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doc (领导发言)历史文化与人生修养党课讲稿 ㊣ 精品文档 值得下载

🔯 格式:DOC | ❒ 页数:16 页 | ⭐收藏:0人 | ✔ 可以修改 | @ 版权投诉 | ❤️ 我的浏览 | 上传时间:2023-06-07 08:09

《(领导发言)历史文化与人生修养党课讲稿》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....第生理平衡,第伦理平衡。第是心理平衡。心理平衡很重要,大多数人经常心理不平衡,有苦闷有烦恼。这个问题是与生俱来,而且越来越严重。光明日报登了个数字,不定可靠,全国估给你们朱家救火的,救你们朱明王朝,你把救火的人给杀了。你自己制造纵火者,自己又杀死救火者,那这火肯定要蔓延。最后把明朝大厦给烧塌了。就是在些重大的关键问题上,他就没有处理好民族政策。今天除了讲点历史之外,还有个问题跟大家块讨论下。我自己算了,我学历史多年了,学清史年了,主要是看人物传比较多,可以说是成百上千。因为历史是由人组成的,成和败是人组成的。那么多的历史人物,我看是成功者少,失败者多。为什么有人成功,有人失败,原因是什么我就总结历史上所有人物,成功的原因就是合天合地合人合己合,这个合是合作的合......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....是外国的,你可以那么说,但那样你就跟陈水扁差不多了,陈水扁那伙人就把清史算世界史,不算中国史。我在这儿再举个例子,比如蒙古,我们在座的观点都是致的,蒙古建立元朝是中国历史的块。我去外蒙古乌兰巴托开国际学术研讨会,他们怎么说啊他们说元朝是蒙古的。我说元朝的时候,蒙古是中国的。他说元朝的时候,中国是蒙古的,这不完全相反了吗你要说康熙帝不是中国人,是外国人,那韩国有的人就接过去了,那康熙帝就变成朝鲜人了,变成朝鲜人,满洲人建立清朝,不就跟朝鲜韩国的说法致了吗这个历领导发言历史文化与人生修养党课讲稿位皇帝。康熙皇帝对他的大臣说,你们数数,从秦始皇算起到康熙,共有多少个皇帝他的大臣就数,数来数去,数得不样,最后就给康熙报告说,大约位皇帝,就没有个准确数。为什么没有准确数原因就是取样不同......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....渭河基本上没有水了。后千年中国的政治中心主要在北京。都城来回摆动,特点是南第是人合,这个大家都很熟悉。我看了些材料,我觉得人跟人之间经常不合,就有很多的矛盾。但是大家注意到这个问题,注意人合的事情。可以这么说,人合做多大,事业做多大。第是己合,自己的己。前两天我看报纸,报道冯友兰先生个哲学著作,讲人生种境界,讲得很好,很有意思,第个境界是自然境界,第个境界是功名境界,第个境界是道德境界,第个境界是天地境界。后来我想,这里的自然境界和天地境界可以合并成个,道德境界和名利境界可以合并成个,实际上是两种境界。光明日报登了篇大文章,讲人生智慧,说第个是人与自然的关系,第个是人与人的关系,也挺好的,第个是人跟自己的关系,但没有讲自己和自己的关系。有人问我说,这个己合包括什么呢我说就是个平衡......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....没有民族问题,北京可能就成不了中国的政治中心。这个民族问题是几种文化在这里交汇。第种大家都很熟悉,就是中原的农耕文化。第种就是草原的游牧文化,特别是蒙古。第种看看怎么说好,满洲算什么文化有很多书把满洲也算在游牧文化里,它也养马也放牧,但不是经济的主体。满洲经济主体是不是个森林文化它以狩猎为主,不是游牧为主。这么种文化在北京交汇。满洲这个文化,过去很多书都说它是游牧文化。因为满洲的先人是女真,女真的先人他们自己叫白山黑水,就是长白山和黑龙江流域地带。在辽金的时候,这个地方是大片的森林,所以那个时候,满洲的先人女真人不是以耕牧为主,是以狩猎为主,兼捕鱼。后来逐渐南迁,从黑龙江迁到现在的吉林,再往南迁,迁到现在图们江牡丹江流域。他们在岸两边走,再往南迁,迁到辽东,现在辽宁省的怀这个事......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....这样就个人的己合来说,尽量努力促进心理的平衡生理的平衡和伦理的平衡,促进己合。同时再注意人际关系,人合,而且做事要看看天和地,跟地合跟天合。去年月,我做过次报告,咱们国家请了些在海外有成就的华人回来,主要是爱国的教授工程师医生律师。给他们讲什么,我说还是讲清史。最后我说,我送你们两个字,把这合说了,大概是用了几分钟简短解释了下。讲完之后,个女所有失败共同的根本原因就是不合,天不合地不合人不合己不合。第是天合。易经所谓天行健,君子以自强不息,这个健,就是不停在运转。而人的认识是在时间变化之后产生,所以总是和时间有差异有矛盾,经常不合,怎么办就是要察知天时。但是天时有特点,它不是均衡的,有大天时有小天时,所以魏源写过本书圣武纪,他说,小天时决利钝,大天时决兴亡。明太祖朱元璋......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....大约位皇帝,就没有个准确数。为什么没有准确数原因就是取样不同,有的皇帝就坐了天,有的是自称,但是没有正式的个年号,情况很复杂。取样标准不同,所以统计数字不同。现在有个比较统的算法,就是位皇帝。大体按辞海附的年表这么来算,多几个少几个无所谓了,我们不管它。这个阶段,就是皇朝历史,也叫中世的历史。第段就是近世史。是辛亥革命以后直到现在。中间那年的历史,简明下可以分为前后两段。前段大约千到反抗,我原来不太理解这个事情,因为咱们国家太大了,同样个历史问题,北方人和南方人的看法不样,汉人和其他民族看法又不样。原来我只研究个具体的学术问题,没想那么多,现在看起来,这个问题很严重。我就遇到过这样的情况,有人说阎老师,康熙帝是满洲人,他的贡献不能算在汉族人的份上。会下我把他单叫来......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....天不合地不合人不合己不合。第是天合。易经所谓天行健,君子以自强不息,这个健,就是不停在运转。而人的认识是在时间变化之后产生,所以总是和时间有差异有矛盾,经常不合,怎么办就是要察知天时。但是天时有特点,它不是均衡的,有大天时有小天时,所以魏源写过本书圣武去做场报告,我就问监管的领导,我说他们多大岁数了。他说最大的岁,个岁以上的。后来到犯人的监舍去,我刚进去,都站起来鞠躬。我说多大岁数了,岁了,判了年,进来两年了,还有两年。我们每个人都要注意,咱们报纸上登的那些处级干部甚至省部级干部落马的,主要不是因为工作失误,主要就是因为伦理平衡这条,就是忘记修身了。大家都知道大学,大学之道,在明德,在亲民,在止于至善。怎么止于至善朱熹归纳为条,也就是大学里面的格物致知诚意正心修身齐家治国平天下......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....就是顺境的时候要水无声,逆境的时候要窗有日。心理平衡太重要了,心理平衡做多大,事业能做多大。大的政治家和军事家,遇到大的事情都可以平静下来。那些优秀的运动员,得到国际金牌的运动员,就是在临战前心理能平静下来。心理平衡,大概在两种情况下困难,种情况是在逆境,种情况是顺境。大家知道,秦在咸阳,西汉在长安,东汉在洛阳,是个东西摆动,个别情况也有例外,南北朝时也有例外。前千年为什么在东西摆动呢当时主要个民族的问题是在西北,秦时的匈奴汉时的匈奴后来的突厥主要在西北。同时,也由于当时经济的发展,因为唐末以前,长江珠江流域的开发还没有得到充分体现。那时候经济中心主要在黄河渭河洛河流域。还有交通,当时的交通主要通过河运。洛阳到长安是靠河运。那个时候水比现在大点,船从洛阳直可以开到长安......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....有的是自称,但是没有正式的个年号,情况很复杂。取样标准不同,所以统计数字不同。现在有个比较统的算法,就是位皇帝。大体按辞海附的年表这么来算,多几个少几个无所谓了,我们不管它。这个阶段,就是皇朝历史,也叫中世的历史。第段就是近世史。是辛亥革命以后直到现在。中间那年的历史,简明下可以分为前后两段。前段大约千年,后段大约千年。前千年中国的政治中心主要在西安,当然也不固定,是摆动的,但是主要在西安。这时候中国政治摆动有个特点,就是东西摆动。领导发言历史文化与人生修养党课讲稿。那他对另外些民族,比如说对赫哲鄂伦春等乌苏里江沿岸那些以渔猎为生的民族,满人怎么跟他们结合,文化上怎么沟通统起来。北宋碰到辽契丹,南宋碰到金女真,所以,这后千年的民族问题是太突出了。北京的历史......”

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