1、言小说语言转 述好是样的道理，我们平常向别人介绍篇好小说和散文。即使自己再笨拙也 总还是有话可说，可以转述出些情节，人物或细节来可是轮到你向别人介绍 首好诗时，哪怕你再聪明，除了说出篇名出处之外，也许只能叫别人自己去 读了。 诗歌凝炼的语言，是诗人精心挑选的种传递思想深刻内涵的文字手段。例 如 河流的终点 我关心的不是每条河流， 她们的初潮涨潮她们的出身家谱。 我关心的不是她们身形的胖瘦，她们 长满了粟子树的两岸。 我不关心有几座水泥桥跨越了她们的 身体， 我不关心她们胃里的鱼虾的命运 我关心的不是河流的冰期汛期 她们肯定都有自己的安排。 我关心的不是她们曾吞没了几个戏水的顽童 和投河而去的村妇， 她们容纳了多少生活的泥沙， 这些，我不要关心。 我关心的是河流的终点。她们。
2、有那些特点。 凡是有成就的诗人，都是在思想情感上有个性的人。正是思想感情的个性，成为 了他们诗歌风格的基础。那些经历过解放战争，解放后，又受了不公正的待遇， 他们归来后，思想感情千差万别。 著名诗人梁南在经历劫难后，表现出种对党和新中国生死不移的感情心 态他把首诗命名为我不怨恨。诗中写道 马蹄踏到鲜花， 鲜花 依旧抱住马蹄狂吻 就像我被抛弃 却始终爱着抛弃我的人 这种简单的执着感情具有神秘意味。不问青红皂白的坚贞中，透露出情感的 种历史的扭曲。比起这种不无畸型的个性情感来，著名诗人赵恺的心灵滋味就 复杂多了 我爱 我把平反的通知 和亡妻的遗书夹在起 我把第根白发 和孩子的入团申请书夹在起 绝望和希望夹在起 昨天和明天夹在起 „„ 诗人的爱夹杂着很多矛盾的情绪，无。
3、品不同于般的生活感受和经验，它唤醒了我们的灵魄，并催生出新 的生活，诗人通过想象创造出面全新的墙。希望和喜悦之情呼跃墙上。 诗人借助丰富的想象，让思维飞腾起来，在众多生活经验材料中，寻找，提取和 创造。 没有亲身经历过文化大革命的人们，也许不能理解，当时大街小巷那么肮 脏，写有很多粗暴的字的墙壁，与国家和千百个家庭的悲剧有什么联系。因 此，这些人或许无法在深刻的意义上来谈论，雪白的墙与肮脏的墙之间 的戏剧性变化意味着什么，也可能不会像抒情主人公那样，为自己曾有的幼稚， 天真，经信和盲从悔恨终身。但是，由于这面墙，超越了实在的生活，以让 雪白的墙这被遮掩的美出场的方式，暗示了个肮脏时代的丑陋，它就不仅 仅帮助人们唤醒过去的经验，使种未命名的复杂感受得以表达，同时，也展 现出新的经验与领悟。因此，并不妨。
4、天，是你的生日 献给祖国 亲爱的， 明天是你的生日 寄封信给你 这是我爱的表示 亲爱的， 在你生日的时候 送句问候给你 因为，你装在我心里 亲爱的， 你的生日 我没有礼物 唯有颗纯真的心交给你 亲爱的 明天是你的生日 请你不要忘记 我在远方为你祝福, 郭坤军互动百科 艺术家的不同个性形成了各自独特的风格，杰出的艺术家都有着自己的 独创性。⑿ 三诗歌的美学欣赏 诗歌的阅读 诗歌的欣赏活动，就是诗歌的阅读。作为种受教育的方式或过程，应该 说不是简单地接受作品的内容。对于读者欣赏者自己来说，当他受形象所感动 的同时，要给形象作无形的补充，以至改造，这种精神活动不是成不 变的，也不是毫无限制的，但它是可能的和必要的。 诗歌的阅读会给。
5、象电影里的大写特写镜头。以引起 读者的重视和联想。李白的桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，赠汪伦。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天望庐山瀑布。其中说到深千尺三 千尺，虽然并非事实真相，但他所塑造的事物的形象，却生动地显示了事物的 特征。表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种 夸张，必须是艺术的，美的，不能过于荒诞，或太实，太俗。如有首描写棉花 丰收的诗朵棉花打个包压得卡车头儿翘，三尺高好象门高射炮。读后 却反面觉得不真实，产生不出美的感觉。 借代。 就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同不同之处 在于比拟般是比的事物和被比的事物都是具体的，可见的而借代却是方 具体，方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明，突 出，以引发读者的联想。这也就。
6、我们单调的生活带来许多丰富的遐想，也会给我们孤独的灵 魂带来些许温暖的慰藉。但究竟有多少，怯懦者因为诗歌而变得勇敢有多少失 败者，因为诗歌而得以超越，谁也说不完全。诗歌的阅读能让你感受到自己胸怀 抱负成为心灵的明灯，它能让你感受到社会的良知。它又是个人情感的触角，让 你感应着内心最深处的脉动。因此诗歌散发着它独特的阅读魅力。 二诗歌的意境 诗歌的意境就是诗人强烈的思想感情意，和深动的客观事物境相契 合，在艺术表现中所创造的那种即不同于生活的真实，又可感可信，并且情景交 融，形神兼备的艺术境界。从哲学的角度看，它是思维对存在，主观对客观能动 反映的结果。是主观之意意识，对客观之境存在的辩证统。从 美学角度看，诗中的意包括作者的情和理，诗中的境指事物的形与 神所谓意境即情理形神的和谐的统。首好的诗歌，不。
7、的美中。 诗歌的语言却不同，由于诗是强有力的情感和思想的自然流露，没有纯粹的经历 或故事要讲述，语言的意义就存在词汇本身之中。在诗中，驱使我们使用的词汇， 是我们对词汇所指对象的种情感反应，当词被写出的时候，这种情感反应就 体现在词中，个词不但通过词的意思，反映种事物，而且还把意思的反映 的部分保存下来，传达全面的经验，不仅包含对象，而且包含自我。所以在诗中 语言总是包含着更多的东西，不只是词典中指出的直接的意义，还有联想的意义， 不只是指明的，还有暗示。它不像散文小说那样种平面的透明的语言， 而是立体的暗示的和有感觉美的语言。 正因为如此，诗歌语言特别是汉语言诗歌，是无法翻译的，翻译只能捕捉到 有限的意味，不能体现它空间的多重性和意象的复合性。 诗歌语言无法用外国语言翻译好，与诗歌语言不能用散文语。
8、追回的亲人青春和可以期冀的 希望与明天。在苦涩与欣慰相交织的个性化情感中，折射出个时代和代人的 情感生活。 我们来看看另外首诗歌 你忘了个约定⑩ 说好了 在农历的腊月初 为你 根根地把支 象征生命的蜡烛 徐徐燃起 说好了 在你生日的那天 陪你那帮兄弟 用梁山人饮过的海碗 碗碗的丈量 看谁 烂醉如泥 不是说好了吗 你生日的那天 不要玫瑰拒绝舞会 只是简简单单地 放松下自己 约定的期限 如约临近 为何 却迟迟不见你 赴约的身影 是谁违背了约定 让它残酷的变为了 永恒的回忆 这是首思念海子的作品，以回忆这根纽带，娓娓道来，使作者灸热的情感喷 薄而出。 也勾出了读者同样缅怀的心情。 看看那些没有经历过文化大革命这段历史的年代出生的诗歌作者的 作品 明。
9、 排比对偶烘托拟人用典等，还有最早 流行，而至今仍常使用的修辞方法，赋比兴等等难以尽述，下面只简 单的浅述下现代诗歌中常用的三种 比拟。 刘勰在文心雕龙书中说，比拟就是或喻于声，或方于貌，或拟于 心，或警于事。比拟中有种常用的手法，就是拟人化，以物拟人，或以人 拟物。前者如徐志摩的再别康桥轻轻的我走了，正如我轻轻的来我轻 轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳 影，在我的心里荡漾。把云彩金柳都当作人来看待。以人拟物，如洛夫 的因为风的缘故„„我的心意则明亮亦如你窗前的烛光稍有暧昧之处势所 难免因为风的缘故„„以整生的爱点燃盏灯我是火随时可能熄灭因为 风的缘故。把我的心比拟为烛光，把我比做灯火，虽然看着是拟物， 但归根接底还是拟人。 夸张。 就是把所要描绘的事物放大，。
10、把这些纷繁复杂的感情借丰富的想象 创作的诗句，表现出了惊人的意蕴。 雪白的墙 妈妈， 我看见了雪白的墙， 早晨， 我上街去买蜡笔， 看见位工人， 费了很大的力气， 在为长长的围墙粉刷。 他回头向我微笑， 他叫我， 去告诉所有的小朋友， 以后不要在这墙上乱画。 妈妈， 我看见了雪白的墙。 这上面曾经那么肮脏， 写有很多粗暴的字， 妈妈，你也哭过， 就为那些辱骂的缘故， 爸爸不在了， 永远的不在了。 比我喝的牛奶还要洁白， 还要洁白的墙， 直闪现在我的梦中， 它还站在地平线上， 在白天里闪烁着迷人的光茫， 我爱洁白的墙。 永远地不会在这墙上乱画， 不会的， 像妈妈样温和的晴空啊， 你听到了吗 妈妈， 我看见了雪白的墙。 诗歌作。
11、碍没有文革经历的读者领悟肮脏与粗 暴所象征的内涵。雪白的墙与肮脏的墙分别象征了文明与野蛮，理智 与蒙昧。诗人很好的把握了这两者的对立冲突。这样在这首诗的结尾，已不是起 始时的那种喜悦的调子了，它变得严肃庄重，犹如宣誓般永远的不会在 这墙乱画不会的像妈妈样温和的晴空啊,你听到了吗。这时，蒙昧的思 维觉醒了，无知的少年获得了清明的理性。种新的成熟意识已向自己的过去彻 底诀别。诗歌在说话者心灵的自我净化和升华中得以完成。 三诗歌凝炼的语言 切文学艺术语言，跟生活中为实用目的服务的语言，都有所不同，它们不 仅仅是交流媒介，而且还传达情感和思想。但是与诗歌的语言相比，散文和小说 的语言非实用的实际目的，或叙述段经历，或讲述个故事，它所表现的语 言意义，更多是词的直接的意义，语言具有较强的透明性，它消失在内。
12、是艾青所说的给思想以翅膀，给感情以衣裳， 给声音以色彩，使流逝变幻着凝形的修辞方法。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出 鸟宿池边树，僧推月下门。但又觉得用僧敲月下门亦可。究竟是推 还是敲，他拿不定主意，便用手做推敲状，不料毛驴当住位大官的去路， 此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前。贾据实相告，韩沉吟良久，说 还是用敲字较好。因为敲有声音，在深山月夜有二声敲门声，便使得那种 情景活起来，也更显得环境的寂静了。这就显示出了修辞的最佳效果。 三诗歌的个性化 诗歌是有个性的。艾青说每个诗人都是他的诗神。就是每个诗人都 能以个性化的思想感情融化他的素材，创造出自己的诗歌意象，体现出自己的主 题。为什么人们谈论起唐代诗人的时候，喜欢分别用诗仙诗圣诗鬼 来指称李白杜甫李贺。就是因为他们的思想感情个性和想象力具。
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