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(论马克思哲学的生存论指向)(最终版) (论马克思哲学的生存论指向)(最终版)

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(论马克思哲学的生存论指向)(最终版)
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1、论如何,我们认为,卢卡奇是正确地理解了马克思哲学的生存论指向和实践功能。从上述马克思的异化劳动学说和拜物教的批判理论中,我们不难看出,在马克思哲学的批判向度和价值取向上,它凸现着对人的命运的深情关注,在其历史的逻辑的悉心考辨中所逼显的是人的谜底。马克思哲学是当代哲学。然而,在目前的马克思主义哲学研究中,我们发现,马克思哲学的当代性远未得到既具原则高度又富具体内容的深刻阐明。因此,我们认为,只有真正在哲学的范围内正确地理解了马克思在本体上所实现的伟大变革,并让马克思哲学与当代哲学形。所以,我们认为,无论马克思的异化劳动学说的理论成就从哪个方面来表现,它都凸现着马克思哲学的生存论指向。因为,作为马克思哲学的最基础性的概念实践这作为人的生。

2、在私有财产中的人的本质。在通过对异化劳动现象的层层剥离后,马克思得出了关于异化劳动的四重规定即劳动者同他的劳动产品之间的异化,劳动活动本身的异化人同自己类本质的异化人与人之间关系的异化。继而在此基础上初步描述和分析了现实社会的基本方面,即私有财产的现实。通过对异化的体会,马克思不仅获得了他对人的般本性的深刻理解,而且同时也获得了对他那个时代的历史地发生了变化的人的本性的深刻理解。正是马克思从人的般本性与历史地发生了变化的人的本性的固有联结点上,更加真切地把握到了人的本然价值和这种价值的历史的实现或历史的乖离。马克思的结论是人的生命为了本身的实现曾经需要私有财产人的生命现在需要消灭私有财产自我异化的扬弃跟异化走着同条道路共产主义就是对。

3、是通过对现实的经济关系的逻辑层面的分析和剥离,来达到对人的生存境遇的哲学关照。在资本论中,马克思对拜物教的批判,是从对商品的分析开始的。因为商品是资本主义社会中最普遍的物的表现形式。在他看来,商品作为产品是简单而又平凡的东西,但产品作为商品却成了种古怪的东西,充满了形而上学的微妙和神学的怪诞。商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质,反映成这些物的天然的社会属性,从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。这种人与物的颠倒的幻觉近似于宗教迷信,所以,称为商品拜物教。马克思在对商品拜物教分析后,又进步揭示了货币资本的拜物教的性质和秘密。在马克思看来,拜物教只会产生这样两种结。

4、存之历史性的概念,正源于异化劳动学说而作为种直接遭遇人的现实的历史生存,并且以自己特有的运思深入到历史的人的生命活动的坎陷和人的历史的歧出,揭示了人的历史生存境遇和展望了人的理想生存样态的哲学理论,也主要是通过异化劳动学说而得到体现的。在这里,我们重点讨论后种意义上的异化劳动学说所体现的生存论意义。对异化问题的探讨,诚如我们了解的,马克思与费尔巴哈和国民经济学家不同。如果说,费尔巴哈仅仅只从直观的角度把私有财产理解为种感性类本质的异化的话,那么,马克思则认为,私有财产本源的东西,则是感性活动本身的异化。如果说,国民经济学家是从抽象的先验原理和虚构的前提出发来理解问题,那么,马克思则是从当前的经济事实出发,通过走向事情本身,来揭示被遮。

5、我们才可以断定,海德格尔与马克思在历史之思中相遇马克思哲学与后现代主义在当代的相遇是经验的事实。收稿日期参考文献海德格尔面向思的事情北京商务印书馆,杨耕集上海学林出版社,马克思恩格斯全集第卷,第卷北京人民出版社马克思恩格斯选集版,第卷北京人民出版社,余源培时代精神的精华上册上海复旦大学出版社,葛兰西实践哲学重庆重庆出版社,何萍生存与评价北京东方出版社,俞吾金集上海学林出版社,的生产过程,把同这种生产方式相联系的它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础,从市民社会作为国家的活动描述市民社会,同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同理论的产物和形式,如宗教哲学道德等等,而且追溯它们产生的过程。我们认为,马克思这对。

6、葛兰西率先以实践哲学重新界定了马克思哲学的性质,对改变实践的提问方式起了关键性的作用。葛兰西认为,以普列汉诺夫为代表的正统派的根本缺陷,就是把马克思主义哲学和传统唯物主义等同起来,没有看到马克思哲学产生的文化背景和他的创造性与建设性的活动。事实上,马克思是以实践哲学创立了种新的哲学世界观,是种具有独创性的哲学。这种独创性,按照葛兰西的理解,是指马克思哲学开辟了哲学发展的新路,更新了整个设想哲学本身的方式。葛兰西实践哲学,第页,重庆,重庆出版社,。也就是说,马克思的实践哲学不再使现当代哲学追求那种独立的自在的和自为的现实,而是面对和研究人们存在于其中的历史的现实,人的具体的感性的现实。葛兰西通过对实践哲学性质的规定和说明,把马克思哲学。

7、现自己的生活,他自己也就怎样,而他是什么样的,同他的生产活动是致的。切观念形态都是人们现实生活的反映,本质上体现着人自身的生存状态。三马克思哲学的生存论指向也表现在他哲学的批判向度和价值取向上从马克思对哲学史的反思中我们看到,马克思是通过哲学的批判来解答时代课题的。在马克思系列哲学批判中,最能凸现其哲学生存论指向的主要是他的关于异化劳动学说和关于拜物教的批判理论。通过这些批判,马克思同时也展示了自己哲学的价值取向。关于异化劳动学说。异化劳动学说是马克思巴黎手稿中最富特色的重大理论成果,在整个马克思哲学理论中占有极其重要的地位。之所以如此评价,我们认为,主要基于以下两点第,因为正是在这里,马克思通过对国民经济学前提的追问,即通过对私有。

8、在于它具有哲学本体论的意义和生存论的意义,而从现代哲学看来,这两者又是根本致的。实践的现代提问方式。认真研读马克思哲学史,我们就会看到,实践这范畴在马克思那里,首先是关于存在与非存在存在的现实性自然界和人们现实存在的个最本质最重要的范畴。然而,实践观的这本体论意义长期为我们所忽略。所以结果竟是这样马克思哲学与近代哲学的本质差别被磨平,马克思哲学的当代意义也蔽而不明。这种结果,部分地是由于我们对实践作了狭隘的理解,部分地是由于我们把这存在领域让渡给了旧唯物主义。因此,不从现当代哲学出发不以现当代哲学范式去思考马克思的实践哲学,我们就不可能对实践的哲学本性作出既具有原则高度又富具体理论内容的阐述,就不可能作出符合马克思本意的结论。世纪初。

9、自己历史观的概括,表明了马克思对人的生存境域的整体揭示,以及对这整体境域中人的各种生存样式的相互关系和作用的描述。按照马克思的思路,人的整体生存境域中有这样几个既相互区别又相互联系的生存样式是人的最基本生存样式。马克思主要通过对生产力交往形式及生产方式的论述而展示的。二是人的政治生存样式。马克思主要通过对市民社会及其基础上的国家法的分析而实现的。三是人的观念生存样式。马克思主要通过对意识及意识形态的考察和分析来揭示的。总之,在马克思那里,实践是人的存在方式。感性的自然界对人说来直接就是人的感性这是同个说法,直接就是另个对他说来感性地存在着的人。社会是实践的展开形式,是人自己通过实践活动创造出来的存在方式。人本质上也是实践的,个人怎样。

10、方面物被主体化另方面人被物化。马克思进而指出,这是种颠倒,种在现代资本主义经济生活中现实发生了的人与物人与人的关系的颠倒。这种主客颠倒的秘密在于人本身的劳动的异化。在这种异化过程中,资本家感到绝对的满足,而工人感到的是被奴役。对于马克思在资本论中提出的拜物教的批判理论,西方马克思主义学者卢卡奇曾作了正确的解读。他认为,在马克思哲学的物质观中,物化是个核心概念,并在历史与阶级意识这名著中指出物化是生活在资本主义社会中的每个人的必然的直接的现实。同时,他认为马克思哲学不是坐而论道,不是抽象地谈论世界统于物质这类旧唯物主义早已谈过的教条,而是通过对物化现象和物化意识的揭露,唤起无产阶级的阶级意识,从而促使他们以实践的方式改造资本主义社会。。

11、产人学本质的追问,实质地导向了对政治经济学的批判,从而引发了场哲学本体论上的伟大变革,即使得其哲学摆脱传统形而上学的羁绊,通向现象学的人学,成为对人的生存论本质的探讨。第二,马克思哲学作为种批判的解释学理论,作为对资本主义文化的否定和超越,作为对具有世界命运的无家可归状态的历史之思,也正是在这里,马克思通过对异化的体验,深入到了历史的本质性的维度中去了海德格尔评。因而成为我们当今用以恢复自身与存在之间关系的认识方式杰姆逊评币资本掩盖起来的人与人的真实关系,再现了这社会人的历史的生存物化或异化的图景。需要指出的是,马克思在后来的经济著作中,形式上好像是在谈纯经济问题,但刻也没有忘怀对人的本质和人的命运的哲学探问,或者,毋宁说马克思在这。

12、有财产即人的自我异化的积极的扬弃。只有到了共产主义,人的本性才能得以全面彻底的复归,人才能真正地占有自己的本质。关于拜物教的批判理论。对资本主义社会,即现代社会的异化状态的关注始终是马克思哲学理论活动的兴奋点。所以,继巴黎手稿提出异化劳动学说后,马克思在年经济学手稿中,再度通过历史现象学遭遇资本主义经济关系和社会生活,指证了资本主义经济生活中发生的现实的异化现象。再后,马克思又在资本论中,通过对资本主义社会生活最普遍的表现形式拜物教现象的批判考察,揭示了资本主义社会被物商品货把自己的哲学称之为实践的唯物主义。这实践哲学的创立,不仅实现了对传统理智形而上学的颠覆,而且也确立了当代哲学的伟大界碑。实践哲学在哲学史上的这种分量,我们认为主。

参考资料:

[1](物流园区投资建设项目可行性研究报告)(第107页,发表于2022-06-25 13:05)

[2](武隆县土坎镇可行性研究报告)(最终版)(第74页,发表于2022-06-25 13:05)

[3](武汉理工大学西院校区污水处理站可行性分析报告)(最终版)(第63页,发表于2022-06-25 13:05)

[4](五心县特色养殖场可行性研究报告)(最终版)(第26页,发表于2022-06-25 13:05)

[5](五万吨粮食加工(稻谷、荞麦米、荞面)改扩建可行性研究报告)(第22页,发表于2022-06-25 13:05)

[6](五华区沙朗白族乡东村大闸蟹养殖可行性研究报告)(第12页,发表于2022-06-25 13:05)

[7](无人直升机科技项目可行性研究报告)(最终版)(第27页,发表于2022-06-25 13:05)

[8](无毛绒加工生产线技术改造项目可行性研究报告)(最终版)(第45页,发表于2022-06-25 13:05)

[9](屋顶花园绿化工程可行性研究报告)(最终版)(第9页,发表于2022-06-25 13:05)

[10](污水提升泵站雨水、污水系统改造可行性研究报告)(最终版)(第44页,发表于2022-06-25 13:05)

[11](污水管网PPP可行性研究报告)(最终版)(第77页,发表于2022-06-25 13:05)

[12](污水处理厂配套污水管网(雨污分流)建设项目可行性研究报告)(最终版)(第106页,发表于2022-06-25 13:05)

[13](污水处理厂配套污水管网(雨污分流)建设可行性研究报告)(第105页,发表于2022-06-25 13:05)

[14](网狮园别墅项目可行性研究报告书)(最终版)(第39页,发表于2022-06-25 13:05)

[15](万州区年产50万立方商品混凝土项目可研报告)(最终版)(第29页,发表于2022-06-25 13:05)

[16](万盛经开区永新驾驶培训学校可行性研究报告)(最终版)(第33页,发表于2022-06-25 13:05)

[17](万吨红花油生产线建设项目可行性研究报告)(第33页,发表于2022-06-25 13:05)

[18](万吨废旧塑料回收再生资源综合利用可行性研究报告)(最终版)(第70页,发表于2022-06-25 13:05)

[19](脱水菜加工扩建项目可行性研究报告)(第56页,发表于2022-06-25 13:05)

[20](退休人员管理服务活动中心可行性研究报告)(最终版)(第53页,发表于2022-06-25 13:05)

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