旧壑，散发谢远游。

‛江上秋怀因此，在众多的自然景物中，李白对云霞也颇为钟情，经常作为诗中景，例如羡君无纷喧，高枕碧霞里。

题元丹丘山居若爱幽居好，相邀弄紫霞。

送内寻庐山女道士李腾空朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。

古风十首其十博山炉中沉香火，双烟气凌紫霞。

杨叛儿狐宗礼敬，他的赞誉，不仅能增强李白求道的信心，更能提高其名气。

天宝初年时，李白还与吴筠起隐居剡中，互相唱和。

探究李白上清派信仰对其诗歌的影响文学作品论文。

在众多的颜色中，李白对紫色尤为偏好，‚紫微‛‚紫霞‛‚紫烟‛‚紫气‛等字眼在他的诗中几乎随处可见，这里略举几例螮蝀入紫微，大明夷朝晖。

古风十首其飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。

飞龙引首其回头笑紫燕，但觉尔辈愚。

天马歌田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。

上留田行深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。

春日行举足蹋紫微，天关自开张。

上云乐绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。

凤笙篇众多与紫色相关的意象，让李白的诗充满着氤氲紫气。

这除了李白本身对紫色的喜爱之外，恐怕还与上清派的修炼术有密不可分的关联。

在上清派的道书中，颜已千霜。

飘飘入无倪，稽首祈上皇。

呼我游太素，玉杯赐琼浆。

准历万岁，何用还故乡。

永随长风去，天外患飘扬。

而真浩中有清灵真人歌云朝游郁绝山，夕堰高晖堂。

振髻步灵峰，无近于沦浪。

玄井初际，为我舞津梁。

倏欺万间，维已相望。

有待非至无，灵音有所丧。

这两首诗极为相似，其，诗人都是在陈述出海观景之事，并想象自己能够瞬息之间游览天地，其飘逸出尘之气甚为浓厚。

其，两首诗的用韵也几乎模样，前者除第句外皆用‚阳‛韵，后者则通篇压‚阳‛韵。

道教中人喜用‚江阳‛韵写诗是因为很多仙歌颂辞都是需要在斋醮仪式中演唱的，李白这首诗显然也受到了这种影响。

由此可见，李白诗中是蕴藏着很多上清仙歌烙印的。

结语上清派的修道思想和炼养方术是李白想象力的不竭之源，在诗歌中留下了不可磨灭的痕迹。

正是因为上探究李白上清派信仰对其诗歌的影响文学作品论文首其古风十首十古风十首十游泰山首登敬亭山南望怀古赠窦主簿梦游天姆吟留别送杨山人归嵩山怀仙歌春日行嵩山采菖蒲者等篇章，试以游泰山首其为例析之月上泰山，石屏御道开。

龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。

飞流洒绝巘，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。

洞门闭石扇，地底兴云雷。

登高望蓬瀛，想象金银台。

天门长啸，万里清风来。

玉女人，飘飖下垓。

含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。

旷然小宇宙，弃世何悠哉，整首诗个部分，清晰可见。

从‚月上泰山‛至‚地底兴云雷‛，写登山游览，描写泰山的奇险高峻壮美从‚登高望蓬瀛‛至‚自愧非仙才‛是诗人想象仙真玉女降临，并从之交游的场景最后两句则是感叹人世间的狭小，期望飞升仙界，悠游其中。

名垂千古的名篇梦游天姥吟留别也同样上清之法也。

‛李白的餐霞法得自胡紫阳，从前文可知，他曾与元丹丘起从胡学习过道法，其冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序云‚胡公身揭，心飞蓬莱。

起餐霞之孤楼，炼吸景之精气。

‛可见，胡紫阳是精通此道的。

李白学到此术后，也勤于修炼，这在他的诗中有所体现‚仆卧香炉顶，餐霞嗽瑶泉。

‛经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰‚君行到此峰，餐霞驻衰容。

‛送杨山人归嵩山‚餐霞卧旧壑，散发谢远游。

‛江上秋怀因此，在众多的自然景物中，李白对云霞也颇为钟情，经常作为诗中景，例如羡君无纷喧，高枕碧霞里。

题元丹丘山居若爱幽居好，相邀弄紫霞。

送内寻庐山女道士李腾空朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。

古风十首其十博山炉中沉香火，双烟气凌紫霞。

杨叛儿狐裘兽炭酌流霞，壮士悲李白与上清派道士来往密切，并曾于该派高道胡紫阳处学习道法其，李白诗中频频出现上清派的典故及术语，此非门内弟子不可知之。

下文将次第论之。

在众多的颜色中，李白对紫色尤为偏好，‚紫微‛‚紫霞‛‚紫烟‛‚紫气‛等字眼在他的诗中几乎随处可见，这里略举几例螮蝀入紫微，大明夷朝晖。

古风十首其飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。

飞龙引首其回头笑紫燕，但觉尔辈愚。

天马歌田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。

上留田行深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。

春日行举足蹋紫微，天关自开张。

上云乐绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。

凤笙篇众多与紫色相关的意象，让李白的诗充满着氤氲紫气。

这除了李白本身对紫色的喜爱之外，恐怕还与上清派的修炼术有密不可分的关联。

在上清派的道书中，紫色也频繁出现，如上丹田了玉阙，白日思云空。

元洞豁落，角辉星虹。

‚蕊珠‛‚玉阙‛‚豁落‛均出自上清派经典。

上清黄庭内景经上清章第云‚太上大道玉晨君，闲居蕊珠作言。

‛梁丘子注‚蕊珠，上清境宫阙名也。

‛肺部章第云‚肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。

‛梁丘子注‚玉阙者，肾中白气，上与肺相连也。

‛‚豁落‛出自上清金真玉光景飞经，其中载‚上清豁落元符‛‚豁落元之符，主致上真飞仙之官，通灵彻视，与神交言，制魔伏灵，威摄十方，行之年，得乘玄舆，飞行上清。

‛‚用杂色书杂彩绢上，受而佩之。

‛此符不仅能震慑鬼怪邪魔，还能让修道之人与神灵沟通，从而飞升上清仙境。

李白后来说自己‚身佩豁落图，腰垂虎盘囊‛留别曹南群官之江南，可见他是时刻将之戴在身上的。

此外，他在写给朋友的诗中称自己‚早服还丹无世情凤而上仙的仙境描写与真诰等上清派道书可谓脉相承。

上清派重存想思神，因此李白在修炼这种道术时，必须要让自己深入神仙幻境，栩栩如生的仙境便向诗人敞开了怀抱，形之于笔端，才有了我们看到的这幅仙境画卷。

可以说，李白笔下的神仙世界是上清派存思术催发的。

探究李白上清派信仰对其诗歌的影响文学作品论文。

李白诗作中的上清派典故与术语李白遍览上清派道书，对该派典故十分熟悉，这在他的诗中也有所体现，例如寻仙向南岳，应见魏夫人。

江山送女道士褚清游南岳真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。

送贺监归明应制山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

送贺宾客归越首诗中的‚魏夫人‛‚茅氏‛‚黄庭‛都与上清派有关。

第首诗中的‚魏夫人‛即魏华存，晋代女道士，陶弘景在真诰中称东晋兴宁年，南岳魏夫人下降，以‚也有所体现，例如寻仙向南岳，应见魏夫人。

江山送女道士褚清游南岳真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。

送贺监归明应制山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

送贺宾客归越首诗中的‚魏夫人‛‚茅氏‛‚黄庭‛都与上清派有关。

第首诗中的‚魏夫人‛即魏华存，晋代女道士，陶弘景在真诰中称东晋兴宁年，南岳魏夫人下降，以‚上清经‛授琅琊王司徒公府舍人杨羲，杨传许谧，谧传翙，翙后又传其子许黄名。

至齐梁时期，传至第代宗师陶弘景，终于在茅山创立上清派。

魏夫人被尊为上清派祖师，道号‚紫虚元君上真司命南岳魏夫人‛。

第首诗中的‚茅氏‛，指的是茅山上清派。

陶弘景曾在茅山隐居传道，撰写了真诰真灵位业图登真隐诀等道书，因此世人也称上清派为‚茅山宗‛。

第首诗中的‚黄庭‛，是指上清派根本经典之的黄庭经，‚黄庭景游仙诗的创作模式。

关键词上清派创作古代文学意象李白构思李白的上清派信仰李白其人其诗深受道教影响，但李白究竟信仰哪道派，学界却未有定论。

本文在前人研究的基础上，认为李白信奉上清派，理由有其，李白与上清派道士来往密切，并曾于该派高道胡紫阳处学习道法其，李白诗中频频出现上清派的典故及术语，此非门内弟子不可知之。

下文将次第论之。

丹田了玉阙，白日思云空。

元洞豁落，角辉星虹。

‚蕊珠‛‚玉阙‛‚豁落‛均出自上清派经典。

上清黄庭内景经上清章第云‚太上大道玉晨君，闲居蕊珠作言。

‛梁丘子注‚蕊珠，上清境宫阙名也。

‛肺部章第云‚肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。

‛梁丘子注‚玉阙者，肾中白气，上与肺相连也。

‛‚豁落‛出自上清金真玉光景飞经，其中载‚上清豁落元符‛‚豁落元之符，西日光。

云卧游极，玉颜已千霜。

飘飘入无倪，稽首祈上皇。

呼我游太素，玉杯赐琼浆。

准历万岁，何用还故乡。

永随长风去，天外患飘扬。

而真浩中有清灵真人歌云朝游郁绝山，夕堰高晖堂。

振髻步灵峰，无近于沦浪。

玄井初际，为我舞津梁。

倏欺万间，维已相望。

有待非至无，灵音有所丧。

这两首诗极为相似，其，诗人都是在陈述出海观景之事，并想象自己能够瞬息之间游览天地，其飘逸出尘之气甚为浓厚。

其，两首诗的用韵也几乎模样，前者除第句外皆用‚阳‛韵，后者则通篇压‚阳‛韵。

道教中人喜用‚江阳‛韵写诗是因为很多仙歌颂辞都是需要在斋醮仪式中演唱的，李白这首诗显然也受到了这种影响。

由此可见，李白诗中是蕴藏着很多上清仙歌烙印的。

结语上清派的修道思想和炼养方术是李白想象力的不竭之源，在诗歌中留下了不可磨探究李白上清派信仰对其诗歌的影响文学作品论文清经‛授琅琊王司徒公府舍人杨羲，杨传许谧，谧传翙，翙后又传其子许黄名。

至齐梁时期，传至第代宗师陶弘景，终于在茅山创立上清派。

魏夫人被尊为上清派祖师，道号‚紫虚元君上真司命南岳魏夫人‛。

第首诗中的‚茅氏‛，指的是茅山上清派。

陶弘景曾在茅山隐居传道，撰写了真诰真灵位业图登真隐诀等道书，因此世人也称上清派为‚茅山宗‛。

第首诗中的‚黄庭‛，是指上清派根本经典之的黄庭经，‚黄庭换白鹅‛则是东晋年间王羲之手书黄庭经换取道士刘君白鹅的典故。

除典故与道经之外，李白的诗中还有不少上清派的术语，更能明证其上清派信仰。

天宝年，李白被赐金放还之后，便回到山东受道箓，后又请道士盖环为之造真箓，并写下访道安陵遇盖环为予造真箓临别留赠诗作为答谢，其中有几句涉及上清派的术语学道北海仙，传书蕊珠面有玉光，体有金泽，行之十年，太遣宝车来迎，上登太霄。

‛又云‚东海青童君曾乘独飚飞轮之车，通按行有洞台之山。

‛再有，李白的仙境中，还有凤鸣龙吟鸾鸟翱翔之景‚仙人驾彩凤，志在穷遐荒‛留别曹南