1、寺景区五祖寺景区的旅游现状及相关数据表述如下客源数量从年以来，游客量与旅游收入都有不同程度的增长。据黄梅县旅游局的不完全统计，年，游客量为万人次年，游客量为万人次年，游客量为万人次。五祖寺旅游风景区游客接待量约占黄梅县旅游接待总量的左右。客源分布来五祖寺的游客主要以省内市场为主，外省游客所占比重较少。省内游客约为，外省游客占左右。从外省游客分布来看，主要以湖北省周边近距离的安徽江西等地的游客为主，远程游客主要分布在宗教文化资源上具有定互补性和相似性的河南浙江江苏等省份，以及经济比较发达的华东和华南带，如上海广东福建等省市。旅游目的的游客以观光为主，其次是休闲，的游客到五祖寺旅游是出于对禅宗文化的爱好或信仰。旅游支出的游客每人每天平均总支出在元之间，其中还有的游客支出在元以下。旅游现状分析五祖寺的旅游人数虽然有增长态势，但增长偏低，游客总量不足客源的分布基本呈边际递减的趋势，没有成为全国性的旅游项目禅宗文化是吸引游客的重要因素游客的平均支出偏低，旅游收入不高。分析结论总体来看，五祖寺的旅游发展明显处于初级阶段，与国内平均旅游发展现状存在定差距，这与五祖寺的本身应具有的旅游地位反差较大，说明景区在系列的经营活动当中存在严重不足，没有能力将现有的资源优势进行整合推广。丙部五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山丙寅中国各大名山名像丙辰中国禅宗祖师道场丙午研究结论丙部五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山五台山佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之。五台山佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之。五台山，位于山西省五台县，相传这里最早。
2、庚寅禅宗文化体验区庚辰禅宗文化观摩区庚午禅宗文化游憩区庚申禅乡生态旅游区庚戌禅宗文化商业区辛纲重要景点放大设计辛丑禅宗文化广场辛卯国际禅修中心辛巳禅宗菩提古镇辛未大慧菩萨造像辛酉天下第印东山再起开运印辛亥天下第手佛教禅宗手印林壬纲分项规划壬子建筑风格设计子目游客中心丑目非物质文化酒店寅目禅宗名人公馆卯目禅宗艺术博物馆辰目商业步行街巳目禅宗别院午目禅乡新区未目往生塔备选申目素食中心壬寅视觉景观规划子目天下第珠时来运转佛珠丑目天下第钟紫气东来开运钟寅目天下第壶卯目国际禅茶中心辰目花五叶池巳目五祖牌坊午目五祖雕塑未目五福塔申目大慧菩萨恭请像酉目历代高僧像略戌目紫气东来符岁岁平安符黄金万两符亥目系统别是在日本印度韩国东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，是著名的旅游胜地。老祖寺位于黄梅县苦竹乡紫云山莲花峰下，毗邻挪步园避暑山庄，本名老寺，是千五百年前印度高僧千岁宝掌和尚首建，为鄂东古刹之最。南北山大别山古角山脉的南山和北山的总称，其势趋北高峻，驰南逶迤。据说黄梅古十景中就有南山古洞北山乔木二景。中山寺唐代临济宗寺院，位于五祖寺北公里处，现仅有中山寺遗迹，处在万亩竹海怀抱之中，烟云缭绕，气象万千。妙乐寺位于湖北省黄冈小池镇吕咀村。整个寺庙占地亩，依照九江铁佛寺进行设计。江心古寺在蔡山南面偏东的个山坳里有座巍峨的大殿，便是名刹江心寺。据说是唐代贞观八年由尉迟恭督修而成。诗仙李白岁以后曾隐居于此，并筑有太白读书屋，曾留下十余篇咏蔡山的佳作。蔡山晋梅晋梅生长在黄梅县蔡山的江心寺旁，因此又叫蔡山晋梅。江心古寺旁有座供游人观星赏月的摘星楼。寺楼为东。
3、藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，明清鼎盛时期，寺院多达余座，僧尼四五千人。九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观佛教气氛融为体，素有东南第山之称。目录甲纲五祖寺项目概况甲子项目背景甲寅行业现状甲辰地理人文甲午规划范围甲申规划依据乙纲五祖寺景区基础资料乙丑五祖寺的历史地位乙卯五祖寺的历代禅师乙巳五祖寺的文物景点乙未五祖寺的文脉资源乙酉五祖寺的旅游现状丙纲五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山丙寅中国各大名山名像丙辰中国禅宗祖师道场丙午研究结论丁纲五祖寺战略分析丁丑五祖寺的开发优势丁卯五祖寺的开发劣势丁巳五祖寺的开发挑战丁未五祖寺的开发机遇丁酉结论分析戊纲五祖寺战略规划戊子五祖寺的规划原则戊寅五祖寺的规划理念戊辰五祖寺的战略目标戊午五祖寺的形象定位戊申五祖寺的规划谋略戊戌五祖寺的推广策略子目角色扮演丑目舞台建设寅目经营模式卯目经营法则辰目推广原则巳目推广理念午目推广目标未目推广形象申目推广口号酉目推广步骤戌目事件营销亥目宣传口号己纲五祖寺规划构想己丑总体规划构思己卯总体平面布局己巳规划结构图解己未禅宗意象图析庚纲景区功能分区花开五叶庚子禅宗文化朝拜区花庚寅禅宗文化体验区庚辰禅宗文化观摩区庚午禅宗文化游憩区庚申禅乡生态旅游区庚戌禅宗文化商业区辛纲重要景点放大设计辛丑禅宗文化广场辛卯国际禅修中心辛巳禅宗菩提古镇辛未大慧菩萨造像辛酉天下第印东山再起开运印辛亥天下第手佛教禅宗手印林壬纲分项规划壬子建筑风格设计子目游客中心丑目非物质文化酒店寅目禅宗名人公馆卯目禅宗艺术博物馆辰目商业步行街。
4、晋高僧支遁所建，寺旁的晋梅也是高僧亲手种植。蔡山晋梅高约米，枝叶覆盖面约平方米，常常是年之内两度开花。据说是国内已知的唯棵名副其实的两度梅。花为白色，花蕊粉红，具有很高的观赏与研究价值。此梅自晋代至今有余年历史，为中国和世界上最老的梅花寿星，堪称国之瑰宝。意生寺五祖受四祖委派住持东禅寺，在东禅寺的东南角建养母堂为母养老。再买下化城山建造意生寺，以纪念母亲的养育之恩。乱石塔黄梅县城有座乱石塔，又名百尺塔。北宋天禧四年年，唐守中兄弟建于高塔寺内，故名。该塔为八角形，共十三层，多层密檐式仿木结构，用青灰砖筑砌而成，高米，底层南面设圆拱石门，原有铁铸四大部洲菩萨尊，有甬道可入塔室，塔室为长方形，面积约十平方米，二层以上逐层递收，故为实心，不能攀登。最上层为叠涩圆锥顶式。各层设有佛龛直棂格眼窗，出檐及墙体均呈拱形，整个塔身挺秀圜和。乙部五祖寺景区基础资料乙酉五祖寺旅游现状游客分布省外游客省内游客周边省为主占游客总数的省内主要城市占游客总数的旅游动机休闲旅游信仰爱好观光旅游占总人数的占总人数的占总人数的旅游支出其它情况以下占总人数的占总人数的占总人数的游客数量年年年万万万旅游现状分析图五祖寺景区游客分布省外游客省内游客周边省为主占游客总数的省内主要城市占游客总数的游客分布省外游客省内游客周边省为主占游客总数的省内主要城市占游客总数的旅游动机占总人数的占总人数的占总人数的旅游动机占总人数的占总人数的占总人数的旅游支出占总人数的占总人数的占总人数的旅游支出占总人数的占总人数的占总人数的游客数量年年年万万万游客数量年年年万万万旅游现状分析图五祖。
5、的佛教寺庙始建于东汉，经历代修葺扩建已形成定规模。现存寺院处，僧尼数百人。五台山历史悠久文化灿烂古建成群文物荟萃珍品云集，是中国古建雕塑绘画的艺术宝库。唐建南禅寺，佛光寺始建于东汉，规模宏伟的显通寺以及华严经字塔等千百件珍贵文物早已名扬四海。淳朴的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。丙部五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山五台山旅游景区成功指数评价表序号宏观指标微观指标评价结果区位分析交通网络人文积淀山水资源风水格局景区理念形象定位推广策略战略规划景区规模旅游时间接待服务运营管理市场定位游客定位宣传口号名气名望长命富贵区域经济机场历史积淀名山龙砂价值感标志性含金量规划理念占地面积日游吃住规范性区域性游客质量准确性知晓度时代崇尚城市级别铁路代表人物名水水穴排他性唯性系统性规划策略建筑语言二日游行游品牌性全国性游客规模传播性信誉度行业竞争区域联动高速公路文化遗存山水气象朝向准确性艺术性执行性规划原则建筑体量三日游购娱产业性国际性消费能力记忆性敬仰度自我创新综合评价丙部五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山峨眉山佛教普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之。中国佛教四大名山之。位於四川盆地西南缘。有山峰相对如蛾眉，故名。包括大眉眉二峨眉三峨眉四峨眉。主峰,公尺，高出成都平原公尺。山上多佛教寺庙，为著名游览地。相传佛教于公元世纪即传入峨眉山。近年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约人，寺庙近座，其中著名的有。
6、寺景区五祖寺景区的旅游现状及相关数据表述如下客源数量从年以来，游客量与旅游收入都有不同程度的增长。据黄梅县旅游局的不完全统计，年，游客量为万人次年，游客量为万人次年，游客量为万人次。五祖寺旅游风景区游客接待量约占黄梅县旅游接待总量的左右。客源分布来五祖寺的游客主要以省内市场为主，外省游客所占比重较少。省内游客约为，外省游客占左右。从外省游客分布来看，主要以湖北省周边近距离的安徽江西等地的游客为主，远程游客主要分布在宗教文化资源上具有定互补性和相似性的河南浙江江苏等省份，以及经济比较发达的华东和华南带，如上海广东福建等省市。旅游目的的游客以观光为主，其次是休闲，的游客到五祖寺旅游是出于对禅宗文化的爱好或信仰。旅游支出的游客每人每天平均总支出在元之间，其中还有的游客支出在元以下。旅游现状分析五祖寺的旅游人数虽然有增长态势，但增长偏低，游客总量不足客源的分布基本呈边际递减的趋势，没有成为全国性的旅游项目禅宗文化是吸引游客的重要因素游客的平均支出偏低，旅游收入不高。分析结论总体来看，五祖寺的旅游发展明显处于初级阶段，与国内平均旅游发展现状存在定差距，这与五祖寺的本身应具有的旅游地位反差较大，说明景区在系列的经营活动当中存在严重不足，没有能力将现有的资源优势进行整合推广。丙部五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山丙寅中国各大名山名像丙辰中国禅宗祖师道场丙午研究结论丙部五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山五台山佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之。五台山佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之。五台山，位于山西省五台县，相传这里最早。
7、报国寺伏虎寺清音阁洪椿坪仙峰寺洗象池金顶华藏寺万年寺等。寺庙中的佛教造像有泥塑木雕玉刻铜铁铸瓷制脱纱等，造型生动，工艺精湛。如万年寺的铜铸普贤骑象，堪称山中绝，为国家级保护文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。还有贝叶经华严铜塔圣积晚钟金顶铜碑普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树帜。这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化的瑰宝。丙部五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山峨眉山旅游景区成功指数评价表序号宏观指标微观指标评价结果区位分析交通网络人文积淀山水资源风水格局景区理念形象定位推广策略战略规划景区规模旅游时间接待服务运营管理市场定位游客定位宣传口号名气名望长命富贵区域经济机场历史积淀名山龙砂价值感标志性含金量规划理念占地面积日游吃住规范性区域性游客质量准确性知晓度时代崇尚城市级别铁路代表人物名水水穴排他性唯性系统性规划策略建筑语言二日游行游品牌性全国性游客规模传播性信誉度行业竞争区域联动高速公路文化遗存山水气象朝向准确性艺术性执行性规划原则建筑体量三日游购娱产业性国际性消费能力记忆性敬仰度自我创新综合评价丙部五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山九华山古称陵阳山九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间∼改名九华山。为皖南斜列的三大山系黄山九华山天目山之。位于安徽省池州市青阳县境内，九华千寺，撒在云雾中，在中国佛教四大名山中，九华山风光旖旎，独领风骚，以香火甲天下东南第山双重桂冠名扬天下。唐开元年间，新罗国今朝韩国境内国王近亲金乔觉卓锡九华，潜心修持年，岁圆寂，佛门认证他是地。
8、藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，明清鼎盛时期，寺院多达余座，僧尼四五千人。九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观佛教气氛融为体，素有东南第山之称。目录甲纲五祖寺项目概况甲子项目背景甲寅行业现状甲辰地理人文甲午规划范围甲申规划依据乙纲五祖寺景区基础资料乙丑五祖寺的历史地位乙卯五祖寺的历代禅师乙巳五祖寺的文物景点乙未五祖寺的文脉资源乙酉五祖寺的旅游现状丙纲五祖寺相关案例研究丙子中国四大佛教名山丙寅中国各大名山名像丙辰中国禅宗祖师道场丙午研究结论丁纲五祖寺战略分析丁丑五祖寺的开发优势丁卯五祖寺的开发劣势丁巳五祖寺的开发挑战丁未五祖寺的开发机遇丁酉结论分析戊纲五祖寺战略规划戊子五祖寺的规划原则戊寅五祖寺的规划理念戊辰五祖寺的战略目标戊午五祖寺的形象定位戊申五祖寺的规划谋略戊戌五祖寺的推广策略子目角色扮演丑目舞台建设寅目经营模式卯目经营法则辰目推广原则巳目推广理念午目推广目标未目推广形象申目推广口号酉目推广步骤戌目事件营销亥目宣传口号己纲五祖寺规划构想己丑总体规划构思己卯总体平面布局己巳规划结构图解己未禅宗意象图析庚纲景区功能分区花开五叶庚子禅宗文化朝拜区花庚寅禅宗文化体验区庚辰禅宗文化观摩区庚午禅宗文化游憩区庚申禅乡生态旅游区庚戌禅宗文化商业区辛纲重要景点放大设计辛丑禅宗文化广场辛卯国际禅修中心辛巳禅宗菩提古镇辛未大慧菩萨造像辛酉天下第印东山再起开运印辛亥天下第手佛教禅宗手印林壬纲分项规划壬子建筑风格设计子目游客中心丑目非物质文化酒店寅目禅宗名人公馆卯目禅宗艺术博物馆辰目商业步行街。
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五祖寺庙旅游景区规划方案
