方式,形成了全社会高度的政治认同,中央集权和计划经济带来的是共和国最初的积累与发展,为后三十年的改革开放奠定了基础。改革开放以后,伴随着经济发展社会转型和思想解放,全社会的政治认同与稳定受到严重挑战。为此,习近平总书记在全国宣传工作会议上特别强调意识形态工作的重要性,指出作为党的项重要工作,定要胸怀大局把握大势着眼大事,找准工作切入点和着力点,政治过程的认知理解赞同或支持,决定着他们的政治态度和行为选择。这从认知到支持追随的过程,就是政治认同的形成过程。对于个社会人来说,形成这样的结果,则是伴随着其生活与活动范围年龄阅历与人生际遇而逐渐达成的。在这样的过程中,不可避免需要经历文化整合与融通,亦即政治价值观政治知识政治理念的了解吸纳和相信或否定反对的过程。这显然就不。
3、们认真总结和借鉴。其中道德理念教化精神的优秀内容和思想传播路径,更是值得深思与发扬。当代之中国,社会的稳定与发展需要价值系统的支撑,进步深化改革则需要中国特色社会主义理论体系的指导与引领,新常态下我们取得的每个进步也都需要人文的阐释和学理论证。既然我们不是历史虚无主义者,也不是文化虚无主义者,那么,从传统儒学特有的社会政治功能何以取得成功的启示中,我们领悟到这样的道理思想文化的反作用能够规训精英,启发公众,在培育社会中坚的同时,不断强化国家意识形态的学理性,从而逐渐增强社会整体的国家归属感和政治认同,为社会发展和政治进步构建最佳生态环境。在政治合格方面牢固树立政治意识形态到因势而谋应势而动顺势而为。当前,认清大局大势大事,特别是要对意识形态领域斗争始终头脑清醒立场坚定态度鲜明应对有力,无疑具有重要现实意义。在新的形势即新常态下,当代中国国家意识形态需要重新整塑。其中的关键是要对意识形态内涵的政治价值系统形成深层的学理论证。这过程的达成,务须走条域外文化本土化的路。诚如习近平总书记在论及推进国家治理体系和治理能力现代化时所言,我们当然要学习和借鉴人类文明的切优秀成果,但不是照搬其他国家的政治理念和制度模式,而是要从我国的现实条件出发来创造性前进。这就是说,国家意识形态的整塑需要历经优秀儒家传统文化与现代社会政治文明的文化整合,惟有经由政治文化的介入与的另个重要方面是作为社会政治主体的人的普遍政治认同。达成政治认同的关键则是国家意识形态内涵的价值系统的撒播与植入人心。也就是说,国家意识形态的核心是套价值系。
4、仅仅是制度构建所能带动的,而是基于家庭社区生活学校教育观念意识影响等社会化路径,以及国家意识形态的引导而完成的。由此我们可以形成这样的判断社会稳定的关键是政治稳定。政治稳定不只是制度构建和程序保障的问题这其实只是政治稳定不可或缺的个方面。决定政治稳定内。政治权力基础的扩大和选用人才程序之严格,使得统治集团得以比较长时期地保持其精英特色,保持着相应的统治能力和政治活力。因而,在中国历史上,布衣可以平步青云,范进亦可以中举。这正是中国传统政治理性高度发达的制度体现和历史实践。二意识形态政治认同与稳定总括前述,在传统中国,儒家思想为主体的国家意识形态覆盖并反作用于社会,为社会发展与相对稳定提供了文化保障。由此我们可以说,对于国家而言,意识形态所特有的政治稳定功能显然是十分重要的。般而言,社会稳定是个社会得以发展的基本条件,其中的关键是政治稳定。就学术界已有的研究成果看,关于政治稳定的表述往往集中在制度层面。本文认为,从中国历史的成功经验看,国家意识形体,凝聚着中华文化蕴含的政治智慧与理性精神,从历代王朝的成败得失中积累了政治经验。他们将这些文化内涵传续下来,成为帝王们构建帝国延传权力制度设计和政策选择的基础和依据。惟此,官僚制中央集权君主政治体制延续了两千多年。成功介入体制士人毕竟是极少数,绝大多数士人流散在民间。其中不乏寒酸之辈,些优秀成员则领袖基层社会,称为士绅。他们在地方上具有权威性,对地方事务具有引领主宰的导向作用。地方官府的治理功能,有些就是通过士绅来实现的。士大夫作为士绅的主体,作为民间领袖,起。
5、决做中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想的坚定信仰者和忠实践行者这核心问题。新时期领导干部意识形态能力建设的责任编辑李之美说这本书是我编辑过的最好的书之，作者具有深刻的前瞻性深厚的理论功底和强烈的问题意识，能够挖掘现象背后的深层矛盾，并寻求出科学的解决方案，令人震憾。作者文笔流畅，逻辑清晰，对问题的梳理和分析入木三分。本书尤其适合广大党政干部理论工作者和高校师生阅读学习，非常值得向大家推荐,作为近年来涌现出来的优秀学者代表，担任着中国社会科学院世界社会主义研究中心常务理事国家文化安全与意识形态建设研究中心副主任兼秘书长新华社世界问题研究中心研究员象上，选择了领导干部这倍受关注的特殊群体作为研究对象，以意识形态能力建设这崭新视角作为切入点和着力点。二是在研究方法上，特别强调理论与实践要很好地结合，尤其是注重对在工作线的领导干部进行第手的调研。三是在剖析意识形态工作在新形势下面临的三大冲击全球化市场化网络化的基础上，对于如何才能在真正搞好领导干部意识形态能力建设，作者经过深入研究，从十个方面提出了系列具体对策，并且这些对策既有大量的现实依据很好的指导性，又有比较重要的理论价值和实践意义，体现出创新性前瞻性和实用性科学性的统，很好地彰显出理论对现实的科学指导作用，力图达到理论性实践性创新性指导性的有机统。正如侯惠勤教授所指出新问题，也很可能会开辟个新的研究领域。新时期领导干部意识形态能力建设书出版后，侯惠勤教授也给予了比较高的评价。他指出，这是本值得去读的好书。广大领导干部或许会从中发现自己过去有所忽。
6、了稳定秩序的作用。其二,具有高度政治文明的文官制度。关于中国古代君主政治的评判,学界历来纷争不已。赞许者谓之开明,民主因素否定程中具有怎样的功能,因而得到历代统治者的尊奉当下,我们又能从传统儒学中得到怎样的成功经验传统儒学的社会政治功能从人类文明的视角看,与欧亚其他民族国家相较,中国传统社会的长期延续,创造出耀眼的古代文明。本文认为,这在种意义上意味着传统儒学的成功之处,表现出传统儒学所特有的社会政治功能。其,种思想培育出个阶层构成社会政治的中坚。依照马克思主义历史唯物论和辩证唯物论,中国古代社会的国家意识形态具有强势的覆盖和反作用,这是导致中国古代社会君主政治长期发展和相对稳定的重要原因。这就是说,以儒家思想为主体的中国传统政治思想与文化,养育出士大夫阶层。这个阶层是民间社会的领袖和君主政治的权力基础。概委高校企业等举办专题讲座，并在前不久喜获中国博士后科学基金等奖，而马克思主义理论级学科在全国仅有五人获得等奖，这与他在博士学习期间被评为教育部博士生学术新人奖马克思主义理论级学科在全国共六人获奖样都是很高的荣誉，再加上不少领导干部专家学者对新时期领导干部意识形态能力建设的高度称赞和对朱继东人品学识的高度赞许天道酬勤，在繁忙的工作之余从事理论研究所取得的成就却远远超过不少专职从事理论研究的，从朱继东身上我们看到的是勤奋执着奉献，也为我们党和国家能有这样优秀的青年学者感到高兴。尤其是随着党和国家对意识形态工作越来越重视，意识形态能力正在成为所有领导干部必须具备的核心能力，和践行中国共产党的根本宗旨，努力。
7、的些素质要求并得到教益，广大理论工作者或许可以借此祛除些思想上的屏蔽而开拓视野从中获得些有价值的思考，青年学者或许可以借此入门意识形态研究并拥有个较好的起点。这本起初并不被些人看好的理论专著首印册，并很快重印，是靠什么精彩内容和特色吸引了广大读者呢全国人大常委会内务司法委员会副主任委员李慎明研究员清华大学马克思主义学院院长艾四林教授中国社会科学院马克思主义研究院辛向阳研究员等专家学者在中国这样处于世界社会主义运动领导地位的社会主义国家，意识形态在现实生活中也是个被搞得混乱不堪误解重重的话语。朱继东为何把自己研究的重心放在了不少人并不看好甚至被污名化妖魔化的意识形态领域呢朱继东告诉记者，把意识形态问题解决好是搞好经济建设的重要保障，也是确保沿着正确道路推进全面深化改革的关键所在。意识形态就是树立旗帜引领方向，是事关中国前途和命运的关键性问题。改革开放以来，面对全球化市场化网络化等大潮冲击，我国的主流意识形态建设直面临严峻挑战，也对意识形态能力提出了新的更高的要求。但由于较长个时期以来，我们对意识形态研究缺乏应有的重视，使得我们党和国家在意识形态领域的斗争中面临众多挑在政治合格方面牢固树立政治意识形态分享人于磊元近来，从习近平总书记到其他几位中央领导同志都致要求全党特别是党员领导干部定要增强政治意识大局意识核心意识看齐意识。以下是小编收集整理的在政治合格方面牢固树立政治意识形态，希望对大家有帮助在政治合格方面牢固树立政治意识形态人民出版社月中旬出版的本理论专著新时期领导干部意识形态能力建设最近验,当然需要。
8、们认真总结和借鉴。其中道德理念教化精神的优秀内容和思想传播路径,更是值得深思与发扬。当代之中国,社会的稳定与发展需要价值系统的支撑,进步深化改革则需要中国特色社会主义理论体系的指导与引领,新常态下我们取得的每个进步也都需要人文的阐释和学理论证。既然我们不是历史虚无主义者,也不是文化虚无主义者,那么,从传统儒学特有的社会政治功能何以取得成功的启示中,我们领悟到这样的道理思想文化的反作用能够规训精英,启发公众,在培育社会中坚的同时,不断强化国家意识形态的学理性,从而逐渐增强社会整体的国家归属感和政治认同,为社会发展和政治进步构建最佳生态环境。在政治合格方面牢固树立政治意识形态到因势而谋应势而动顺势而为。当前,认清大局大势大事,特别是要对意识形态领域斗争始终头脑清醒立场坚定态度鲜明应对有力,无疑具有重要现实意义。在新的形势即新常态下,当代中国国家意识形态需要重新整塑。其中的关键是要对意识形态内涵的政治价值系统形成深层的学理论证。这过程的达成,务须走条域外文化本土化的路。诚如习近平总书记在论及推进国家治理体系和治理能力现代化时所言,我们当然要学习和借鉴人类文明的切优秀成果,但不是照搬其他国家的政治理念和制度模式,而是要从我国的现实条件出发来创造性前进。这就是说,国家意识形态的整塑需要历经优秀儒家传统文化与现代社会政治文明的文化整合,惟有经由政治文化的介入与的另个重要方面是作为社会政治主体的人的普遍政治认同。达成政治认同的关键则是国家意识形态内涵的价值系统的撒播与植入人心。也就是说,国家意识形态的核心是套价值系。
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