1、览“黄河金带”的奇异景观在夕阳映照的天幕下，大地变暗了，惟有曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像条闪光的金带，将天在地连在起。入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称“望府山”。出南天门院落东折即为天街。天街，天上的街市，多富诗意的地方。沿天街东行，中北有坊，匾额上题有“望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外匹白马的地方。坊北有孔子庙。天街的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升多米，使得这层地带与四周群峰产生强烈对比，犹如宝塔之刹，形成了“东天柱”的气势。这里是紧十八盘，也是整个登山盘路中最为艰难的地段了。大家看，石壁上古人的题刻“努力登高”“首出万山”“共攀青云梯”那是在勉励我们。大家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石。
2、，建起了山门，正殿，配殿，座神门，钟楼鼓楼香亭万岁楼千斤鼎火池，还有照壁歌舞楼御碑亭而且为御高山疾风，殿为铜瓦碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范，人舞到这里来进香并不感其小而觉其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中独具格的神品。出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见堵石壁巍然屹立，石中为正阳门，是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来，迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第进院落。过了仁安门，便是雄伟高大的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。天贶殿面阔间，.米，进深间，.米，通高.米。大家看，天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐皇帝封禅泰山所走过的路，现在被知名人。
3、览“黄河金带”的奇异景观在夕阳映照的天幕下，大地变暗了，惟有曲黄河水，反射出了太阳的光辉，像条闪光的金带，将天在地连在起。入夜，在皎洁的月色下，由此北望可见济南的万家灯火，因此月观峰又称“望府山”。出南天门院落东折即为天街。天街，天上的街市，多富诗意的地方。沿天街东行，中北有坊，匾额上题有“望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外匹白马的地方。坊北有孔子庙。天街的造山运动造就了泰山南麓阶梯式上升的三个断裂带，最上层从云步桥断裂带到极顶，海拔陡然上升多米，使得这层地带与四周群峰产生强烈对比，犹如宝塔之刹，形成了“东天柱”的气势。这里是紧十八盘，也是整个登山盘路中最为艰难的地段了。大家看，石壁上古人的题刻“努力登高”“首出万山”“共攀青云梯”那是在勉励我们。大家再看，那负荷百斤的挑山工，再想想当年无名无姓的凿石。
4、为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁传说中秦汉以前，就有代君王到泰山封神，此后秦始皇秦二世汉武帝汉光武帝汉章帝汉安帝隋文帝唐高宗武则天唐玄宗宋真宗清帝康熙乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏远古时开天辟地,代生万物的神人死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行泰山实际海拔高度并不太。
5、修个精巧的御碑亭，既突出了天贶殿，又于雄伟中寓含着恬静闲适，因此天贶殿并不是雄伟两个字可以概括得了的。从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应当有“后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。从这点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。刚才，我们是沿着岱庙的主轴线游览，而主通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着“泰山极顶米”。根据地质学分析，就是它，在万年前从海槽中率先拱起，它根植于万米的地壳深处就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。朋友们，天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。谢谢大家!泰山的讲解导游词全文平方米的地方。
6、，在五岳中次于恒山华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”“五岳独宗”而独享盛名呢这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水，与平原丘陵相对高差米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大般先游岱庙。岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。你们看，这是岱庙主殿天贶殿，是我国三大宫殿建筑之，始建于北宋。岱庙碑刻林立，由秦至清共余块，多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。岱庙真是个历史文物诗文绘画书法雕刻艺术的综合博物馆啊!各位游泰山的讲解导游词从古到今，人们总把泰。
7、为“登天景区”，也称中路，是如今泰山登山条路中最古老的条。我们将从这条路登上极顶。大家注意到了巍峨的岱庙前，还有座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。虽是字之易，基虔诚却尽含其中了。王世贞姚奈郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格流派艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在起，充分体现了中华民族自强不息的崇，权力的象征。。
8、为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁传说中秦汉以前，就有代君王到泰山封神，此后秦始皇秦二世汉武帝汉光武帝汉章帝汉安帝隋文帝唐高宗武则天唐玄宗宋真宗清帝康熙乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说盘古氏远古时开天辟地,代生万物的神人死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行泰山实际海拔高度并不太。
9、修个精巧的御碑亭，既突出了天贶殿，又于雄伟中寓含着恬静闲适，因此天贶殿并不是雄伟两个字可以概括得了的。从天贶诬后门出，有砖石甬道与后寝宫相连。宋真宗封泰山时，因将泰山封为“帝”，帝则应当有“后”，于是便为之配了个夫人“淑明后”。从这点看来，岱庙与其说是道教神府，还不如说更像皇家宫廷，这种布局进步透露了封建统治者利用岱庙进行政治活动的功利目的。刚才，我们是沿着岱庙的主轴线游览，而主通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着“泰山极顶米”。根据地质学分析，就是它，在万年前从海槽中率先拱起，它根植于万米的地壳深处就是它，有着数百平方公里的基座，整座大山在托举着它，使它高耸云天，以至玉皇庙中的玉皇大帝简直就成了它的守护神。朋友们，天的行程已经结束。希望你们能再度到泰山来。谢谢大家!泰山的讲解导游词全文平方米的地方。
10、，建起了山门，正殿，配殿，座神门，钟楼鼓楼香亭万岁楼千斤鼎火池，还有照壁歌舞楼御碑亭而且为御高山疾风，殿为铜瓦碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被认为是我国古代高山建设的典范，人舞到这里来进香并不感其小而觉其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中独具格的神品。出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见堵石壁巍然屹立，石中为正阳门，是岱庙的正门。由正阳门进得岱庙来，迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第进院落。过了仁安门，便是雄伟高大的宋天贶，它又叫峻极殿，是这座庙宇的主体。天贶殿面阔间，.米，进深间，.米，通高.米。大家看，天贶殿坐落在宽敞的白色台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐皇帝封禅泰山所走过的路，现在被知名人。
11、，在五岳中次于恒山华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”“五岳独宗”而独享盛名呢这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水，与平原丘陵相对高差米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大般先游岱庙。岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。你们看，这是岱庙主殿天贶殿，是我国三大宫殿建筑之，始建于北宋。岱庙碑刻林立，由秦至清共余块，多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。岱庙真是个历史文物诗文绘画书法雕刻艺术的综合博物馆啊!各位游泰山的讲解导游词从古到今，人们总把泰。
12、为“登天景区”，也称中路，是如今泰山登山条路中最古老的条。我们将从这条路登上极顶。大家注意到了巍峨的岱庙前，还有座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年皇帝封禅泰山的起始点。当年帝王来泰山举行封禅祭典时，都先要在这里举行简单的参拜仪式，因此明朝之前，称此为“草参亭”。明代加以扩建时，改名为“遥参亭”。虽是字之易，基虔诚却尽含其中了。王世贞姚奈郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格流派艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在起，充分体现了中华民族自强不息的崇，权力的象征。。
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