1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....个体无法彰显个性自由八股取士埋没自身才能与价值，这表明传统社会正在走向没落。李贽方面高喊反对权威追求思想解放的口号另方面又困惑于商品经济的发展对传统儒家道德的冲击，欲求努力维护儒家的社会理想。专题过关检测十二人民版江苏专用必修第三册选择题孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由自律和来自外部的他由他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是君主意志“爱人”之心内心自省礼乐规范解析孔子主张使用礼乐制度使人的行为道德达到规范。项不符合孔子的思想项在材料中没有反映项不属于“外部”的“他律”。故选项。答案“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定不需要外在神灵的膜拜非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。材料反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么解析第问应从规范封建伦理道德方面分析答案继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范行为准则，从而达到国家昌盛，社会安定的目的。材料二反映了理学家们怎样的思想追求解析第问要结合材料二指出理学家们的追求答案朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守“三纲五常”，如此就会天下太平。材料三反映的思想与材料二有何不同解析第问应从陆王心学和程朱理学的不同方面分析。答案王阳明是心学的创立者，所谓心学不过是理学的延伸和发展。程朱理学宣扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王阳明则认为“心外无理，理外无心”，则是典型的主观唯心主义。因此，王阳明主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....反映的是法家思想。项是道家思想项强调教化，是儒家思想项强调君主权威，是法家思想项是墨家思想。答案自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却直得不到统治者的重视。汉武帝唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想代表人民的利益和立场不利于君主专制的加强批判和否定君主专制提出了“仁政”学说解析孟子的思想，如“仁政”学说，虽然在定程度上有利于维护民众的利益，但其代表的是统治者的立场与利益，也没有否定君主专制，排除三项。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”思想把人民放在第位，国家其次，君在最后，这不利于君主专制的加强，故项正确。答案有人说“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”董仲舒的下列言论中，哪说法比较完整地表达了这观点“罢黜百家，独尊儒术”“屈民以伸君......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....这不利于君主专制的加强，故项正确。答案有人说“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”董仲舒的下列言论中，哪说法比较完整地表达了这观点“罢黜百家，独尊儒术”“屈民以伸君，屈君以伸天”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”解析“天人感应”在于强调自然和社会的切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从上天，反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为。答案魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时佛教传入颠覆了传统观念儒家伦理不为社会所重视佛教急于融入本土文化佛教与儒家伦理抵触解析魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教的冲击。题干中“父子之亲君臣之义夫妇之和友朋之信”正是儒家的伦理道德......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....而自谓饱道饶德。”„„如果李贽在种程度上表现了言行的致，那么唯合理的解释是他在追求个性与行动的自由，而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨。黄仁宇万历十五年概括材料小说中所描述的经济发展现象及其带来的影响。解析第题根据材料“缎子铺生药铺绸绢铺„„东平府上纳香蜡„„白的是银，圆的是珠，光的是宝”即可回答。答案经济现象商品经济发展，物资流通繁荣商人阶层生活富裕。影响社会出现拜金主义的风气冲击传统道德和儒家义利观。材料二反映出了怎样的社会现象解析第问比较容易回答。答案商品经济发展的同时，传统的科举仕途依然有强大的吸引力。或狭隘的人才观念阻碍着商品经济社会的发展综合材料二并结合所学知识，试从政治经济文化三个层面，简要评析材料三所述观点。解析第问结合明清时期政治经济思想回答......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏充分的详细性和完整性。——“.....而程朱理学则强调“格物致知”。古典文学作品也是研究历史的种特殊史料。阅读下列材料，回答问题。材料这文嫂方说道“县门前西门大老爹„„家中放官吏债，开四五处铺面，缎子铺生药铺绸绢铺绒线铺，外边江湖上又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十„„家中田连阡陌米烂陈仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝„„”林氏被文嫂这篇话说的心中迷留摸乱，情窦已开„„明兰陵笑笑生金瓶梅材料二金有余了解周进痛哭的原因。向众人解释“列位老客有所不知。我这舍舅本来原不是生意人。因他苦读了几十年的书，秀才也不曾做得个，今日看见贡院，就不觉伤心起来。”„„“这也不难，我这几个弟兄都是商人，每人拿出几十两银子借给周先生，让他捐个监生，不就能参加乡试了吗”清吴敬梓儒林外史材料三李贽还同样以不留情面的态度解剖自己，指责自己缺乏诚信“志在温饱......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....说明佛教与儒家伦理抵触，项正确项夸大了佛教传入的影响两项材料无从反映。答案宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论“格物”或“格心”的认识论“成贤成圣”的境界论由齐家而平天下的功能论。其目的是巩固封建统治培养社会责任感维护社会稳定禁绝个人欲望解析宋明理学并非“禁绝”个人欲望，故与史实不符，可排除两项。由“齐家而平天下的功能论”可知正确。故选项。答案英国史学家汤因比说“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同的”。以下言论中，最能支撑汤因比这论断的是“以吾心之是非为是非”“减得分人欲，便得分天理”“知而不行，只是未知”“千思万虑，只是要致良知”解析王阳明继承陆九渊的“心学”，认为“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，因此“心”是衡量万物的标准，故选项......”。

8、以下这些语句面临几个显著的问题：标点符号的使用不够规范，影响了句子的正确断句与理解；句子结构方面，表达未能达到清晰流畅的标准，影响阅读体验；此外，还夹杂着一些基本的语法错误——“.....黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊卑其卑位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是专制主义还未进入崩溃阶段商品经济发展,资本主义萌芽传统儒家思想在批判中继承李贽挑战理学权威解析材料中描述了即使是有进步思想的明清思想家，在思想和行动上也存在维护封建正统思想的地方，这断了的孔孟学术传统。“为万世开太平”指的是要为万世开拓太平之基业，这是儒学家们贯坚持的远大抱负。摘自年中学历史教学参考第期材料二宇宙之间理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹材料三夫人者，天地之心，天地万物，本吾体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎不知吾身之疾痛，无是非之心者也......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....变国不法古解析根据材料信息“强调情感与理性的合理调节”“达到济世救民和自我实现”可知，这与儒家修身齐家治国平天下的思想相符，故选项。三项分别是道家墨家法家的主张，与材料内容不符。答案春秋战国时期思想家认为“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之”该思想家的核心观点应是清静无为兼爱非攻仁政治国以德治民解析根据“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”和“民归之”可知，这是主张实行仁政。答案“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列观点中，与该思想属于同学派的是“巧者劳而智者忧，无能者无所求”“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也”“权者，君之所独制也，人主失守则危”“视人之国，若视其国视人之家，若视其家视人之身......”。

10、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....省徭役，以宽民力”“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”解析“天人感应”在于强调自然和社会的切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从上天，反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为。答案魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时佛教传入颠覆了传统观念儒家伦理不为社会所重视佛教急于融入本土文化佛教与儒家伦理抵触解析魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教的冲击。题干中“父子之亲君臣之义夫妇之和友朋之信”正是儒家的伦理道德，而题干斥责佛教导致“隔乖旷绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，项正确项夸大了佛教传入的影响两项材料无从反映......”。