1、意识形态狂热之中，才会倡导普世主义主权观。主权学说的大传统，就其划分而言不是绝对的，在具体的历史和现实中，不可能找到可以完全对应的纯粹现实主义理性主义或普世主义主权学说或观念。如前所述，这种主权学说间并无绝对的界限，它们之间不存在不可逾越的鸿沟。表现在具体的思想家身上，他完全可能种思想成分皆有，只是可能更侧重于其中或两个方面。如霍布斯，他虽然强调主权绝对不受限制，但推至极点，也就成了普世主义的主权观，即别国主权都受到了限制，主权实际上已失去意义注，。又如，普世主义的主权学说，不论是宗教的革命主义的，还是理想主义的法西斯主义的，都假定了国主权是绝对不受限制的。在现实国际关系中每个国家的实际取向如同上文分析的样，都是由其在现存国际关系体系中的实际地位和实力，以及。
2、对于个存在军国主义余孽无法正视与反省战侵略历史缺失正确的人类和平良知的国家，对世界和平将会构成极大威胁,特别是日本是迄今为止唯的遭受过美国核武器攻击并造成大量平民伤亡的国家，我想这段惨痛的失败历史对于每个日本人都会铭记在心的,而日本旦拥有了核武器，其潜在攻击对象我想第个就是美国，以牙还牙以报战失败之仇,因此，日本修宪不符合美国的战略利益。但从目前安倍极右的表现及其得到多数日本人支持来看，多数日本国民是支持修宪的,因此，日本政府发动国民的支持，不顾中国甚至美国等外部阻力，不断推动修宪进程并最终实现其修宪企图，是完全可能的,作为美国来说，方面希望日本在其亚太战略中发挥更大作用，以向日本出售先进的武器为主要方式来加强日本自卫队的实力另方面又不希望日本走过头即修改和。
3、，争取实现自立自强。国际主义主权学说既承认国际无政府状态，又强调与这状态并存的有序的国际交往。从这中间立场出发，他们方面强调主权具有排他性，另方面强调主权应受定程度的限制。国际主义认为，由于国际无政府状态的存在，为了确保国家主权不受破坏保证国家的生存与安全，必须强调主权有其绝对的不受限制的面。但仅强调主权是绝对的和不受限制的是不够的，这并不能给国家带来安全感，反而容易导致安全两难困境的出现。因此，在强调国家主权独立的同时，如果国家间存在更多的法律组织交换和沟通的话，必将加强国际和平与安全注，。也就是说，在国际无政府状态下，必须将主权纳入定的限制范围，才能更好地实现国家安全与自保。国际主义主权学说传统源自与霍布斯同时代的荷兰伟大思想家现代国际法鼻祖雨果格老秀斯。
4、争，中俄韩国应该联手打击日本并给予日本军国主义以毁灭打击，以此为契机，将日本军国主义余孽如天皇靖国神社右翼势力等彻底铲除，为世界和平事业做出应有的贡献。修宪与宪法实效优秀范文其他演讲稿材料。在对外关系上，主权之间的关系是独立主体间的关系，它们要尊重别国的独立自主注黑格尔法哲学原理，商务印书馆年版，第页。，这实际上是种自在自为的应然关系。当代，将现实主义主权学说再次推向高潮的是美国现实主义大师汉斯摩根索。他从人性本恶性出发，认为主权是绝对的，不可分割的，国家利益是主权的最高目的，只要世界在政治上是由众多的国家所组成，国家利益就是国际政治中的最后话语注。因而，不管在国内国外，主权都是绝对的和不受限制的，道德不重要，国际法同样不重要，唯有国家利益至高无上。现实主义。
5、解决国际争端的手段为达到前项目的，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。所谓集体自卫权是指与本国关系密切的国家遭受他国武力攻击时，无论自身是否受到攻击，都有使用武力进行干预和阻止的权利。修改日本宪法第条的实质就是使日本成为个与其他国家样的正常国家，即日本可以拥有自己的国防军而不仅仅是现在的自卫队，以及其可以发动战争的权利。其直接结果就是日本再无需美国的安全保护了，日本从此以后可以逐渐摆脱美国对其的军事与经济控制，最终实现安倍所谓的强大日本目标。当然，这是安倍及日本右翼势力的厢情愿,那么，美国的态度会是怎样呢从美国提出重返亚太战略以来，其军费投入不断下滑政府面临关门的危机，美国的实力及影响力正在下降，其亚太战略的核心就是扶持日本菲律宾越南印度等中国。
6、主权学说从根本上说是保守的悲观的，它以国际无政府状态为前提，悲观地认为自保是国家的最高利益，其产生的背景大都与学者们所处的时代紧密相关，无论是马基雅维利博丹霍布斯黑格尔摩根索，还是本文尚未论及的联邦党人斯宾诺沙等。他们提倡绝对主权，要么是因为其祖国处于分裂状态国力赢弱，要么是其祖国在当时的国际社会体系中地位不高常受外来威胁，因此他们都强烈呼吁绝对主权，以期借此避免外来干预和增强本国国力，争取实现自立自强。国际主义主权学说既承认国际无政府状态，又强调与这状态并存的有序的国际交往。从这中间立场出发，他们方面强调主权具有排他性，另方面强调主权应受定程度的限制。国际主义认为，由于国际无政府状态的存在，为了确保国家主权不受破坏保证国家的生存与安全，必须强调主权有其绝对。
7、倡首先在个别领域实现和平通过建立功能性的国际组织，最后实现世界和平大统，主权并无多大意义。法西斯主义也同样提供了普世主义主权观。在世纪里，法西斯主义曾度泛滥并给国际社会带来了严重灾难，其典型表现就是第次世界大战。法西斯主义的普世主义主权观同样承认国际无政府状态，但它的解决之道是通过确立个别国家的主权，限制绝大多数甚至是所有其他国家的主权，最后导致世界帝国，而此时主权也就无所谓主权了。战前及战中德国意大利日本的设想及实践正是这种主权观的体现。普世主义主权学说与现实主义和国际主义主权学说相比，更加具有道德原则，更加轻理智而重激情，具有极强的使命精神和圣战精神理想主义的普世主权观或许是个例外。无论宗教革命理想或法西斯，其实质都是种意识形态的高涨，学者们正是身处这种。
8、平宪法。但日本修宪是否成功的关键并不取决于美国的意志而是主要取决于多数日本人的意志,旦日本修宪成功，美国能做的就是尽量保持其在日本的军事存在及军事控制，特别是严控及杜绝日本研发核武器,并企图控制日本继续为其亚太平衡战略卖命。作为中国来说，由于日本政府迄今为止歪曲战侵略历史否认南京大屠杀拒绝反省侵华罪行，自然会联合俄罗斯韩国朝鲜等战受害国，通过外交经济甚至军事手段，极力反对日本修改和平宪法，但反对归反对，就如上述，日本修宪是否成功主要取决于日本国内主流民意,旦日本修宪成功并拥有了强大的国防军，对于与之有领土争端问题的俄罗斯中国及韩国来说，势必会受到来自有军国主义基因的日本的战争威胁，因此，中俄韩国应该形成应对日本军国主义威胁的同盟来应对其潜在威胁，旦日本挑起战。
9、其所取的意识形态所决定的。绝大多数中小国家由于其实力弱小在现存国际关系体系中地位不高，同时也不为狂热的意识形态所驱使，因而竭力主张主权不受限制。而那些国力处于中等地位在现存国际关系体系中地位也居中同样没有意识形态狂热的国家，则比较赞同国际主义主权观。取普世主义主权观的国家在当今现实国际关系中并不多见，它们要么实力非常强大国际地位非常显赫，因而也具有较强的意识形态支持，如美国欧盟等要以有狂热的意识形态驱使而国力般，第篇日本修宪对中美与世界的影响日本修宪对中美与世界的影响以安倍为首的日本政府及日本右翼势力极力推动解禁集体自卫权及修改日本现有的和平宪法，特别是修改其宪法第条，即日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的战争武力威胁或武力行使作为。
10、义大师汉斯摩根索。他从人性本恶性出发，认为主权是绝对的，不可分割的，国家利益是主权的最高目的，只要世界在政治上是由众多的国家所组成，国家利益就是国际政治中的最后话语注。因而，不管在国内国外，主权都是绝对的和不受限制的，道德不重要，国际法同样不重要，唯有国家利益至高无上。现实主义主权学说从根本上说是保守的悲观的，它以国际无政府状态为前提，悲观地认为自保是国家的最高利益，其产生的背景大都与学者们所处的时代紧密相关，无论是马基雅维利博丹霍布斯黑格尔摩根索，还是本文尚未论及的联邦党人斯宾诺沙等。他们提倡绝对主权，要么是因为其祖国处于分裂状态国力赢弱，要么是其祖国在当时的国际社会体系中地位不高常受外来威胁，因此他们都强烈呼吁绝对主权，以期借此避免外来干预和增强本国国力。
11、。他将主权定义为其行为不受他者控制的权力注。按照康德的永久和平规划，主权在国内必须确立民主共和制，在国外必须建立联邦，国家虽然可保持定的独特性和排他性，但活动空间并不大，后人将其思想引伸为今天广泛流行的民主和平论。商业和平论的起源应追溯到自由资本主义的产生，亚当斯密第个对重商主义提出挑战，并以自由贸易主义取代了重商主义。此后，自由贸易思想经过科布登布赖特等人的阐发，逐渐形成今天资本主义世界流行的商业和平论注。法制和平论起源于孟德斯鸠边沁等人，认为完善的法律体系必然能带来世界和平。威尔逊总统则是西方探求普遍和平道路的种种思想的集大成者，他综合了民主和平论商业和平论与法制和平论注时殷弘关于战争与和平的伦理传统西方与中国，世界经济与政治年第期，第页总之，理想主义提。
12、周边国家并倚靠这些国家来制衡中国与遏制中国的崛起，以期维持其世界霸权地位，美国想作为这些国家的幕后操纵者出现，特别是日本因为作为全球第大经济体，是美国亚太战略的基石与核心。但日本的和平宪法限制了日本作为美国亚太战略马前卒角色发挥更大的作用，因此从种程度上讲，美国是希望日本解禁集体自卫权的,也就是说美国希望日本拥有更为强大的军事力量，以配合美国遏制中国。问题是旦日本修宪成功并拥有了日本自己的国防军，进而逐渐变成了正常国家，军事及安保方面对美国的依赖越来越小，最终把美国赶出日本,美国的亚太战略也就宣告失败,这当然不是美国所期望的结果。何况日本旦修宪成功，以其世界第的经济实力及其军国主义倾向武士道精神，必然会极力加强其军事实力甚至于核武器洲际导弹等战略武器的研发，。
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