1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....没有触及它的灵魂。不能触及根本,是由于没有建立完整的观察角度,它的许多重要特征被表象所覆盖,人们难以深入其中,其结果就导致了整体性缺失。以往对民间艺术的实践与理论研究,对民间艺术完整性的解读或许存在误区。既然完整性是通过部分特征去触碰民间艺术的真实客体,或者说如今对民间艺术的阐述是由其部分特征决定的,那么,对于民间艺术特征的规划细分就显得很关键。我们既不能强调,也要避免放大部分特征的作用,这样会造成内容与术在历史社会中的发生发展总是间断而跌宕起伏的,在不同的历史时期,它生存于不同的社会生活环境之中,承受着不同外力的作用,在面临强势文化侵袭所产生的同化与涵化过程中,被新的文化形态所掩盖取缔。反观其变迁过程,它呈现出阶段性变化特征,而阶段性又表现出片断式零散的模糊的特点,这就让我们很难演绎出对它的概述,也难以建立整体性模型。虽然我们不能呈献客观事实的整体性特征......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....他们都将研究的重点放在社会中的统治秩序问题上,不谋而合地发现了论民间艺术的完整性层次和互动关系之分要坚决反对用材料糅合出的人造特征。只有对民间艺术的特征与客观事实相对应,民间艺术的完整性才能客观反映其整体性。有关整体性结构的构建既然整体性可以全面描述客观实体的内容和形式,那么如何构建整体性结构去反映实体的客观实在呢这涉及个研究角度的问题。如果这个视角的方向是以研究对象的特征为基点,并试图通过对特征的解析来构建个整体的形象,那么就可以实现对观察对象的客观描述。这就给出了个路径,即对客观实体的研究总是以完善其主要特征为基础,并在这向度中去构建完整的实体结构模型,最终实现全面真实地阐析对象的过程。也即是说,整体性结构就是客观实体的结构模型,其框架由其主要特征构建而成,那么,研究对象的特征以及与实体结构的关系就成为首要问题。然而......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....它的发生发展以及与社会区域族群之间的相互作用过程就呈现出零散片段模糊的状态,我们很难观察其整体的演进过程。因此,重构其完整性,对于观察分析重建民间艺术究其原因,是缺乏对其整体性的认知,导致似乎无从下手。因此,我们可以通过其主要或部分特征去构建它的完整性,以近似的角度进入实体,在感知其整体性的基础上对其进行描述和阐释。那么,把握实体的主要特征就成为构建其完整性的首要事项。完整性只能从整体性结构特征中体现。客观实体的变化往往不随人的意志而转移,它或许经历了漫长的历史过程,或许是瞬间的突变,或许超越了我们的认知。对此,我们无力真实记录其繁复的变化过程,更不能透视其内在的变化,因为这个变化涉及的因素太多,时间空间社会文化人群等等的差异都将引致些客观事实的改变。当这些客观实体进入我们视野的时候,可能只是些零碎模糊不清的片段,无法感知其完整连续的变化过程,其整体性呈现缺失......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....完整性只能从整体性结构特征中体现。客观实体的变化往往不随人的意志而转移,它或许经历了漫长的历史过程,或许是瞬间的突变,或许超越了我们的认知。对此,我们无力真实记录其繁复的变化过程,更不能透视其内在的变化,因为这个变化涉及的因素太多,时间空间社会文化人群等等的差异都将引致些客观事实的改变。当这些客观实体进入我们视野的时候,可能只是些零碎模糊不清的片段,无法感知其完整连续的变化过程,其整体性呈现缺失。尽管如此,实体的客观事实在对应的时空中,在社会生活中的功能学派,则更侧重于仪式的内部意义和社会关系的研究。维克多特纳力图则以象征本质和戏剧理论来理解仪式,指出仪式词更适用于与社会变迁相联系的宗教行为的形式。当代人类学仪式研究理论范式的多元化,为仪式研究提供了更为丰富的视角。克利福德格尔茨通过对场社会变迁中爪哇丧礼的描述,为人类学仪式研究提供了种更为广阔的研究视角......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....忽略了其最主要的特征仪式,没有触及它的灵魂。不能触及根本,是由于没有建立完整的观察角度,它的许多重要特征被表象所覆盖,人们难以深入其中,其结果就导致了整体性缺失。以往对民间艺术的实践与理论研究,对民间艺术完整性的解读或许存在误区。既然完整性是通过部分特征去触碰民间艺术的真实客体,或者说如今对民间艺术的阐述是由其部分特征决定的,那么,对于民间艺术特征的规划细分就显得很关键。我们既不能强调,也要避免放大部分特征的作用,这样会造成内容与特点脱离要重视特征之间特征与实体之间的关联,避免盲人摸象的误判要批判特征化,即都是或都不是特征,没有主次表现形式中的特征,并建立特征与结构的逻辑关系,结构才能趋于完整。民间艺术的完整性也就附丽于整体性之中,其目的是逼近对客观真实的描述。以秀山花灯为例,从相关的记载著述以及文本材料来看,对它的认知直停留在程序性及表现形式上,主要关注它的外在表现......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏充分的详细性和完整性。——“.....这不但是民间艺术自身传承延续的需要,也是理解地方文化的重要途径。在重构秀山花灯完整性的过程中,由于相关的文本记载缺失,仅有的部分记录也只是些很零碎的材料,所以难以组构出其完整的流变过程。因此,完善秀山花灯的系列文本资料捕捉其主要特征就成为田野考察的关键。首先,秀山花灯在漫长的历史阶段都处于村村寨寨跳花灯,家家户户喜迎灯的繁荣状态,形成压缩秀山花灯历史发展过程叠加而成的景象,再现了社会时期跳花灯的本质及其与外部场景的关系。观察这个景象犹如在观看部由零碎片段模糊间断的幻灯片组合而成的影片,时而清晰,时而模糊,时而空白,断断续续,且音画交错。因而对其进行准确描述,复原其过去的景象,便成为构建其完整性的首要问题。其次,秀山花灯长期繁荣的根本原因是什么,或者说艺是逼近对客观真实的描述。以秀山花灯为例,从相关的记载著述以及文本材料来看,对它的认知直停留在程序性及表现形式上......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....让我们看到传统信仰模式和礼仪模式的弱化,世纪印度尼西亚民族主义社会造成了桑特里和阿班甘之间存在严重的分歧,导致社会结构方面的整合形式与文化方面的整合形式之间出现断裂,而呈现出种心理和社会的紧张关系。在格尔茨看来,功能论已不足以解释社会变动中的爪哇文化,同样仪式不仅仅是个意义模式,它也是种社会互动形式。仪式所具有的文化意义与社会互此,人类自身即其他事物的形成以及对各种存在事物的思考解释或批判都成为各种因素和力量相互交织与对抗的场所,而不具有唯性。在西方当代空间理论中,空间成为与时间及其所代表的丰裕性辩证性富饶性生命活力等相对立的观念空间视角成为当代语境下各个学科展开观察分析解释描述不可或缺的纬度。在空间理论框架中......”。

8、以下这些语句面临几个显著的问题：标点符号的使用不够规范，影响了句子的正确断句与理解；句子结构方面，表达未能达到清晰流畅的标准，影响阅读体验；此外，还夹杂着一些基本的语法错误——“.....通过空间观察,可以复原秀山花灯在个历史时期的社会生活,构建其段历史时期的空间状态,建立完整的空间描述。秀山花灯的本体分析秀山花灯繁荣延续的根本原因是其仪式功效。因此,仪式中所涉及的内容无外乎是普对象,并把它臵于社会生活的空间中,分解其构建元素,观察对象间连接互动以及相互作用的结果,刻画静态与动态的转换关系,实现对它的准确描述。涂尔干最早提出空间理论,他的核心思想是把空间定义为具有组织意义,在时间空间下的抽象思维,具有社会性的本质。他的空间理论为我们的观察提供了空间角度,不但有抽象的纵向时间空间,也有横向的组织结构和社会层次的研究角度。世纪年代,法国思想家列斐伏尔与福柯对传统空间进行全面改造,构建了新的空间理论范式,因而成为西方当代空间思想的引领者。在其思想影响下,空间理论渗透在各个学科领域中,被学者们广泛引用,形成跨学科空间观察分析的新的理论视角......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....这或许使我们建立整体性视角成为可能,即是说,树立活态为参照系则可以有效地触及整体特征。当厘清繁复的实体网络,找到了线头时,最重要的是建立其完整性的研究思路了。这个思路就是把实体的整体性作为核心,或者说整体性必须根植于完整性之中,成为指导构建整体性的种结构思路,或者是建构种特点脱离要重视特征之间特征与实体之间的关联,避免盲人摸象的误判要批判特征化,即都是或都不是特征,没有主次层次和互动关系之分要坚决反对用材料糅合出的人造特征。只有对民间艺术的特征与客观事实相对应,民间艺术的完整性才能客观反映其整体性。论民间艺术的完整性。下面以秀山花灯为例,简要介绍民间艺术完整性的构建思路。秀山花灯的完整性构建秀山花灯是流行于武陵山地区秀山土家族苗族自治县境内的民间艺术。由于其民族性区域性艺术性民俗性等特征,成为我国民间艺术的典型代表,被列入首批国家非物质文化遗产保护名录......”。

10、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....在社会生活中为了构建种关系,力图通过整体性去反映实体的部分或整体的变化或特征,是去感知实体的动态过程。换言之,整体性为完整性与实体之间搭建了桥梁,可以通过完整性的论述去触及事物的实体。在实际研究中,对于无形的流动的实体,我们很难嵌入其中去观察分析和理解它。论民间艺术的完整性。如果不把这个特征臵于当地的历史结构中,就很难理解区域性,也就很难构建其完整性。关于完整性整体性和实体如果社会生活中的实体不论其形态如何可以理解为种客观事实变化或现象,那么个指定的实体总是可以从整体性去分解与概述而当实体被改变被遮蔽呈现出间断零碎的状态时,我们则可以用完整性去描述它。完整性不是整体性,只是呈现整体性的部分特征,不能整体反映实体的全部内容与形式它也不是实体,只是为建立完全构思路,或者是建构种反映实体的逻辑关系。在从民间艺术到非物质文化遗产的过程结构中......”。