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doc 正确认识我国传统文化的发展及意义论文原稿 ㊣ 精品文档 值得下载

🔯 格式:DOC | ❒ 页数:6 页 | ⭐收藏:0人 | ✔ 可以修改 | @ 版权投诉 | ❤️ 我的浏览 | 上传时间:2022-06-26 15:56

《正确认识我国传统文化的发展及意义论文原稿》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....就不能完成由自然经济向市场经济和从专制人治向民主法治的转变,国家富强和民族复兴就没有指望。正确认识我国传统文化的发展及意义论文原稿。例如,重视人在宇宙中的地位,注重提高人的精神境界,培养浩然正气的崇高人格意识究天人之际,通古今之变,注意事物间的开辟了广阔的道路。经过十多年艰辛曲折的探索,新中国的文化建设取得了巨大成就。这主要表现在从新民主主义文化发展而来的社会主义文化,从根本上否定了封建主义和资本主义旧文化,开始确立中国历史上新型的社会主义意识形态文化事业从少数人掌握为少数统治者服务转变为由多数人掌握为多数劳动者服务,中华民族的科学文化素质和思想道德水平迅速提高。世界近现代史上那种看不起中国人看不起中国文化的时代完结了。历史经验反复证明,只族的科学文化素质和思想道德水平迅速提高。世界近现代史上那种看不起中国人看不起中国文化的时代完结了。历史经验反复证明......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....注意事物间的相互联系和发展变化的辩证思维方式重修养践履知行合实事求是不尚玄虚的唯物主义精神强调整体利益群体利益群体意识,维护国家统民族团结的政治观念注重人际关系的和谐,明公私之分义利之辨,先天下之忧而忧后天下之乐而乐的道德情操自强不息厚德载物勤劳勇敢不畏强暴的民族精神等等,都是应当继承和发扬的他们用儒家精神醇化世界的遐想,以儒家心性智慧解决现代危机的诉求,既缺少现实的经济基础和社会条件,又缺乏充足的历史根据和逻辑力量。这种保守而又浪漫的道德理想主义,不会给社会主义现代化建设太多的文化支持,反而会造成些思想障碍。就连境外有些学者都认识到在个不复为儒家信仰提供现成表达形式的社会里,生活在那样严苛的标准之下,倘若所需要的正确献身标准尚未形成,则无论是礼义教条或者普遍承认的政治社会规范,将给个人内,我国固有的学术文化就不适应现时代的需要而脱去了旧时代的服饰,又难以与国学本身相认同......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....为中国文化的现代化开辟了广阔的道路。经过十多年艰辛曲折的探索,新中国的文化建设取得了巨大成就。这主要表现在从新民主主义文化发展而来的社会主义文化,从根本上否定了封建主义和资本主义旧文化,开始确立中国历史上新型的社会主义意识形态文化事业从少数人掌握为少数统治者服务转变为由多数人掌握为多数劳动者服务,中华民正确认识我国传统文化的发展及意义论文原稿的献身带来巨大的负担。正确认识我国传统文化的发展及意义论文原稿。些国学爱好者脱离具体的历史条件,从传统学术特别是儒家经典中解析出若干超阶级超时代的道德原则和价值观念,作为我们当今实现现代化的精神支柱,这是种唯心主义和形而上学的文化观。我们并不否认,传统文化包含许多普遍性的跨时代的合理因素,在政治经济文化军事教育外交等思想理论方面,在安邦治国品德修养成就事业等实践方面......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....维护国家统民族团结的政治观念注重人际关系的和谐,明公私之分义利之辨,先天下之忧而忧后天下之乐而乐的道德情操自强不息厚德载物勤劳勇敢不畏强暴的民族精神等等,都是应当继承和发扬的。办的国粹学报撰文。他在民报上刊登的国学振兴社广告规定国学讲授的内容有诸子学文史学制度学佛典学宋明理学中国历史,包含传统经史子集的主要学科,由此奠定了近现代国学的基础。鲁迅在关于太炎先生的事文中说,章太炎当时主张用宗教发起信心,增进国民的道德用国粹激动种性,增进爱国的热肠。然而,辛亥革命后袁世凯称帝张勋复辟以及尊孔复古的逆流,使人们对当时的国粹主义乃至传统文化产生了厌倦和反感。新文化运动的主将们批判孔孟样就构成了文化要素之间可离与不可离相容与不相容的复杂关系。中国传统文化同世界上其他民族文化样,都具有双重性。它既有劳动者的文化,也有剥削者的文化既有统治阶级上升时期的文化......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....提出了建设民族的科学的大众的新文化的总纲领,为中国文化的发展指出了正确的方向和道路。纵观多年来中国文化发展的曲折历程,不难发现,民族化科学化大众化是中国近现代文化发展的本质要求和客观规律。我们通过新民主主义革命和社会主义建设的实践,摧毁半殖民地半封建社会的政治经济结构,为中国文化的现代题产生了困惑。只有对国学的研究对象即中国传统文化进行具体的历史的分析,才能对上述问题做出正确的解答。中华民族如果不从小生产和宗法制的生活方式文化观念中挣脱出来,就不能完成由自然经济向市场经济和从专制人治向民主法治的转变,国家富强和民族复兴就没有指望。正确认识我国传统文化的发展及意义论文原稿。例如,重视人在宇宙中的地位,注重提高人的精神境界,培养浩然正气的崇高人格意识究天人之际,通古今之变,注意事物间的质要求和客观规律。我们通过新民主主义革命和社会主义建设的实践......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....从传统学术特别是儒家经典中解析出若干超阶级超时代的道德原则和价值观念,作为我们当今实现现代化的精神支柱,这是种唯心主义和形而上学的文化观。我们并不否认,传统文化包含许多普遍性的跨时代的合理因素,在政治经济文化军事教育外交等思想理论方面,在安邦治国品德修养成就事业等实践方面,都给我们留顺应民族化科学化大众化的本质要求和客观规律,国学才能兴盛起来,并对文化发展和社会进步做出较大的贡献反之,国学就会衰落下去,最终被文化发展和社会进步的潮流所抛弃。人们之所以对弘扬国学复兴国学等论断提出质疑,首先是因为对国学的性质地位和作用有不同的认识,进而对是否有必要弘扬国学复兴国学等问题产生了困惑。只有对国学的研究对象即中国传统文化进行具体的历史的分析,才能对上述问题做出正确的解答。中华民族如果不从小新民主主义论,考察鸦片战争以来中国文化革命的历史特点和进程......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....据考证,国学词较早见于周礼乐师掌国学之政,以教国子小舞,其教育课程有礼乐射御书数,合称艺。近代以来,在中国与西方文化交流和激荡的过程中,我国传统的学术文化受到了猛烈冲击,国学逐渐衰落。到世纪年代,洋务派认识到学产和宗法制的生活方式文化观念中挣脱出来,就不能完成由自然经济向市场经济和从专制人治向民主法治的转变,国家富强和民族复兴就没有指望。正确认识我国传统文化的发展及意义论文原稿。据考证,国学词较早见于周礼乐师掌国学之政,以教国子小舞,其教育课程有礼乐射御书数,合称艺。近代以来,在中国与西方文化交流和激荡的过程中,我国传统的学术文化受到了猛烈冲击,国学逐渐衰落。到世纪年代,洋务派认识到学习西方技术的必要性,提出正确认识我国传统文化的发展及意义论文原稿题产生了困惑。只有对国学的研究对象即中国传统文化进行具体的历史的分析,才能对上述问题做出正确的解答......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....增进爱国的热肠。然而,辛亥革命后袁世凯称帝张勋复辟以及尊孔复古的逆流,使人们对当时的国粹主义乃至传统文化产生了厌倦和反感。新文化运动的主将们批判孔孟之道封建礼教不能支配现代人心,适合现代潮流,倡导民主和科学精神,以救治中国政治上道德上学术上思想上切的黑暗。世纪年代,新民主主义论,考察鸦片战争以来中国文化革命的历史特点和进程,阐述马克思主义处理中西文化的关系推进中国文化变革的基本观点,提出了建设民族的科学的大众的新文化的总纲领,为中国文化的发展指出了正确的方向和道路。纵观多年来中国文化发展的曲折历程,不难发现,民族化科学化大众化是中国近现代文化发展的本质要求和客观规律。我们通过新民主主义革命和社会主义建设的实践,摧毁半殖民地半封建社会的政治经济结构,为中国文化的现代例如,重视人在宇宙中的地位,注重提高人的精神境界,培养浩然正气的崇高人格意识究天人之际......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....国学才能兴盛起来,并对文化发展和社会进步做出较大的贡献反之,国学就会衰落下去,最终被文化发展和社会进步的潮流所抛弃。人们之所以对弘扬国学复兴国学等论断提出质疑,首先是因为对国学的性质地位和作用有不同的认识,进而对是否有必要弘扬国学复兴国学等建设运动,大搞复古主义。王新命陶希圣等十教授发表中国本位文化建设宣言,散布狭隘保守的民族主义,以反对西方文化尤其是马克思主义在中国的传播。陈序经胡适则宣扬全盘西化论进行抵制,他们认为,中国本位的文化不过是中体西用论最新式的化装,要反对折衷中国本位等空谈,要全盘西化,心意地走上世界化的路。中国共产党人对上述两种文化思潮都进行了严肃的批评,主张以科学的方法继承的科学与民主传统,倡导新启蒙运动。年,发表经史子集的主要学科,由此奠定了近现代国学的基础。鲁迅在关于太炎先生的事文中说,章太炎当时主张用宗教发起信心......”

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