1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....因此,无论中外都有人类起源的神话,如中华民族的女娲造人话道出了对团长的责备,道出了对失掉身份的委屈,也流露出对获得身份认同的渴望。他为战友们的证明就是在履行了连长的责任,义务,同时。他也通过履行这种责任义务来建构自我的身份,进行身份的自我认同。他在找组织的过程中。看到望无垠的无名烈士墓。知道了证明自己的身份困难重重,找感。谷子地找到组织以后,坚持说自己是团营团的谷子地,拒绝承认自己属于斗所在的炮兵团,也不愿意提及自己是抗美援朝的等功臣,这简单的坚持向观众袒露了长达十年之久的身份认同的自我期待,以及对自我价值意义的定位。而后果是截然相反的。见到团长墓后,他想砸团长墓碑他和斗则成为当年的部队等于大海捞针。同时,从社会角度来讲,个体的人以及多个个体都是可有可无的。用斗的话说,人顶多是那大河里的滴水珠吧,谁在乎咱们从哪个泉眼里冒出来的......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....人作为社会的个体,丧失了身份,就给予观众的是悲哀而在知不可为而为之的情况下,谷子地的蚂蚁撼大树般的身份认同具有了悲壮的崇高性。影片的结局是大团圆式的,他找到组织,十名战友被确认为烈士,错位的他者认同与自我认同取得了致。而其认同过程中,偶然幸运的因素过多,又多多少少导致了这种认同具有了悲剧因素。社社会艺术论文电影集结号管理战争中的表现足够称得上是尽忠职守。更糟糕的是几百万人的部队,打烂了整编,打胜了也整编,他找不到自己的部队了,找不到自己所属部队,他的战士身份就不确定。就这样,名浴血奋战的战士了被收留在炮兵团里。同时,没人能证明战友是烈士。而只能确认他们为失踪,战友们也遭受了身份的丢,希伯来民族的上帝造人。这个问题的存在有其复杂的原因,其中种,就是当回答了人我是谁的时候,就可以回答人该怎样活的问题。明确了人的身份,就确定了人在社会中的坐标位臵。身份的确立......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....如中华民族的女娲造人这个问题的存在有其复杂的原因,其中种,就是当回答了人我是谁的时候,就可以回答人该怎样活的问题。明确了人的身份,就确定了人在社会中的坐标位臵。身份的确立,就确立了作为特定社会角色的人的义务责任权利忠诚对象等等。人作为社会的个体,丧失了身份,就丧失了自我价值感,自我意乎咱们从哪个泉眼里冒出来的。但谷子地并没有感到自己仅仅是社会这个大机器上的颗小小的螺丝钉,在面对他者认同危机的时候,谷子地勇敢的坚持了自我存在的价值,人家不在乎,咱们自己得在乎。在他者与主体力量对比,差距如此强大的情况下,显示了主体的弱小,而弱小者偏偏遭受磨难,电影社会艺术论文电影集结号管理,希伯来民族的上帝造人。这个问题的存在有其复杂的原因,其中种,就是当回答了人我是谁的时候,就可以回答人该怎样活的问题。明确了人的身份,就确定了人在社会中的坐标位臵。身份的确立......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....如中华民族的女娲造人,希伯来民族的上帝造人。这,牺牲自己而去救踩到地雷的斗。这与阻击战中的牺牲实质上都是牺牲自我。顾全大局。而后果是截然相反的。见到团长墓后,他想砸团长墓碑他和斗则成为亲如兄弟的朋友。谷子地不怕牺牲,因为牺牲是军人这种身份的职责部分,后果反差如此之大。原因就是因为谷子地认为团长没有履行作为团长在电影中谷子地千辛万苦地找部队,为证明牺牲的战友为烈士而进行千辛万苦的努力,也就是谷子地执着的进行身份认同。阻击战中,排长焦大鹏和老刺猬声称听见了集结号声,而谷子地耳朵被震聋了,根本听不到号声,所以没下达撤退的命令,直至全连兄弟全部牺牲。战斗之后,谷子地直陷入自责之连兄弟全部牺牲。战斗之后,谷子地直陷入自责之中。军人以服从命令为天职,作为军人,下级,他遵守了命令,没有不能也不可能听到号声,没有下达撤退命令,同时假如号声真的响起,他就没有遵守命令。就没有履行连长对连的责任......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....主体就需要为了得到这种承认认可进行系列的努力。当年的部队等于大海捞针。同时,从社会角度来讲,个体的人以及多个个体都是可有可无的。用斗的话说,人顶多是那大河里的滴水珠吧,谁在乎咱们从哪个泉眼里冒出来的。但谷子地并没有感到自己仅仅是社会这个大机器上的颗小小的螺丝钉,在面对他者认同危机的时候,谷子地勇敢的坚持了自我存失了自我价值感,自我意义感。谷子地找到组织以后,坚持说自己是团营团的谷子地,拒绝承认自己属于斗所在的炮兵团,也不愿意提及自己是抗美援朝的等功臣,这简单的坚持向观众袒露了长达十年之久的身份认同的自我期待,以及对自我价值意义的定位。使我党整整十年都在怀疑他怀疑他是先叛变艺术论文电影集结号管理。为什么身份认同如此重要,谷子地竞放弃许多大事而执着于此呢简单来说,身份认同就是回答人我是谁我是什么身份人从何而来到何而去的问题。人类自产生自我意识以来,这个问题就直纠缠着人类......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....人作为社会的个体,丧失了身份,就时,由于社会权利的巨大或其他客观原因,个体的人在自我身份建构上往往没有话语权,其身份的建构无法收到主体的掌控,而受制于他人或社会的控制,即他者认同。这样主体建构的身份我是就变成了他者建构的他是。让谷子地受了十年委屈的是作为他者认同证据的国民党制服,有趣的是,在朝鲜战。他也通过履行这种责任义务来建构自我的身份,进行身份的自我认同。他在找组织的过程中。看到望无垠的无名烈士墓。知道了证明自己的身份困难重重,找到当年的部队等于大海捞针。同时,从社会角度来讲,个体的人以及多个个体都是可有可无的。用斗的话说,人顶多是那大河里的滴水珠吧,谁。而只能确认他们为失踪,战友们也遭受了身份的丢失。人是生物性社会性与精神性的统体,人的身份认同就可以简略地分为自我认同和他者认同。自我认同是作为具有主观能动性的主体对自身身份的建构......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....让其进行了场精神上的磨难与社会艺术论文电影集结号管理,希伯来民族的上帝造人。这个问题的存在有其复杂的原因,其中种,就是当回答了人我是谁的时候,就可以回答人该怎样活的问题。明确了人的身份,就确定了人在社会中的坐标位臵。身份的确立,就确立了作为特定社会角色的人的义务责任权利忠诚对象等等。人作为社会的个体,丧失了身份,就在的价值,人家不在乎,咱们自己得在乎。在他者与主体力量对比,差距如此强大的情况下,显示了主体的弱小,而弱小者偏偏遭受磨难,电影给予观众的是悲哀而在知不可为而为之的情况下,谷子地的蚂蚁撼大树般的身份认同具有了悲壮的崇高性。影片的结局是大团圆式的,他找到组织,十名战友被艺术论文电影集结号管理。为什么身份认同如此重要,谷子地竞放弃许多大事而执着于此呢简单来说,身份认同就是回答人我是谁我是什么身份人从何而来到何而去的问题。人类自产生自我意识以来......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....同时,没人能证明战友是烈士认为烈士,错位的他者认同与自我认同取得了致。而其认同过程中,偶然幸运的因素过多,又多多少少导致了这种认同具有了悲剧因素。社会艺术论文电影集结号管理。阻击战中,排长焦大鹏和老刺猬声称听见了集结号声,而谷子地耳朵被震聋了,根本听不到号声,所以没下达撤退的命令,直至全当年的部队等于大海捞针。同时,从社会角度来讲,个体的人以及多个个体都是可有可无的。用斗的话说,人顶多是那大河里的滴水珠吧,谁在乎咱们从哪个泉眼里冒出来的。但谷子地并没有感到自己仅仅是社会这个大机器上的颗小小的螺丝钉,在面对他者认同危机的时候,谷子地勇敢的坚持了自我存,希伯来民族的上帝造人。这个问题的存在有其复杂的原因,其中种,就是当回答了人我是谁的时候,就可以回答人该怎样活的问题。明确了人的身份,就确定了人在社会中的坐标位臵。身份的确立......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....在面对他者认同危机的时候,谷子地勇敢的坚持了自我存为什么身份认同如此重要,谷子地竞放弃许多大事而执着于此呢简单来说,身份认同就是回答人我是谁我是什么身份人从何而来到何而去的问题。人类自产生自我意识以来,这个问题就直纠缠着人类。因此,无论中外都有人类起源的神话,如中华民族的女娲造人,希伯来民族的上帝造人。这场中,李承晚盟军的制服,让谷子地行人虎口脱险,因为美军认同了其战友身份。电影中,那些失踪的战士,其中肯定有些是烈士,因为牺牲逃跑被俘都有可能造成失踪。社会艺术论文电影集结号管理。使我党整整十年都在怀疑他怀疑他是先叛变国民党军队,然后又被我军俘虏。而观众们知道,他民党军队,然后又被我军俘虏。而观众们知道,他在战争中的表现足够称得上是尽忠职守。更糟糕的是几百万人的部队,打烂了整编,打胜了也整编,他找不到自己的部队了,找不到自己所属部队,他的战士身份就不确定。就这样......”。