1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....理清情节线索，以和为矛盾冲突的线索，塑造了的刘兰芝的形象的焦仲卿然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，焦仲卿敢于站在兰芝边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的道闪电！本诗以为顺序，汉末建安中”。当时的背景是汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这时代氛围里，在焦母的淫威下，孝顺外柔内刚蛮横无理独断专行见利忘义尖酸刻薄总结现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦刘身上可以看到怎样的社会现实由学生讨论，然后总结。明确故事发生在“型市侩......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....在小康人家生长起来的有主见的女子。焦仲卿下马入车中，低头共耳语誓不相隔卿，且暂还拟定四字小标题自请遣归开端夫妻誓别发展兰芝抗婚发展双双殉情高潮结局告诫后人尾声孔雀东南飞刘兰芝分组讨论性格概括形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。按照事件发生过程，理清情节线索，拟然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。按照事件发生过程，理清情节线索......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....既继顺是笼子里长大的金丝鸟，是个忠于爱情性格有所发展的人物形象。分组讨论性格概括焦母三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大家去吾今且赴府，不久当还归誓天不相负府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神命如南山石，四体康且直忠贞软弱孝勤劳与丈夫别善良与小姑别达礼与婆婆别精神美反抗性焦母刘兄刚强完美多才多艺美丽善良外柔内刚知书达礼忠于爱情。在小康人家生长起来的有主见的女子。焦仲卿下马入车中，低头共耳语誓不相隔卿，且暂还拟定四字小标题自请遣归开端夫妻誓别发展兰芝抗婚发展双双殉情高潮结局告诫后人尾声孔雀东南飞刘兰芝分组讨论性格概括形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。按照事件发生过程，理清情节线索，拟定四字小标题自请遣归开端夫妻誓别发展兰芝抗婚发展双双殉情高潮结局告诫后人尾声孔雀东南飞刘兰芝分组讨论性格概括形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳与丈夫别善良与小姑别达礼与婆婆别精神美反抗性焦母刘兄刚强完美多才多艺美丽善良外柔内刚知书达礼忠于爱情。在小康人家生长起来的有主见的女子。焦仲卿下马入车中，低头共耳语誓不相隔卿，且暂还家去吾今且赴府，不久当还归誓天不相负府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神命如南山石，四体康且直忠贞软弱孝顺是笼子里长大的金丝鸟，是个忠于爱情性格有所发展的人物形象。分组讨论性格概括焦母三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....在小康人家生长起来的有主见的女子。焦仲卿下马入车中，低头共耳语誓不相隔卿，且暂还家去吾今且赴府，不久当还归誓天不相负府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神命如南山石，四体康且直忠贞软弱孝顺是笼子里长大的金丝鸟，是个忠于爱情性格有所发展的人物形象。分组讨论性格概括焦母三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大怒小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩意，会不相从许东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留挑剔刁钻蛮横独断专行软硬兼施是封建家长制封建礼教的代表分组讨论性格概括刘兄我有亲父兄，性行暴如雷恐不任我意，逆以煎我怀侧面描写阿兄得闻之，怅然心中烦举言谓阿妹，作计何不量先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云正面描写粗暴贪婪趋炎附势个典型市侩......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....从而达到反映生活本质的目的。我们从焦刘身上可以看到怎样的社会现实由学生讨论，然后总结。明确故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的道闪电！本诗以为顺序，以和为矛盾冲突的线索，塑造了的刘兰芝的形象的焦仲卿然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选玉台新咏十卷，是现存我国较早的诗歌总集之。玉台新咏成书于梁代。是诗经楚辞之后最早的部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为文选所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第首成熟的长篇叙事诗古诗为焦仲卿妻作后世或题作孔雀东南飞即最先见于此书。此诗作者不详。孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名焦仲卿妻，最早见于徐陵所编的玉台新咏，是以真人真事为基础创作的。全诗句，个字，沈归愚称为“古今第首长诗”，与木兰辞并称“乐府双璧”。孔雀东南飞汉乐府“乐府”是汉武帝时设立的个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞而起的种新诗体......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大怒小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩意，会不相从许东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留挑剔刁钻蛮横独断专行软硬兼施是封建家长制封建礼教的代表分组讨论性格概括刘兄我有亲父兄，性行暴如雷恐不任我意，逆以煎我怀侧面描写阿兄得闻之，怅然心中烦举言谓阿妹，作计何不量先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云正面描写粗暴贪婪趋炎附势个典型市侩。分组讨论性格概括鉴赏人物方法依据作品语言结合社会环境焦仲卿焦家焦母爱情理想刘兰芝刘家刘兄封建家长制矛盾冲突年轻美貌多才多艺勤劳能干坚强自重忠于爱情外柔内刚识礼仪有教养忠于爱情善良孝顺外柔内刚蛮横无理独断专行见利忘义尖酸刻薄总结现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦刘身上可以看到怎样的社会现实由学生讨论，然后总结。明确故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....性行暴如雷恐不任我意，逆以煎我怀侧面描写阿兄得闻之，怅然心中烦举言谓阿妹，作计何不量先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云正面描写粗暴贪婪趋炎附势个典怒小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩意，会不相从许东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留挑剔刁钻蛮横独断专行软硬兼施是封建家长制封建礼教的代表分组讨论性格概括刘兄顺是笼子里长大的金丝鸟，是个忠于爱情性格有所发展的人物形象。分组讨论性格概括焦母三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大家去吾今且赴府，不久当还归誓天不相负府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神命如南山石......”。