1、话语中心‛的意向,甘受共同语境的局限,以从众性的群体思维模式,参与思想解放运动中的‚集体发言‛,体现出文学军团的集体意向。在月食墓场与鲜花,我应该怎么办生石土壤天云山传奇土牢情话等大批作品中,表现出对‚人帮‛共同性的愤慨,对左倾专制致性的批判。而在未亡人爬满青藤的木屋山道弯弯银杏树心祭枫林晚井等同样也是大批的作品中,同性地表现出反封建的思想激情。随着时间的推移,作家们不愿再遍遍复述已成为教条的社会公理,不再肯当‚时代的传声筒‛,或‚精神权威的学舌者‛,他们要自己推理自己判断自己求证出不重复别人也难为别人所重复的独家观点。他们也确实夺得了自我独享的话语权。他们于是标新立异,甚至搞异端邪说。下面我们考察当代的爱情小说,由‚模式化‛向‚非模式化‛的变异。‚模式化‛。
2、弯弯中的猛因受伤后的跛足,都使他们在择偶中处于劣势这些说明,爱情已掺了假,掺进了俗欲杂质和邪念,不再是纯洁而又真诚的了。世俗化的爱情,往往有很强的功利色彩,变成了权衡利弊运筹心机。在池莉的不谈爱情中,为了将庄建非这‚最佳未婚夫‛牢牢抓住,给本家族带来实利和视恋人华晓妮是否已失贞,这使华对他总有抵触心理。不要问我从哪里来中,达第看到丈夫田根才在其他女性面前的‚馋样儿‛,内心极为轻蔑,不肯与他同床。可见在爱情小说家心中,‚心理相容性‛的价值日重。下面扫描下当代观的频频变更。就‚观的演变‛来说,‚婚外恋‛,是个需要专题论述的话题。年代末,张洁发表了爱,是不能忘记的。在作品中,张洁让钟雨那越轨性的情感,伸展到最大限度,却仍以‚维护传统的观,否决婚外恋‛为自己最终之立。
3、‚模式‛之是改革大潮初起时,那滥觞时的‚改革恋爱‛模式。这种雷同的模式,固然令人厌倦,但‚陷入困境的改革家得到痴情女子的热心辅佐‛,方获取‚改革‛与‚恋爱‛双喜临门的美满结局。这结局中,仍寄寓着‚在时代风云里寻找个人幸福‛的‚社会期待‛如乔厂长上任记中的乔光朴与童贞花园街号里的刘钊和吕莎故土中的白天明与袁静雅跋涉者中的杨昭远与丁雪君等等而在‚改革‛与‚恋爱‛相拮抗时,又显示出历史的前进,要求作为前进动力而不是冀申顾荣类社会艺术论文当代爱情小说文学思考荣耀,‚吉玲全家进行了几轮磋商‛,深思熟虑地制定策略,每人都使出自己的拿手好戏,有意制造假象来迷惑庄建非。婚恋竟包藏着这样多的谋略和心计,这样促成的婚姻,即便不能说是‚爱情骗局‛,至少也是令上当者难以拔出脚的‚爱。
4、的意指之‚新人新事新风尚‛。马烽的结婚康濯的春种秋收方之的在泉边陆文夫的小巷深处李准的李双双小传浩知难而退‛。由于没有足够的激情点燃动力机制,当代都市人谈恋爱都打不起精神来,无力追求异性伴侣。于是,恋爱过程,那最有热情最富诗意的段人生旅程,被认为是套太麻烦的手续。世俗化的爱情,有很多附加条件。空间距离不可太远天山深处的‚大兵‛中,只因那‚大兵‛生活在‚天山深处‛,离首都太远,即将为‚女士‛身边的‚小白脸们‛所挫败时间距离不可太长勿忘草中做丈夫的小余悠悠东流水中做妻子的范小玲,刚返城时,给配偶写回的信还情意绵绵,时间长,旧情就淡忘了身高不可低关键的厘米高女人和她的矮丈夫中,因丈夫偏低,就受尽了流言蜚语之害也不可有哪怕是很微小的生理缺陷斗闲话中的斗因其吊角眼山道。
5、戏。在把艾仁还我中,当代都市人似乎是做假做惯了,连情感也本能地做假。那艾仁,明明厌恶女人,却下意识地讨好她们,滔滔不绝地向她们的耳中灌入甜言蜜语。至于‚骗局型‛爱情,也颇不少见。我们在错觉中可以看到有些冒充商品推销员水暖修理工的爱情骗子,走街串户,专门骗单身女子。而有的单身女子,因为太寂寞,竟甘心让他们骗。如果这种男人算‚游方式的爱情骗子‛的话,老杨冬至可看做‚坐地式的爱情骗子‛他自称‚未婚‛,把冰琦哄到手后方摊牌,令冰琦处于不上不下的尴尬境地。我们看到,随着时间的推移,爱情文学从张洁等人的‚建立爱情信仰‛,发展到池莉等人的‚解构爱情神话‛,再到张欣张梅等人的‚揭穿爱情骗局‛,在文学中,爱情从赞美的对象,逐渐变成了揭露非无爱的婚姻并非不和睦的家庭楚涧与鲁越之。
6、家庭生活,简直是对他的慢性谋杀。再往后则不同了。无梦谷叶文玲和情爱画廊张抗抗中所描写的,并非无爱的婚姻并非不和睦的家庭楚涧与鲁越之间秦水虹与老吴之间,当碰到更投契的异性,情感满意度更高的婚配关系时,即弃旧图新。总之,作家们不再为笔下的婚外恋找借口。作品中观的更新换代,不止于对婚外恋态度的改变,还有其他种种。如人们不再张扬‚山盟海誓‛‚海枯石烂‛式的古典观,小仙女不系之舟浪漫注解等作品中,都不追求‚天长地久‛,亦不渴望‚长相厮守‛,他们只看重‚曾经拥有‛,只欣赏‚潇洒走回‛和‚过把瘾‛的洒脱态度。对爱情期待值不大,评价也不高。将其凡俗化家常化临时化。当代爱情小说由集中表现作家们的共性,发展到突出显示每人的个性。文学,原是差异性远胜致性的爱情,又是最个性化的种情。
7、,以从众性的群体思维模式,参与思想解放运动中的‚集体发言‛,体现出文学军团的集体意向。在月食墓场与鲜花,我应该念的致重视双方间的心理相容。青春之歌中,男女间因政治立场的相同或歧异,实现感情上的结合林道静与余永泽分离与重组林道静与江华。到了韦君宜的洗礼,作家们注重的已经是思想观念的致。当王辉凡盲从上司官气日重对人民疾苦麻木不仁时,与人民同呼吸共命运的妻子刘丽文愤然离去。王辉凡经过‚文革‛那政治风浪的洗礼后,反思了自己只对上级负责只想保住官位的生活态度,恢复了与人民休戚与共的精神联系,刘丽文又回到他身边,他们复婚了。徐星的无主题变奏中的这对恋人,女方心求闻达,男方却只想做个平凡而散淡的人,有个充实有益的人生。人的人生价值观不同,只好分道扬镳。再往后,作家们把思想。
8、显示‚私语化的倾向‛,得出的,当然也就是享有专利权的结论,可以说是‚个性化‛到家了。这种‚个性化‛,当然,主要展露的不是事物的客观性,而是作者的主观性。爱情小说中的爱情,呈现出从简单化向复杂性的演变趋势。结婚我能爱他吗清油河上的婚事高洁的青松等早期作品,人物的性格粗线条思维简单化思维直线式,回避真正深刻复杂的矛盾冲突。高洁的青松中,为妻的陈静是个向‚人帮‛投降变节的软骨头。她因‚挽救‛不回‚走资派‛丈夫,为了表示‚划清界线‛,决绝地离家出走。于此时,不管夫妻,还是子女,都没有片刻的犹豫丝毫的伤感,及些微的困惑。家庭的解体,竟激不起家庭成员点儿情感的的生活。‛至此,在作家们心目中,些婚外恋已变得多么理所当然理直气壮,华晓妮的激切是情有可原的,因为乔斯贝所身历的。
9、间秦水虹与老吴之间,当碰到更投契的异性,情感满意度更高的婚配关系时,即弃旧图新。总之,作家们不再为笔下的婚外恋找借口。作品中观的更新换代,不止于对婚外恋态度的改变,还有其他种种。如人们不再张扬‚山盟海誓‛‚海枯石烂‛式的古典观,小仙女不系之舟浪漫注解等作品中,都不追求‚天长地久‛,亦不渴望‚长相厮守‛,他们只看重‚曾经拥有‛,只欣赏‚潇洒走回‛和‚过把瘾‛的洒脱态度。对爱情期待值不大,评价也不高。将其凡俗化家常化临时化。当代爱情小说由集中表现作家们的共性,发展到突出显示每人的个性。文学,原是差异性远胜致性的爱情,又是最个性化的种情感。但新时期前半的爱情文学,仍是共性远远大于个性。那时,人们热情拥护当时的‚话语霸权‛,顺应‚话语中心‛的意向,甘受共同语境的局限。
10、情泥沼‛。这样促成的家庭,婚后感情自然会降温,或因再的口角冷战而导致情感的冷漠状麻木态。夫妻之间,也就是对生活搭档而已。这被叫做‚柴米夫妻‛‚市井夫妻‛。而且,正像烦恼人生太阳出世地鸡毛等所描述的,由于经济困窘物质匮乏,必沦为‚贫贱夫妻百事哀‛的局面。地鸡毛中,不就因为块放馊了的豆腐而争吵不休吗好在这类夫妻肯将就能凑合,勉强维持着这索然寡味的家庭生活,造成中国婚姻‚低质量,高稳定‛的状态。上述爱情可称为‚准爱情‛‚俗爱情‛。总之是不够尺度的爱不曾达标的爱不上档次的爱。这类爱情小说,显示出‚规避崇高,认同世俗‛的共同倾向。最后该论及爱情的‚商业化‛。在商业社会,爱情的主要类型,有‚享乐型‛‚交易型‛‚轮换远远大于个性。那时,人们热情拥护当时的‚话语霸权‛,顺应。
11、焦点转向了男女双方的心理相容性。何处是港湾中,追求者李来来太重视恋人华晓妮是否已失贞,这使华对他总有抵触心理。不要问我从哪里来中,达第看到丈夫田根才在其他女性面前的‚馋样儿‛,内心极为轻蔑,不肯与他同床。可见在爱情小说家心中,‚心理相容性‛的价值日重。下面扫描下当代哑女对沦落该地的画家心香李秀芝对右派许灵均灵与肉乔安萍对‚牛鬼蛇神‛石在土牢情话秋爽对无法返城的下乡知青小祁秋爽马樱花对劳改释放犯章永嶙绿化树惠婶对遭难的‚我爸爸‛后窗这组组人际关系,都可归于我们所说的‚模式‛之。这些农村劳动妇女,都有‚同情弱者,救人急难‛的传统美德。她们对于罹难的男性知识分子的救助,都毫无个人动机。她们富绰有余的,是那观音菩萨般普度众生的慈悲心肠。她们因而被看作人民母亲的化身。。
12、场。而仅仅年后,张欣在自己的何处是港湾中,已经是在鼓吹婚外恋,怂恿婚外恋了。在这篇小说中,由于乔斯贝与其妻太不般配他的妻子几乎是只雌老虎,令知情者均抱不平。同事华晓妮对乔说‚乔总,你告诉我,你到底有没有第者多么突然和莫名其妙的问题,他漠然地摇了摇头。你为什么不找个你应该有第者,她噙着眼泪责备他,你没有精神上的挚友,没有灵魂的支柱,终日无人倾诉,没有使心灵宽慰的地方,这日子太苦了,你有权利安排自己安排,竟是‚被十月的阳光医治好了‛。宁洁丽自称是‚刚刚受过阳光教育的我‛。在作者看来,人类所存身的大自然,尤其是太阳,使他们有自我修复能力情感再生能力。再不幸的人,受到欣欣向荣的整个自然界的感召,也会逐渐恢复生机与活力。总之,新生代以‚边缘化的立场‛‚私人式的写作‛,。
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-社会艺术论文：当代爱情小说文学思考