1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....相传是中国宋代东北带的奚部族创造的，故而得名。奚琴能机动灵活地演奏各种乐曲，声音抑扬顿挫，连续自如，能惟妙惟肖地表现出喜怒哀乐等各种情感，特别用其演奏出的滑音，几乎就是语言声腔的再现。陈呖宋代音乐理论家，于公元年著有乐书卷二八。乐书又称陈呖乐书，是我国第部大型音乐百科全书。试论内蒙音乐对二胡艺术的影响对二胡音乐创作产生的各种影响，即从具体蒙古地方风格的作品出发来分析论述蒙古族音乐对二胡创作艺术中创作素材的影响创作与发展手法的影响以及对作品创作背景及意向的影响。内蒙音乐对二胡创作素材的影响俗话说，巧妇难为无米之炊。在音乐创作中同样也是，具备丰富的感性材料是创作出首好作品的首要也是必要前提，有了好的素材才能加工创作出优秀动人的作品。二胡艺术是来源于民间又高于民间的艺术。那么，丰富的内蒙古民族民间音乐文化便是蒙古风格二胡音乐创作的不竭源泉......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....蒙古剧纯粹是新兴的民族戏曲形式，大致产生在二十世纪五十年代，产生于辽宁省阜新蒙古自治县。其最早渊源于蒙古族传统的民歌尤其是叙事歌“乌力格尔“说唱音乐好来宝曲调以及流行于昭乌达盟带的民间小型讽刺歌剧，所以，它们的题材与内容都带有较为鲜明的民间性，比如典型的有乌云其其格云良参姑娘等都属此类。蒙古剧伴奏音乐也为文场和武场。器乐演奏的曲牌有序曲幕间曲上下场音乐做戏音乐等。另外还有宗教音乐和宫廷音乐。蒙古族宗教音乐主要有“博“萨满教音乐喇嘛教音乐两类。宫廷音乐，根据现有的文献资料例如汉文史志古代壁画等和流传至今的相关资料分析，蒙古族的宫廷音乐可分为文献记录的宫廷音乐和民间流传的宫廷音乐两部分。“在包玉林和白英那整理出版的说书调书中有多首曲调，那达密德和福宝林整理出版的乌力格尔曲调首书里则有首曲调。”斯仁。那达米德蒙古族传统音乐，载田联韬主编中国少数民族传统音乐，第页，中央民族大学出版社，年......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....从种意义上来讲，赛马已经成为了二胡的代名词。此外，还有陈耀星父子的“新赛马”。年代后期，二胡艺术的发展进入了个新的时期，陈军对赛马首次进行改编，年由陈军改编并演奏的版本首次登上中央电视台歌舞春节联欢晚会，之后多次在中央电视台音乐频道被多位演奏家以独奏合奏等形式演绎。改编版年由宋飞张烨等演奏家在音乐频道风华国乐栏目里面演绎了陈军改编的赛马。硕士学位论文本中，将乐曲单声部改成了双声部，融入了更多的演奏技法，提升了乐曲的演奏难度和音乐表现力，也让我们体会到了民族音乐与时俱进的艺术魅力。以“赛马及人们生活为素材的还有二胡演奏家刘长福先生于上个世纪七十年代创作的首蒙古族风格二胡曲草原新牧民。这首乐曲听上去高亢悦耳，旋律欢快流畅，慢板及散板段落抒情而又自由。仿佛置身于内蒙古大草原上，身临其境的感受着年轻的新代牧民丰富多彩的生活和欢乐愉悦的心情，乐曲热情歌颂了草原人民的幸福生活，洋溢着浓郁的草原气息......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....内蒙音乐对二胡创作以及发展手法的影响曲式结构调式特征音乐发展手法内蒙音乐对二胡作品创作背景的影响内蒙音乐对二胡演奏艺术的影响内蒙音乐对二胡演奏风格形成的影响内蒙音乐对二胡演奏技法产生的影响右手技法弓法技法左手技法指法技法内蒙音乐对二胡演奏表现手段形成的影响结语日口参考文献附录致谢试论内蒙音乐对二胡艺术的影响绪论二胡是中国古老的民族拉弦乐器之，也是我国最富民族特色的弓弦乐器。最早记载于唐宋时期，经几代二胡人的发展和创新，二胡艺术有了飞速而长足的发展进步，深受广大人民群众的喜爱。二胡作为中国古老的又最具民族特色的弓弦乐器，我国民族民间音乐文化无疑对它起着举足轻重的影响作用，可以说是根与土壤的关系，二胡艺术来源于民间但又高于民间。我国民族民间音乐从萌芽至今历经了几千年的浩瀚历史，沉淀了无数优秀的音乐作品及音乐家。民族民间音乐与中国的地域特征民族文化以及各族人们的意识形态相互交融共同发展，形成了鲜明的民族特色......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....“奚琴”据悉是从元代开始对二胡的称呼，“胡便是中原人对北方游牧民族的泛称，也便有了“胡琴说，所以说二胡是起源于草原的的乐器。而且，二胡与蒙古族传统乐器马头琴也有着莫大的渊源。单看这些，就能想象内蒙草原音乐文化对于二胡艺术的影响力之大，所以，要真正全面深入发展二胡艺术，就必须得深入学习和研究内蒙古这个民族融入那片大草原的生活之中。要正确认识把握并运用草原文明对二胡艺术的作用。二胡音乐的创作对二胡艺术的发展起着至关重要的作用，也是二胡艺术发展的前提。没有好的二胡创作没有好的二胡曲目，也就会大大阻碍二胡演奏技法演奏情感等等以及各种其他方面艺术的发展。二胡音乐创作历史到现在已差不多历经近百年，经历了萌芽成熟与发展三个阶段。伴随着发展的过程，二胡音乐的创作深受着自然与社会中各种因素的影响，题材内容不断丰富，且逐渐生活化。精彩纷呈的二胡创作，使得二胡音乐的艺术表现赋予交响化，增强了二胡音乐的表现力，使二胡成为世界民族音乐的朵奇葩......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏充分的详细性和完整性。——“.....载田联韬主编中国少数民族传统音乐，第页，中央民族大学出版社，年。硕士学位论文内蒙音乐对二胡创作艺术的影响二胡和马头琴是同宗同族的民族乐器，二胡作为我国种古老的最具代表性的民族拉弦乐器，而马头琴作为蒙古族最具代表性的乐器，可以说都是起源于蒙古族，二胡的前身便是隋唐时期的“奚琴。二胡与蒙古真是有着千丝万缕的密切联系，蒙古的点点滴滴也对二胡艺术产生着深远且直接的影响。在隋唐时期，出现了最早的“二胡，那时候称“奚族”。据史料记载，当时北方有个叫“奚族”的部落，出现了种用竹片夹在两弦之间摩擦而发音的乐器，因为为奚人所用，故称“奚琴”。在宋代陈吻乐书中也有记载“两弦之间以竹片轧之”，当时的奚琴没有千斤，但已经能够初步看出古代拉弦乐器的雏形，“奚琴的诞生拉开了二胡在漫长岁月中逐步形成和发展演变的先河。我国考古队员公元世纪在赤峰市西部的马背民族中发现奚琴，并且研究奚琴，这是中国音乐史上第把拉弦乐器。由此......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....虽流淌数千载，沿途吸纳不少川流枝干，但却始终如的保持了中华民族的气魄和个性。民族民间音乐，它是个很大也很广的范畴，它包括各个民族的民间歌曲民间歌舞民间器乐民间戏曲音乐民间说唱音乐等等，孕育着各种不同的音乐艺术。二胡作为中华民族的特色，就是在民族民间音乐文化的大摇篮中酝酿出来的，民族民间音乐文化是它的基础，是它的根基所在。我国也是个多民族交汇的人口大国，文化底蕴深厚，民族众多，民间音乐也有许许多多种类。了解分析我国民族民间音乐是非常有必要的，尤其是对民族音乐学习者和研究者来说，不管是在理论作曲上还是实际演奏中都渗透调数量较少，有许多是来源于英雄史诗与萨满歌舞音乐，稳定性强，较少变化，在乌力格尔音乐中占有重要地位，为各地说书艺人共同采用。基本曲调，专门用来刻画人物形象抒发书中不同年龄不同身份人物角色的思想感情。诸如苦难调欢乐调倾诉衷肠喜庆调等。此类曲调是“乌力格尔”音乐的母体，在长期流传过程中......”。

8、以下这些语句面临几个显著的问题：标点符号的使用不够规范，影响了句子的正确断句与理解；句子结构方面，表达未能达到清晰流畅的标准，影响阅读体验；此外，还夹杂着一些基本的语法错误——“.....不断派生出新的曲调，从而形成“乌力格尔音乐的主体。说书艺人根据内容的需要，灵活应用这些曲调及变体，得心应手地表现故事内容。在现有几百首说书调中，此类曲调占绝大多数，构成了“乌力格尔”音乐中的庞大曲调体系。试论内蒙音乐对二胡艺术的影响乌力格尔的书目十分丰富，主要为封神榜水浒传三国演义西游记等汉族古典文学名著，称之为“本子”故事。经过艺人的雕琢加工，这些汉族历史故事早已民族化，成为蒙古族说唱艺术的基本书目。大型书目既可连本说唱，又可撷取些独立章节，灵活机动，深受群众喜爱。传统的演唱形式是说书艺人应邀或四处流浪，表演说书艺术。目前除了传统的表演形式外，还通过广播电视播放单人演唱的录音录像在草原盛会或重大庆典活动中组织众多说书艺人，在露天广场上进行集体演唱等。此外尚有流行于舞台上的单人演说和众人分担角色演唱等形式。乌力格尔般均采用五声调式，往往在说唱部故事不同情节人物场面和不同情绪时，采用不同的乐曲曲调......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....下面笔者以典型作品分析法来论述内蒙草原音乐文化中几种主要的创作素材对二胡创作的影响。以“赛马及蒙古人民的生活为主题说起内蒙古大草原，就必定会想到“赛马”，身在空灵广阔的蓝天草原间骑着骏马奔腾。最具代表性的就属这首家喻户晓雅俗共赏的二胡独奏曲赛马了。赛马描写了我国蒙古族人民在欢度传统节日“那达慕”盛会上进行赛马时的热闹欢快的场面，表现了蒙古人民对草原对生活的无限热爱之情。全曲欢快热情奔放激烈，栩栩如生地展现了蒙古人民在赛马比赛时的热闹场面。正是由于蒙古族特有的赛马“那达慕”盛会传统，生产出了这么首经典的传世之作。从创编至今近半个世纪，在受到广大群众喜爱的同学，也受到作曲家演奏家们的关注和喜爱。四十年来，不断有作曲家演奏家对它进行创作和再加工，所以我们现在所听到的二胡曲赛马更多的是沈利群闵惠芬老师改编的版本。赛马曲，从问世至今，愉悦了许多喜爱二胡和爱好音乐的人，虽有多个版本......”。

10、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....都主要根据赛马主题及人们欢快的生活场面为素材进行编排谱曲。谱例草原新牧民第乐段旋律二胡演奏家李秀琪王国潼于年所作的首二胡齐奏曲奔驰在千里草原，也是讲述牧民在草原上奔驰的情景，以及对于未来幸福生活的向往。乐曲的引子开始就以快速的复附点和复附点音展开，这就点燃了全曲欢快热情的火焰。第段和第三段欢快跳跃的旋律，即是对草原人民欢乐的生活情景及愉快的心情的呈现和再现。谱例奔驰在千里草原分类号学校代码密级学号至!!鳇!垒!塑试论内蒙音乐对二胡艺术的影响研究生姓名杨思指导教师姓名职称堑兰塞型塾蕉雾湖南师范大学学位评定委员会办公室二零四年五月摘要中国是个古老的多民族国家，上下五千多年的历史沉淀，涌现了很多优秀的少数民族及其音乐。其中，笔者最爱蒙古族音乐，蒙古音乐富含独特韵昧，在民族音乐的百花园中独树帜。二胡是最具有代表性和民族特色的中国传统乐器之，二胡艺术萌芽于中国民族民间音乐文化......”。