1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....但是，我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来，以习近平我总书记的新届中央领导集体，认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设反对四风，反腐倡廉打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。更多全文腐，皇帝成了囚犯，当应了这句话出来混，早晚都要还的历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。看罢兴衰之思，李商隐的这句诗蹦了出来，奢是祸胎，奢是坏兆奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。这就是历史老师给我们传授的明鉴。共产党人最知历史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中，形成了井冈山精神长征精神延安精神南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....那就是清官，就是好官。或许，每个人都有个清官梦，只是因为后来选择的不同，而走经地义。以史为鉴，鉴往古今。执政为民，廉洁自律是官员不可逾越的道德底线，在众多利益诱惑面前，要学会拒绝，以清廉的作风影响党风改变政风，打造高效廉洁的政府净化社会不良风气，还个风清气正的世界。鉴史问廉观后感清官，历来是百姓的追求与信仰。因为百姓总是那么的善良，那么的易于满足，只要能被官吏帮到哪怕是点点小忙，他们都会到处传扬官吏的好处，即使别人不认同，他们也会坚定的信任下去。所以，成为个清官，成为个好官很容易，治家的他，其文治武功已写进历史，供后人仰。司马光因儿子司马康穿了件葱绿袍，就感到儿子奢侈了，写下了训俭示康，教训儿子要以简朴为美，不要以奢靡为荣。司马光出生地和少年生活地方的民众为纪念他，遂以光山命名该县城。故事讲完了，细心的观众会发现，这几位道德高人都是官家......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....神知，你知，我知。怎么能说没人知道道德典范就是这么无情，但理讲得让人不有陈后主，曲后庭花唱出了家破国亡的悲剧。西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。细观鉴史问廉我们深深懂得了读史可以知兴替，个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之心。常怀居安思危之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家个人，决定于人民大众。人民大众的心中有杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是对为官者清廉的写照。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这是对为官者提出的要求。文天祥......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....作为著名史学家政次送的鱼还挂著，已成了鱼干，请你起都拿回去吧。这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。后人赞其廉洁自守，敬称其为悬鱼太守。连写过粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的于谦也曾赋诗赞曰剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼。首诗，个人的故事。历史上，清正廉洁的官吏不少，有治世才干的官吏很多，但能将此二者集于身，可谓凤毛麟角。于成龙就是其中难得的位。他廉到家徒四壁，死后遗物只有只破箱，里面有官服套，官靴双，瓦缸中仅有粗米法企及的道德高度，不能否认他的存在。昨夜，鉴史问廉第四集道德之择就向观众讲述了历史上的几位道德标兵。有图有真相哦,座城，个人的故事。历史倒回到年前，有个知恩图报的人王密，在其恩师杨震途径自己管辖地时，特地去拜访，为报举荐之恩，王密奉上自己的积蓄十斤黄金，杨震不收。王密再三恳求，杨震仍拒，王密跪下晚上没人知道......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上鉴史问廉，坐下来观看了集清浊之辨，感触颇深。在看完这集影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么孟子说君为轻，民为重，社稷次之。我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句鉴史问廉纪录片观后感汇总集纪录片鉴史问廉是部回望历史展示中国古代廉政文化精华的作品。该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共集，分精神......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....实为贪来也充满了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒体或者街头举报贪官污吏了，这无疑让清廉之官能够崭露头角，让他们来维持我们国家的和谐安定，让人民群众能够真正的奔小康了。所以说，生活在今天，我们是幸运的。打击贪腐，肃清风气，让清官不再是人民群众的追求，而是变成种新常态吧,鉴史问廉纪录片观后感由中共河南省纪委中央电视台河南省新闻出版广电局联合摄制的集大型历史文化记录片鉴史问廉在央视记录频道晚点播出了第人，仍然对他持有崇高的敬意。很多人都说中国古代的百姓有种清官情结，希望他们那个朝代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，其实现代人依然有清官情结，哪怕只是个小小的村长，个街道办的主任，只要是能帮助老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中，成为人民心中的守护神。所以，清官还是很容易做到的，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....走完了二万五千里长征用小米加步枪，推翻了三座大山，解放了全中国。夺取全国政权后，党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神，冲破封锁，自力更生，艰苦创业，把个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神大庆精神红旗渠精神北大荒精神雷锋精神焦裕禄精神等等，都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然，我们党也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐我看到了秦国虽有万里长城，能抵御外敌的入侵，却抵挡不了奢的侵蚀，最终始皇千秋万代的帝国梦因奢而止于二世我看到历史上最腐败的政权之，也是最短命的王朝之的西晋，毁灭在斗富中，正应了当今人们所说不作死就不会死我看到了贞观之治的李世民明白以史为镜，可知兴衰，崇尚恭俭爱民，开创了大唐王朝的鼎盛繁荣我看到了繁华汴京开封因艮岳的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之耻，皇帝被掳......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....个人无论能力大小，只要有毫无自私自利之心的精神，就是个高尚的人，个纯粹的人，个有道德的人，个脱离了低级趣味的人，个有益于人民的人。王岐山在十八届四中全会上指出中华传统文化中蕴含着深厚的治国理政管权治吏思想，有丰富的礼法相依崇德重礼正心修身的历史智慧。国家是我们民族独有的概念，国与家紧密相连不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要。讲究德治礼序。孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的，为国尽忠在家尽孝，天宋八大家之首，文章了得，治国安邦之才更是了得。居庙堂之高，为君主分忧贬地方为吏，为黎民造福。潮州人民为感念他的恩德，将当地江河命名为韩江，把当地的树木称为韩木。条巷，个人的故事。六尺巷的故事，家喻户晓，王岐山曾亲自造访。这个让他三尺又何妨的当朝宰相张英，让成就了六尺巷的美名，也造就了父子两代同为宰相的辉煌。座城，个人的故事。司马光砸缸的故事妇孺皆知......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，被这些渣滓坏了风气。这样来，人民对清官的期望就更强烈了，更希望清官出现，来造福方。如今的中央领导，利剑挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的，因为的确很难得。开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来投奔，王朝和马汉在身边。相信二十多岁以上的人，绝大多数都对这句歌词异常熟悉。包拯，包青天，铁面无私，为民解忧，不畏权势，大义灭亲，让千年后的我们仍然感怀这位脱离群众。特别是些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作......”。