1、,取其精华去其糟粕,而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。因之,对于儒家文化在历史上得以成功的经验,当然需要我们认真总结和借鉴。其中道德理念教化精神的优秀内容和思想传播路径,更是值得深思与发扬。当代之中国,社会的稳定与发展需要价值系统的支撑,进步深化改革则需要中国特色社会主义理论体系的指导与引领,新常态下我们取得的每个进步也都需要人文的阐释和学理论证。既然我们不是历史虚无主义者,也不是文化虚无主义者,那么,从传统儒学特有的社会政治功能何以取得成功的启示中,我们领悟到这样的道理思想文化的反作用能够规训精英,启发公众,在培育社会中坚的同时,不断强化国家意识形态的学理性,从而逐渐增强社会整体的国家归属感和政治认同,为社会发展和政治进步构建最佳生态环境。
2、力和政治活力。因而,在中国历史上,布衣可以平步青云,范进亦可以中举。这正是中国传统政治理性高度发达的制度体现和历史实践。二意识形态政治认同与稳定总括前述,在传统中国,儒家思想为主体的国家意识形态覆盖并反作用于社会,为社会发展与相对稳定提供了文化保障。由此我们可以说,对于国家而言,意识形态所特有的政治稳定功能显然是十分重要的。般而言,社会稳定是个社会得以发展的基本条件,其中的关键是政治稳定。就学术界已有的研究成果看,关于政治稳定的表述往往集中在制度层面。本文认为,从中国历史的成功经验看,国家意识形态对于社会政治稳定的作用不可或缺。其间的道理无非是说,人作为社会政治的主体,凡制度的构建与执行运作,都与人的主观因素有着密切的关联,即与社会政治主体的价值观道德。
3、,取其精华去其糟粕,而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。因之,对于儒家文化在历史上得以成功的经验,当然需要我们认真总结和借鉴。其中道德理念教化精神的优秀内容和思想传播路径,更是值得深思与发扬。当代之中国,社会的稳定与发展需要价值系统的支撑,进步深化改革则需要中国特色社会主义理论体系的指导与引领,新常态下我们取得的每个进步也都需要人文的阐释和学理论证。既然我们不是历史虚无主义者,也不是文化虚无主义者,那么,从传统儒学特有的社会政治功能何以取得成功的启示中,我们领悟到这样的道理思想文化的反作用能够规训精英,启发公众,在培育社会中坚的同时,不断强化国家意识形态的学理性,从而逐渐增强社会整体的国家归属感和政治认同,为社会发展和政治进步构建最佳生态环境。
4、工作的重要性,指出作为党的项重要工作,定要胸怀大局把握大势着眼大事,找准工作切入点和着力点,做到因势而谋应势而动顺势而为。当前,认清大局大势大事,特别是要对意识形态领域斗争始终头脑清醒立场坚定态度鲜明应对有力,无疑具有重要现实意义。在新的形势即新常态下,当代中国国家意识形态需要重新整塑。其中的关键是要对意识形态内涵的政治价值系统形成深层的学理论证。这过程的达成,务须走条域外文化本土化的路。诚如习近平总书记在论及推进国家治理体系和治理能力现代化时所言,我们当然要学习和借鉴人类文明的切优秀成果,但不是照搬其他国家的政治理念和制度模式,而是要从我国的现实条件出发来创造性前进。这就是说,国家意识形态的整塑需要历经优秀儒家传统文化与现代社会政治文明的文化整合,惟。
5、。全文完年月日会的君主政治无非是体现着高度发达的政治理性而已,其政治本质与政治实践仍然是君主政治,而且这里说的君主政治的含义就是君主专制。秦统前,君主政治体制的特点可以表述为以天下共主为中心的相对松散的政治联合体,如夏商者是。秦统后,形成了官僚制中央集权君主政治。这种政治体制内涵着的高度政治文明,集中体现为前近代世界范围内最先进的文官制度。无论汉代察举制,还是隋代起始的科举制,政治录用规范严格,而且是面向全社会的。除了贱民或些特定身份,在介入体制面前,人们几近平等。这样来,君主政治就将人才选用的范围极度扩展,尽其可能将社会各个层面的有用之才罗致体制内。政治权力基础的扩大和选用人才程序之严格,使得统治集团得以比较长时期地保持其精英特色,保持着相应的统治能。
6、有经由政治文化的介入与融通古今,才会为当代中国意识形态的构建奠定深厚牢固的文化根基。习近平总书记对于传统文化的态度是十分明确的我们党在领导革命建设改革的进程中,贯重视学习和总结历史,贯重视借鉴和运用历史经验。历史虽然是过去发生的事情,但总会以这样那样的方式出现在当今人们的生活之中。我国传统思想文化根源在社政治权力结构,政治运作程序等方面的合理与有效,还需要作为社会政治主体的人在世界观价值观道德理念政治理念等方面具有正向稳定性,形成全社会的政治向心力和归属感。这里说的正向稳定性即表现为政治认同。社会政治主体在实际社会政治生活中对于身处其中的国家政治权威政治制度政治过程的认知理解赞同或支持,决定着他们的政治态度和行为选择。这从认知到支持追随的过程,就是政治。
7、意识政治认知与政治理念等等相关。正是在这个意义上,马克思断言如果从观念上来考察,那么定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。这就是说,维系社会政治的稳定,除了必须的政治制示给我们的则是中国传统社会长期延续和相对稳定发展。三本土化选择当代中国意识形态建构的文化根基改革开放前三十年,以革命和继续革命为主题的意识形态覆盖整个社会,其内涵的政治价值融贯于人们社会政治生活的各个层面,实际已经成为人们的生活方式和思维方式,形成了全社会高度的政治认同,中央集权和计划经济带来的是共和国最初的积累与发展,为后三十年的改革开放奠定了基础。改革开放以后,伴随着经济发展社会转型和思想解放,全社会的政治认同与稳定受到严重挑战。为此,习近平总书记在全国宣传工作会议上特别强调意识形态。
8、工作的重要性,指出作为党的项重要工作,定要胸怀大局把握大势着眼大事,找准工作切入点和着力点,做到因势而谋应势而动顺势而为。当前,认清大局大势大事,特别是要对意识形态领域斗争始终头脑清醒立场坚定态度鲜明应对有力,无疑具有重要现实意义。在新的形势即新常态下,当代中国国家意识形态需要重新整塑。其中的关键是要对意识形态内涵的政治价值系统形成深层的学理论证。这过程的达成,务须走条域外文化本土化的路。诚如习近平总书记在论及推进国家治理体系和治理能力现代化时所言,我们当然要学习和借鉴人类文明的切优秀成果,但不是照搬其他国家的政治理念和制度模式,而是要从我国的现实条件出发来创造性前进。这就是说,国家意识形态的整塑需要历经优秀儒家传统文化与现代社会政治文明的文化整合,惟。
9、。全文完年月日会的君主政治无非是体现着高度发达的政治理性而已,其政治本质与政治实践仍然是君主政治,而且这里说的君主政治的含义就是君主专制。秦统前,君主政治体制的特点可以表述为以天下共主为中心的相对松散的政治联合体,如夏商者是。秦统后,形成了官僚制中央集权君主政治。这种政治体制内涵着的高度政治文明,集中体现为前近代世界范围内最先进的文官制度。无论汉代察举制,还是隋代起始的科举制,政治录用规范严格,而且是面向全社会的。除了贱民或些特定身份,在介入体制面前,人们几近平等。这样来,君主政治就将人才选用的范围极度扩展,尽其可能将社会各个层面的有用之才罗致体制内。政治权力基础的扩大和选用人才程序之严格,使得统治集团得以比较长时期地保持其精英特色,保持着相应的统治能。
10、力和政治活力。因而,在中国历史上,布衣可以平步青云,范进亦可以中举。这正是中国传统政治理性高度发达的制度体现和历史实践。二意识形态政治认同与稳定总括前述,在传统中国,儒家思想为主体的国家意识形态覆盖并反作用于社会,为社会发展与相对稳定提供了文化保障。由此我们可以说,对于国家而言,意识形态所特有的政治稳定功能显然是十分重要的。般而言,社会稳定是个社会得以发展的基本条件,其中的关键是政治稳定。就学术界已有的研究成果看,关于政治稳定的表述往往集中在制度层面。本文认为,从中国历史的成功经验看,国家意识形态对于社会政治稳定的作用不可或缺。其间的道理无非是说,人作为社会政治的主体,凡制度的构建与执行运作,都与人的主观因素有着密切的关联,即与社会政治主体的价值观道德。
11、有经由政治文化的介入与融通古今,才会为当代中国意识形态的构建奠定深厚牢固的文化根基。习近平总书记对于传统文化的态度是十分明确的我们党在领导革命建设改革的进程中,贯重视学习和总结历史,贯重视借鉴和运用历史经验。历史虽然是过去发生的事情,但总会以这样那样的方式出现在当今人们的生活之中。我国传统思想文化根源在社政治权力结构,政治运作程序等方面的合理与有效,还需要作为社会政治主体的人在世界观价值观道德理念政治理念等方面具有正向稳定性,形成全社会的政治向心力和归属感。这里说的正向稳定性即表现为政治认同。社会政治主体在实际社会政治生活中对于身处其中的国家政治权威政治制度政治过程的认知理解赞同或支持,决定着他们的政治态度和行为选择。这从认知到支持追随的过程,就是政治。
12、意识政治认知与政治理念等等相关。正是在这个意义上,马克思断言如果从观念上来考察,那么定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。这就是说,维系社会政治的稳定,除了必须的政治制示给我们的则是中国传统社会长期延续和相对稳定发展。三本土化选择当代中国意识形态建构的文化根基改革开放前三十年,以革命和继续革命为主题的意识形态覆盖整个社会,其内涵的政治价值融贯于人们社会政治生活的各个层面,实际已经成为人们的生活方式和思维方式,形成了全社会高度的政治认同,中央集权和计划经济带来的是共和国最初的积累与发展,为后三十年的改革开放奠定了基础。改革开放以后,伴随着经济发展社会转型和思想解放,全社会的政治认同与稳定受到严重挑战。为此,习近平总书记在全国宣传工作会议上特别强调意识形态。
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党员在政治合格方面牢固树立政治意识形态
