1、理论是人们有关政治生活的系统性认识以及在这些认识的基础上形成的概念原理体系，它是政治思想最为直观和系统的表述。政治态度指在政治认知政治情感政治动机心理过程基础上形成的综合性心理过程，它是政治行为的准备阶段，是政治行为的重要环节。宪政是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。寡头铁律即认为组织从来就是寡头的组织，任何社会都由组织政党来实施统治，而组织又是由少数领袖寡头来实施统治。即使民主政党也是如此。利益就是基于定生产基础上获得了社会内容和特性的需要。公民监督主要是指公民通过批评建议检举揭发申诉控告等基本方式对国家机关及其工作人员权力行使行为的合法性与合理性进行监督。填空理想主义方案政治设计的核心是寻求个清官明君式的好人统治，这是人治社会的政治设计思路。世纪，由于市场经济的发展教育的普及社会等级观念的淡化以及公民选举权的扩大，民主得到了真正开发的机会，从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化。元主义和全能主义国家被视为中国国家与社会关系的基本模式。个人主义是自由主义的核原则。分权制衡原则主要是酱主义国家政府组织机构的设臵原则。民主化文明的核心宽容和理性精神。宽容和理性精神是现代政治文明的精神实质。它包含如下内容尊重不同的思想和信仰。在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识。妥协精神。在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着种尊重体制，尊重他。
2、会化过程中形成的对社会政治生活的各个方面的种自发的心理反应，表现为人们对政治生活的特定方面的认知情感态度情绪兴趣和信念等等。意识形态是种具有行动取向的信念体系，种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。政治革命是以阶级为政治主体，旨在推翻另个阶级的政治统治的暴力行动，是政治权力迅速实现变更，以种政治体系代替另种政治体系的激烈的变革。政治改革指政治关系的调整与变化，也即统治阶级中的政治领导集团根据社会利益矛盾状况及其对统治权的要求，有计划有步骤地进行政治体系的改进，调节政治关系，以巩固和完善政治统治的过程。政治稳定指国政治体系的连续性和有序性，它包括国家政权体系的稳定权力结构的稳定政治过程的有序状态。有限政府指在规模职能权力和行为方式都爱到法律明确规定和社会有效制约的政府。全球化指人类社会生活跨越国家和地区界限，在全球范围内展现的全方位的沟通联系相互影响的客观历史进行与趋势。民主是种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，积极或消极地参与公共事务的决策过程。民主化是社会政治体系摆脱传统特征，以民主核心价值为基础，建立和推行现代民主宪政的过程。行为主义是指坚信社会科学应该建立在可观察的人类行为基础之上并只能就可量化的数据展开研究的观点。院制指只设立单的民选立法机关，其权限规定立法程序成员产生和任期规定相对比较简要统。两院制指在个国家中存在两个并立的立法机关，共同行使立法权。政治社团组织是在社会政治生活中，按照特定的利益或价值取向集合在起，有组织地参与影响政治事务和政府决策的社会组织或团体。政治共识。
3、权力那样是全体居民的权力，而是占有生产资料的那部分人对另部分人实行政治统治的工具，它的基础是统治阶级的利益。国家在实行政治统治的过程中，必须要履行特定的政治管理职能。不过，政治管理只是国家实现阶级统治的手段而不是其本质。国家阶级统治与政治管理的二重性正是统治阶级利益的自我实现要求和社会实现途径之间的矛盾在国家性质上的反映。国家本质上是阶级统治，可是，在形式上却表现为超然于社会之上的力量。尽管如此，国家存在的社会形式并不能代替它的阶级本质。国家是按地区来划分其国民的。氏族社会形成和维持的基本纽带是社会成员之间的血缘关系。阶级关系产生后，取代了天然血缘关系的基本纽带作用，并促使社会成员为了谋求本阶级的利益而进行社会流动，不同氏族和部落的成员混然杂居，为了便于对社会成员进行政治统治，使得他们在其居住的地方实现其公共权利和义务，地区来划分就被作为出发点。这种按照居住地组织国民的办法，是切国家共同的。国家是种特殊的暴力机器。作为种暴力机器，国家不同于氏族社会武装组织的特殊之处在于其，国家不仅有武装的人，而且还有监狱和各种强制机关等物质附属物，即常设的暴力机关，而氏族社会的武装组织不过是自己组织为武装力量的居民。其二，国家的暴力为统治阶级专属，并以它为主要凭藉来维护统治阶级的利益，巩固社会秩序，以及对付外敌。氏族社会的武装组织由全体居民构成，主要用于对付外敌，氏族社会内部则主要以道德强制力维持秩序。其三，国家是系统采用的暴力，是精巧的暴力机器，而氏族社会的武装组织则不具备国家暴力的系统性和精巧性。在上述三方面差别中，国家。
4、是人们对政治社会中公民的基本权利和政治制度的种普遍的认识与看法。政治合法性指人们根据其政治正义观念来判定的政治秩序的合理性，其核心观念是人们对政治合作的公开性指每个公民都有权获得与自己的利益相关的政府政策的信息，这些政治信息必须能够及时通过各种传媒为公民所知，以便公民能够有效地参与公共决策过程，并且对公共管理过程实施有效的监督。政治投票是公民个人在竞争性的政策或候选人之间或在其他有争议的政治问题面前表示其政治偏好或政治态度的种政治行为方式。政治结社指具有共同政治目的的公民为了相同的利益而结成持久性的集团组织。政治集会是指众多的人为了共同的目的临时集合起来举行会议，联合表明自己的政治观点，向政府提出种支持或要求。政治请愿是公民向国家或地方公共团体表达自己对有关政策事项意见和希望的行为。院外活动指个人或团体通过与政府官员和政治领导人进行接触，在涉及许多人的问题上试图影响政府官员或政治领导人决定的活动。政治认知是政治主体对政治事件政治人物政治活动及其规律等的认识判断和评价，即对各种政治现象的认识和理解。政治情感是政治主体对政治体系政治活动政治事件和政治人物等形成的自发的内心体验和感受，是政治主体在认知过程中形成的对政治事件人物活动等的好恶亲疏等心理瓜。政治动机即激励并维持政治主体的政治活动以达到定政治目标的内在动力。政治思想是特定历史时期人们在对政治生活系统化思考的基础上形成的政治观点政治理论和政治学说。政治信仰是人们对特定政治理论信条制度等深深的情感卷入。政治理想是人们对政治体系和政治过程未来目标指向的设定。政治。
5、人利益的妥协精神。只有妥协才有可能取得双方共赢的结果。每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并承担自己应有的责任。每个人必须对自己的言论和行动责任。这就是种理性的负责的态度，它是现代政治文明的精髓宪政建设是实现当代政治文明的基本路径。宪政的功能在于将政治文明转化成法律价值使之能够得到程序性保障，它是实现政治文明的基本路径。在我国当代，宪政建设的主要内容包括扩大公民基本权利的保障范围，并且通过立法的完善，形成法制体系化的权利保障网络。保障公民的基本权利是宪政建设的根本要求。我国宪法规定了公民的基本权利和义务，内容十分广泛。但应看到，些基本权利的细化和实施上仍然存在有待改进的地方。宪政建设不能仅仅停留在宪法阶段，而应当在各种普通立法中体现基本权利完善我国人民代表大会制度，使之真正体现人民民主的宪政政治理念，成为社会中各种利益集团解决政治纷争的主要渠道和场所。在人大制度的基础上建立健全对政府权力的监督与制约，并使之上升到宪法保障的高度。完善人大制度的个重要方面，就是厘清宪法与党的领导之间的关系，真正作到党必须在宪法和法律的范围内活动，使党的领导与依法治国统起来，实现政治法律化制度化，体现出政治文明的内在题旨。另外，完善人大的选举制度罢免制度和质询制度以及人民代表的构成职权也是完善人大制度的个重要方面。逐步推广直接选举差额选举以及竞选人资格的逐步开放罢免提议条件的逐步放底，是当前扩大人民民主的重要步骤。只有民主权利得以真正确立，公民的自由才可能得到保障，而两者的统是在宪政的框架下才能实现的实现党的领导与人民当家作主和依。
6、理论是人们有关政治生活的系统性认识以及在这些认识的基础上形成的概念原理体系，它是政治思想最为直观和系统的表述。政治态度指在政治认知政治情感政治动机心理过程基础上形成的综合性心理过程，它是政治行为的准备阶段，是政治行为的重要环节。宪政是通过宪法和法律，来实现民主政治的政治形态或政治过程。寡头铁律即认为组织从来就是寡头的组织，任何社会都由组织政党来实施统治，而组织又是由少数领袖寡头来实施统治。即使民主政党也是如此。利益就是基于定生产基础上获得了社会内容和特性的需要。公民监督主要是指公民通过批评建议检举揭发申诉控告等基本方式对国家机关及其工作人员权力行使行为的合法性与合理性进行监督。填空理想主义方案政治设计的核心是寻求个清官明君式的好人统治，这是人治社会的政治设计思路。世纪，由于市场经济的发展教育的普及社会等级观念的淡化以及公民选举权的扩大，民主得到了真正开发的机会，从而在欧美发达国家实现了从理论向制度的转化。元主义和全能主义国家被视为中国国家与社会关系的基本模式。个人主义是自由主义的核原则。分权制衡原则主要是酱主义国家政府组织机构的设臵原则。民主化文明的核心宽容和理性精神。宽容和理性精神是现代政治文明的精神实质。它包含如下内容尊重不同的思想和信仰。在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识。妥协精神。在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着种尊重体制，尊重他。
7、法治国的统。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。宪法和法律是党的主张和人民意志相统的体现。因此，建设社会主义政治文明的基础就是党的领导人民当家作主和依法治国的统性，而宪政就是实现这三者统的基本路径坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度。中国共产党领导的多党合作制度作为中国特色的项基本政治制度，是在我国社会主义革命与社会主义革命和建设中，在中国共产党和各民主党派长期合作的基础上逐渐形成和发展起来的。各民主党派参与国家政权的组成，参与重大国策的协商，参与国家事务的管理，是社会主义民主政治建设的支不可或缺的政治力量，也是宪政建设的重要内容。试述马克思主义国家理论。马克思主义认为，国家是分工和私有制的产物。原始社会末期，由于社会分工私有制和阶级的产生，使人类社会第次出现了巨大的利益分化和利益对立。面对社会利益结构和利益关系的这种变化，氏族社会的原有公共权力及其组织设施制度已失去了原有的社会共同利益基础，又不能胜任维护奴隶主阶级利益协调新的利益矛盾的政治作用，氏族制度已经过时了。奴隶主阶级为了维护和实现自己的经济利益，和控制奴隶阶级的反抗，协调其他利益矛盾，需要种新的不同以往的特殊的公共权力，国家即是这种新的公共权力组织。按照马克思主义经典作家关于国家的有关论述，国家是阶级社会中的特殊的公共权力，比起原始社会中的公共权力来，这种特殊性主要体现在国家是实行阶级统治的社会公共权力组织，它的本质在于阶级统治。因此，国家不像氏族社会的公共。
8、权力那样是全体居民的权力，而是占有生产资料的那部分人对另部分人实行政治统治的工具，它的基础是统治阶级的利益。国家在实行政治统治的过程中，必须要履行特定的政治管理职能。不过，政治管理只是国家实现阶级统治的手段而不是其本质。国家阶级统治与政治管理的二重性正是统治阶级利益的自我实现要求和社会实现途径之间的矛盾在国家性质上的反映。国家本质上是阶级统治，可是，在形式上却表现为超然于社会之上的力量。尽管如此，国家存在的社会形式并不能代替它的阶级本质。国家是按地区来划分其国民的。氏族社会形成和维持的基本纽带是社会成员之间的血缘关系。阶级关系产生后，取代了天然血缘关系的基本纽带作用，并促使社会成员为了谋求本阶级的利益而进行社会流动，不同氏族和部落的成员混然杂居，为了便于对社会成员进行政治统治，使得他们在其居住的地方实现其公共权利和义务，地区来划分就被作为出发点。这种按照居住地组织国民的办法，是切国家共同的。国家是种特殊的暴力机器。作为种暴力机器，国家不同于氏族社会武装组织的特殊之处在于其，国家不仅有武装的人，而且还有监狱和各种强制机关等物质附属物，即常设的暴力机关，而氏族社会的武装组织不过是自己组织为武装力量的居民。其二，国家的暴力为统治阶级专属，并以它为主要凭藉来维护统治阶级的利益，巩固社会秩序，以及对付外敌。氏族社会的武装组织由全体居民构成，主要用于对付外敌，氏族社会内部则主要以道德强制力维持秩序。其三，国家是系统采用的暴力，是精巧的暴力机器，而氏族社会的武装组织则不具备国家暴力的系统性和精巧性。在上述三方面差别中，国家。
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电大《政治学原理》期末复习必备修改必备版
