1、。通过这文化自信与经典阅读精品党课讲稿范文完整文化自信类这些书有知识性的内容,也讲做人的道理。知识的学习和做人的道理要并重,这是孔子的个重要思想。孔子用经书把自己的思想贯穿起来,成为广义的人生教育学。什么叫广义的人生教育教育不光是猎取知识,如果你光猎取知识,那就是狭义的教育学。我们今天也有这样的问题。我小时候有种说法,叫学遍数理化,走遍天下都不怕,但是你学了数理化,不学习做人,那数理化怎么应用呢所以,广义的人生教育就是把知识的教育跟人生的教育结合起来,这就是经学。所以经在今天的个意义就是广义的人生教育学。不仅要学知识,同时也要学做人。经的作用和特征在汉武帝时代,经学通过博士官的转化,通过教育的渠道,成为汉代官方认可的统治思想。直到辛亥革命之前,经学都是封建社。
2、书都是用线串起来的,把竹简削成片片的,然后用麻绳等连接起来,所以就叫作经。但是主要是取其具有原则性的含义,它是个准则。经线是织布的准则,经典是古代书和文献的准则。这就是经本来的意思。但是在先秦早期,经并不是儒家所独有。在其他诸子中,比如墨子管子也有叫经的篇名,在今天看来特别重要。但是在汉代,因为它是古文书写的经书,因此并没把它列为学官。没有注解的春秋我们叫作春秋白文。但是春秋出现就有加传了。因此,本来的部经书,其中的春秋变为部,从数量上来说就变成了经了。还有部经叫礼,简单的说法叫礼经。实际上我们现在的说法叫礼。孔子整理的给学生做教材的那部叫仪礼。仪礼是讲贵族之间的行为准则,所以叫礼以道行。但是为什么贵族之间要用这样的行为准则来约束呢司马迁说礼以节人,为什么要。
3、其中早期有犹太教,后来有天主教新教东正教,他们共同信奉个经典,就是圣经。世界上还有很多信仰伊斯兰教的国家和民族,他们信奉的经典就是可兰经或者叫古兰经。在印度文化,印度宗教也有自己信仰的经典,叫吠陀经。当然,吠陀经又分成好多不同的类。所以,在世界历史上重要的文化都出现了些宗教的经典,作为人的思想和行为的指导。但是中国文化有所不同,中国也出现了经典,就是儒家的基本文献,它叫作经,但是它却不是以宗教为依托。儒家的经典没有宗教的外衣,这也是中国文化的个特点,这点特别值得注意。这就是我们讲的经典现象。这就是我们今天讲的第个问题,这个问题比较简单,就讲了个文化现象,从而来说明在的说法就叫经。中国传统文化广义上的经典,按照中国古代固有的图书分类方法,分为经史子集个部分。我。
4、经有哪些内容。在中国古代,孔子刚刚开始传播古代文化的时候有部经典,所以叫经。经后来怎么样变成了经呢我们要讲这个过程。所以我们今天的关键词就是经十经书。这就是我们古典文化的经典中经的部分。当然,我们学习中国优秀传统文化不能只单纯学习经的部分,还要学习史子集的部分。史就是历史,包括各种体裁的历史著作。子包括政治哲学科技和艺术等类的书籍。集就是历代作家的散文骈文诗词散这就是第个大问题经与经学。在先秦时期,特别重要的经典才能叫作经。汉代以后,只有儒家的思想才能用经学这种称呼,它成为了整个封建社会的意识形态。从经到十经的发展过程从经到十经这个问题就是讲经学在历史上的发展。首先,孔子整理古代遗留下来的文献,并加以整理,删繁就简,再加以注解润色,给他的学生作为基本的读本。。
5、主持编写了大部书叫十经注疏。经在后来的发展过程中越来越丰富,变成十经。第,我们讲另外个经典书。书是从十经转化而来的。为什么会有这种转化书有什么意义第部分我们就的行为准则,所以叫礼以道行。但是为什么贵族之间要用这样的行为准则来约束呢司马迁说礼以节人,为什么要节制自己呢因为有很多的道理。这个道理和西周的官制有关系。所以,要理解仪礼,还需要了解周代的官制。因此,后来又有人写了部书,叫作周礼,也叫周官,是讲西周的典章制度的。有了仪礼,后来又有了周礼周官,但是对仪礼还不定能够理解得非常好,所以后来又出现了本书,叫礼记,可以说是关于礼的笔记研究心得。部书分别讲了个方面的内容,方方面面都包括了,有政治,有哲学,有历史,有艺术,有文学。孔子是个伟大的教育家和思想家,他把古代。
6、经有个共同的特点,就是都非常简略,简明扼要。所以在孔子的时代,经也不是特别容易看懂的。这就需要有人加以注解,把内容充实丰富下。比如春秋里的王正月西狩获麟这么几个字,讲的是什么事情注是对古书的注解,注解就要再叙述多点。在注的基础上再进步作注就叫作疏,再细化,疏展开。后来经变成了十经,清代人把十经的注和疏都放在起,就叫作十经注疏,这个我们待会儿讲。首先是春秋。春秋是部历史书,它讲的是孔子所在的诸侯国鲁国的历史,但是在孔的意义是什么孔子给学生讲经书,有的学生对知识性的内容特别地感兴趣,孔子反而给予批评。孔子说,你不要只注重知识性的内容,这些书有知识性的内容,也讲做人的道理。知识的学习和做人的道理要并重,这是孔子的个重要思想。孔子用经书把自己的思想贯穿起来,成为广义。
7、羊传有两个重要思想,他叫作微言大义。哪两个微言大义呢个叫作大统。就是国家的大统。汉武帝听到这个非常满意,因为他就要建立个大统的国家。董仲舒说在春秋公羊传这部书里,大统是它重要思想之。第个思想是什么董仲舒说叫尊王攘夷。攘有排的意思。尊王,就是要推崇统治者的权威帝王的权威。攘夷,汉代人理解的就是抗击匈奴。这也特别符合汉武帝的想法。大统和尊王攘夷这两点都特别符合汉代当时的政治状况和社会状况。所以汉武帝决定把儒家思想作为全国的统治思想。所以他就提出了个主张,叫作罢黜百家,独尊儒术。这是汉代非常重要的政策。从此之后,儒家思想就取得了最高的地位。所以就在汉代的太学相当于国家官办大学里设立了经学博士,部经设立个博士,专门讲部经书。这个经书是指儒家的经书,共有部,就叫作经博。
8、节制自己呢因为有很多的道理。这个道理和西周的官制有关系。所以,要理解仪礼,还需要了解周代的官制。因此,后来又有人写了部书,叫作周礼,也叫周官,是讲西周的典章制度的。有了仪礼,后来又有了周礼周官,但是对仪礼还不定能够理解得非常好,所以后来又出现了本书,叫礼记,可以说是关于礼的笔记研究心得。例如基督宗教,其中早期有如墨子的经上经下经说上经说下。但是在汉代以后,经就为儒家所独有了。汉代以后,儒家思想成为中国封建社会占统治地位的思想,叫作经学。经学的确立经学是怎么产生的经学是儒家所特有的概念,也是儒家思想在中国古代社会占统治地位的个表现。所以经学的产生有系列的过程。中国传统文化广义上的经典,按照中国古代固有的图书分类方法,分为经史子集个部分。我们今天就讲经史子集中的。
9、会的统治思想。经学在封建社会有个特征,我简单说下。第,经学支配了整个中国封建社会的意识形态领域。第,儒家思想集子和文学评论戏曲著作等。经史子集都要学。已故的学者朱自清先生在年写过本书,叫经典常谈。从年到现在,虽然已经过去多年了,但是我认为这仍然是本非常好的书。虽然这本书很小很薄,但是内容非常好,价值非常高。我们现在回过头来讲今天的重点经史子集中经这部分,具体来说就是经十经书。为什么说经在经史子集里特别重要呢因为中国古代的这些经书,即狭义的经典,是古代儒家思想的主要承载者,而儒家思想在中华优秀传统文化中又占特别重要的地位。下面我们分个问题来讨论中国古代的经。第,我们讲经典现象。第,我们讲经和经学。第,我们讲经学的发展和演变,从经到十经。清代有个大学者叫阮元,他。
10、发展。首先,孔子整理古代遗留下来的文献,并加以整理,删繁就简,再加以注解润色,给他的学生作为基本的读本。经有个共同的特点,就是都非常简略,简明扼要。所以在孔子的时代,经也不是特别容易看懂的。这就需要有人加以注解,把内容充实丰富下。比如春秋里的王正月西狩获麟这么几个字,讲的是什么事情注是对古书的注解,注解就要再叙述多点。在注的基础上再进步作注就叫作疏,再细化,疏展开。后来经变成了十经,清代人把十经的注和疏都放在起,就叫作十经注疏,这个我们待会儿讲。首先是春秋。春秋是部历史书,它讲的是孔子所在的诸侯国鲁国的历史,但是在孔呈现的。但是也有例外,中国文化就不是以宗教的形式来讲经典,这是中国文化的特殊性。文化自信与经典阅读精品党课讲稿范文完整文化自信类。例如基督宗教,。
11、们今天就讲经史子集中的经有哪些内容。在中国古代,孔子刚刚开始传播古代文化的时候有部经典,所以叫经。经后来怎么样变成了经呢我们要讲这个过程。所以我们今天的关键词就是经十经书。这就是我们古典文化的经典中经的部分。当然,我们学习中国优秀传统文化不能只单纯学习经的部分,还要学习史子集的部分。史就是历史,包括各种体裁的历史著作。子包括政治哲学科技和艺术等类的书籍。集就是历代作家的散文骈文诗词散曲集子和文学评论戏曲著作等。经史子集都要学。已故的学者朱自清先生在年写过本书,叫经典常谈。从年到现在,虽然已经过去多年了,但是我认为这仍然是本非常好的书。虽然这本书很小很薄,但是内容非常好,价值非常高。我们现在回过头来讲今天的重点经史子集春秋公羊传。董仲舒告诉汉武帝,他认为春秋公。
12、的这些文献整理起来,开创私人讲学,把它流传下来,后人再不断整理,不断丰富,就变成了十经。经学的意义是什么孔子给学生讲经书,有的学生对知识性的内容特别地感兴趣,孔子反而给予批评。孔子说,你不要只注重知识性的内容布的经线和另外种线相对应,是什么纬线,经线是竖着的线,纬线是横着的线。相比较而言,在织布时,经线更重要,因为要等到经线码好了以后,再用纬线来进行编织。织布机就是在纬线和经线中来回走动,最后织成布。经线是个原则,经线乱了就织不成布。所以从经线的原则引申到具有原则性的文献也叫经。在现代汉语中叫经典,典就是册,典和册都是象形字,就是片片的竹子或者木片。因为经线是带有原则性的,作为文献里带有原则性的那些文献那些书就被叫作经典。当然这是种说法。还有种说法,因为古代。
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