1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....觉悟到他是个人的时候，奴隶制度就只能人为地苟延残喘，而不能继续现着人与人之间的社会实践活动，或者说，后者是前者的社会表现形式。而在私有制的社会条件下，实践必然会发生异化。马克思实践观与中国特色社会主义道路马克思的实践观和中国道路有非常密切的关系，本文作者指出，马克思主义是在对市民社会的批判中提出的概念，马克思实践观的目标是实现共产主义。中国道路的开启和实践，不仅是中国经验对马克思实践观的回应和拓展，也是马克思实践观的理论推动与的实现也要奠基于以往所有发展的全部财富，要在私有财产的运动中为自己找到经验根据与理论基础，即共产主义对私有财产的扬弃不是对私有财产之力量的简单拒斥，而是消除其异化形式，使之成为社会的力量并为人所重新占有。那么，接下来的问题是如何实现共产主义呢这需要定的主客观条件。客观条件既包括生产力的巨大增长和高度发达......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....形成资本方对劳动方的权力和统治关系。在中国道路的展开过程中，资本经营模式已被引入到中国的市场经济发展中，所以，现实的物质实践和社会实践活动也有异化的可能。实践的异化现象是正常的，关键是如何扬弃它们。方面要不断地发展科学与技术，不断地解放和发展生产力。这是重主义道路的开启与实践，既是中国经验对马克思实践观应有之义的种回应和拓展，又是对马克思实践观的理论推动与实践创新。同时，当前中国道路的实践过程，也可以从马克思实践观的丰富内涵中加以领会和阐发。中国特色社会主义道路既是依循马克思实践观所追求的共产主义的思想，同时又有自己的实践创新。马克思所述的共产主义是有条件的，即它要以生产力的巨大增长和高度发展为前提条件。而中国正处于创新，指引中国道路更好的向前发展。马克思实践观与中国特色社会主义道路论文原稿。但是，共产主义的实现也要奠基于以往所有发展的全部财富......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....对马克思的实践观而言，就是超越物质实践和社会政治实践中异化的部分。唯有这两方面同时用力，中国道路才能越走越宽时无产阶级要拥有共产主义意识，即意识到工人的劳动是财富的源泉，资本对劳动的完全规定是不公平的。认识到产品是劳动能力自己的产品，并断定劳动同自己的实现条件的分离是不公平的强制的，这是了不起的觉悟，这种觉悟是以资本为基础的生产方式的产物，而且也正是为这种生产方式送葬的丧钟，就像当奴隶觉悟到他不能作第者的财产，觉悟到他是个人的时候，奴隶制度就只能人为地苟延残喘，而不能继续是党和人民的历史选择，学习西方的资本经营模式只是为了提高本国的生产力水平，而非跟着西方走。同时，也不走封闭僵化的老路，这里的老路指的是改革开放前的十年发展道路。中国在这十年中走的也是社会主义道路，然而，中国走的基本上是苏联模式的道路。所以，总体上可称之为条老路。这两条都是不切实际的道路，只有中国道路才是正道......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....也是马克思实践观的理论推动与创新，指引中国道路更好的向前发展。由上可知，马克思是在市民社会的问题领域中提出的实践概念。从具体内容上看，实既不走封闭僵化的老路也不走改旗易帜的邪路。这里的邪路指的就是西方的资本主义道路。社会主义道路是党和人民的历史选择，学习西方的资本经营模式只是为了提高本国的生产力水平，而非跟着西方走。同时，也不走封闭僵化的老路，这里的老路指的是改革开放前的十年发展道路。中国在这十年中走的也是社会主义道路，然而，中国走的基本上是苏联模式的道路。所以，总体上可称之为条老路。这两条都是不切主义实践中，这种有原则的实践观表现为我们要始终坚定不移地走社会主义道路。而具有中国特色的社会主义道路的开启与实践，既是中国经验对马克思实践观应有之义的种回应和拓展，又是对马克思实践观的理论推动与实践创新。同时，当前中国道路的实践过程......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....就像当奴隶觉悟到他不能作第者的财产，觉悟到他是个人的时候，奴隶制度就只能人为地苟延残喘，而不能继续者获得全部劳动成果的结论，但实际上劳动者为资本贡献了切，劳动者本身只得到维持其劳动所必需的东西。国民经济学之所以会陷入此种矛盾，是因为它把私有财产状态假定为种自然状态，而没看到资产阶级社会中所谓的自由劳动是以私有财产为前提条件，这样的劳动是异化劳动，即劳动者与其劳动产品，与其劳动本身人类的本质以及他人相异化。马克思实践观与中国特色社会主义道路论文原稿。但是，共产主义马克思实践观与中国特色社会主义道路论文原稿.要的步，它是实现发达社会主义的物质基础。另方面就是要持续而深入地改革。我国的改革开放历程就是明证。我国的改革道路，从摸着石头过河式的表层改革，延展到目前顶层设计式的深化改革。改革的目的是革除生产关系中不适合生产力发展的方面......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....即共产主义对私有财产的扬弃不是对私有财产之力量的简单拒斥，而是消除其异化形式，使之成为社会的力量并为人所重新占有。那么，接下来的问题是如何实现共产主义呢这需要定的主客观条件。客观条件既扬弃。同时实践概念本身具有历史维度。在德意志意识形态里，实践具体体现为生产，包括人对物质生活资料的生产活动人对自身的生产活动以及人对社会关系的生产。由上可知，马克思是在市民社会的问题领域中提出的实践概念。从具体内容上看，实践既包括人与自然关系中表现的物质生产劳动，也包括人与人关系中体现的社会关系的实践。这两者是同时产生的，因为在人与自然关系中发生的生产实践必然同时呈时无产阶级要拥有共产主义意识，即意识到工人的劳动是财富的源泉，资本对劳动的完全规定是不公平的。认识到产品是劳动能力自己的产品，并断定劳动同自己的实现条件的分离是不公平的强制的，这是了不起的觉悟，这种觉悟是以资本为基础的生产方式的产物......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....中国特色社会主义道路既是依循马克思实践观所追求的共产主义的思想，同时又有自己的实践创新包括生产力的巨大增长和高度发达，也包括无产阶级的绝对贫困及其与资产阶级世界形成普遍的对立。同时无产阶级要拥有共产主义意识，即意识到工人的劳动是财富的源泉，资本对劳动的完全规定是不公平的。认识到产品是劳动能力自己的产品，并断定劳动同自己的实现条件的分离是不公平的强制的，这是了不起的觉悟，这种觉悟是以资本为基础的生产方式的产物，而且也正是为这种生产方式送葬的丧钟，就像当马克思实践观与中国特色社会主义道路论文原稿.时无产阶级要拥有共产主义意识，即意识到工人的劳动是财富的源泉，资本对劳动的完全规定是不公平的。认识到产品是劳动能力自己的产品，并断定劳动同自己的实现条件的分离是不公平的强制的，这是了不起的觉悟，这种觉悟是以资本为基础的生产方式的产物，而且也正是为这种生产方式送葬的丧钟......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....实践具体体现为生产，包括人对物质生活资料的生产活动人对自身的生产活动以及人对社会关系的生产。由上可知，马克思是在市民社会的问题领域中提出的实践概念。从具体内容上看，实践既包括人与自然关系中表现的物质生产劳动，也包括人与人关系中体现的社会关系的实践。这两者是同时产生的，因为在人与自然关系中发生的生产实践必然同时呈马克思实践观与中国特色社会主义道路马克思的实践观和中国道路有非常密切的关系，本文作者指出，马克思主义是在对市民社会的批判中提出的概念，马克思实践观的目标是实现共产主义。中国道路的开启和实践，不仅是中国经验对马克思实践观的回应和拓展，也是马克思实践观的理论推动与创新，指引中国道路更好的向前发展。由上可知，马克思是在市民社会的问题领域中提出的实践概念。从具体内容上看，实作用。实践既包括物质生产劳动，也包括人的社会关系。实践是感性对象性活动，然而，在市民社会条件下......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....同论文原稿。马克思把劳动的哲学表达，即对象性活动概括为实践这个概念。在关于费尔巴哈的提纲第条中，他对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义哲学和以黑格尔为代表的唯心主义哲学进行了本质的批判，他批判前者只是从客体出发，把人看作感性对象性的人，批判后者只是从主体出发，把人看作从事精神劳动活动的人。而在马克思看来，真正的人的存在就是感性对象性活动，是人及其对象性活动，是对前两者的超越主义哲学和以黑格尔为代表的唯心主义哲学进行了本质的批判，他批判前者只是从客体出发，把人看作感性对象性的人，批判后者只是从主体出发，把人看作从事精神劳动活动的人。而在马克思看来，真正的人的存在就是感性对象性活动，是人及其对象性活动，是对前两者的超越和扬弃。同时实践概念本身具有历史维度。在德意志意识形态里，实践具体体现为生产，包括人对物质生活资料的生产活动人对自身的生产扬弃。同时实践概念本身具有历史维度......”。