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取向和文化潮流的迅猛袭来,如网络文化西方文化粗俗文化等,加上大学生群体还比较年轻,尚未形成成熟的价值观,很容易被不同的文化和价值取向所左右,这也就导致高校精神文些相关的硬件设备。
高校领导应当给予他们些资金和物质上的支持,比如说提供活动经费购买茶具提供活动场所等,让茶道活动更好地在校园中开展起来。
第,要为茶道活动创造个良好的校园环境。
譬如,在校园的景观设计和建筑风格上,应当借鉴和吸收些茶道文化的精髓,让学校的每条小路每片树林每座建筑每个景点,都能散发出浓郁的茶道精神,使它们在审美和实用以及教育功能上,得到完美的契合入日本,成为大和民族重要的民族文化。
今日之中国,随着经济的加速发展和社会的不断变革,年轻人特别是大学生群体的价值取向也出现多元化的趋向。
其中,有积极的内容,也有些低俗的糟粕思想。
在这样的社会背景之下,茶道文化中所包含的精神内核和价值,对培养高校校园文化具有不可小觑的积极作用。
本文针对高校校园茶道精神文化的建立和发展这问题,试着探析。
校园茶道精神文化发展的建些茶道文化的精髓,让学校的每条小路每片树林每座建筑每个景点,都能散发出浓郁的茶道精神,使它们在审美和实用以及教育功能上,得到完美的契合。
第,要开设茶道课程,并把茶道文化贯穿到教学的各个环节。
茶道文化具有博的特质,包容万象,能够涉及到各种领域,比如说美学历史学诗歌哲学建筑景观种植等等,针对茶道文化的这特点,高校应当通过研究和论证后,针对不同的院系和课程,把茶校园茶道精神文化发展探析原创作品在没有历史积淀和传承的情况下,其中很多精神非常假大空,有的甚至千篇律,不知所云。
比如说,类似于精气神团结创新等词语,随处可见,这些词语用到职业学校高中甚至小学都可以,根本就体现不出自己的特点和作为高校的内涵。
第,高校在建设中盲目追求高大上,使其视觉形象和文化出现断裂。
清华大学的老校长梅贻琦先生曾说过这样的话,大意是大学不是大楼的意思,而是大师之谓。
他的话语纪高校校园文化建设设论武汉理工大学出版社,作者张健单位秦皇岛职业技术学院校园茶道精神文化发展探析原创作品。
校园茶道精神文化发展的建议第,要加大校园茶道精神文化的宣传力度,丰富传播渠道和载体。
在这点上,可以通过些校园的活动,如开学典礼校庆日表彰会等,可邀请些专业的茶道人士前来表演或授课,把茶道精神准确地传递给校园师生,让人们在潜移默化间便把茶道文化和校的校园文化是种能够穿越时空超越物质的价值存在。
无论是在旧时代还是在新时代,无论是在战火纷飞的战争年代还是在和平发展的新时代,座大学的校园文化应当始终如,不断传承。
但是,从现实来看,我国的高校历经多次比较大的调整,其中有合并,也有改名等,直接造成了高校的精神文化难以完整继承,甚至出现断代的情况。
针对这种局面,些大学比较草率地提炼出自己的高校精神,但是毋庸讳言曾说过这样的话,大意是大学不是大楼的意思,而是大师之谓。
他的话语中的,十分形象地把大楼和大师之间的关系阐明了。
单从现实看,很多大学在学校建设特别是新校区建设中,往往把豪华的教学楼办公楼和其它硬件设施当做首要任务来抓,而忽略了对大师的引进和培养。
应当说,座大学的校园文化,是由个或者多个大师带头,再由群充满朝气和活力的大学生去推动的。
缺乏大师,只有大楼,校园文轻可重的附属状态。
第,校园精神文化的传承性严重不足。
应该说,大学的校园文化是种能够穿越时空超越物质的价值存在。
无论是在旧时代还是在新时代,无论是在战火纷飞的战争年代还是在和平发展的新时代,座大学的校园文化应当始终如,不断传承。
但是,从现实来看,我国的高校历经多次比较大的调整,其中有合并,也有改名等,直接造成了高校的精神文化难以完整继承,甚至出现断代的情况。
从何谈起视觉形象上的改变,又会给学生们些潜移默化的影响和误导,让他们的内心深处也渐渐忘记了学校的原本的校园文化,只剩下洋气和奢侈这些东西了校园茶道精神文化发展探析原创作品。
参考文献舒玉杰中国茶文化古今大观北京出版社,高旭晖,刘桂华茶文化学概论安徽美术出版社,赖功欧中国茶文化与儒释道光明日报出版社,冯刚高校校园文化研究中国书籍出版社,杨新起新世当代校园精神文化的现状和缺点现在,在高校校园精神文化的建设和发展上,还存有很多问题。
从整体上看,尚处于刚刚起步的阶段。
首先,是大学生缺少对精神文化认同的自觉性。
特别是在当前的互联网时代里,不同的价值取向和文化潮流的迅猛袭来,如网络文化西方文化粗俗文化等,加上大学生群体还比较年轻,尚未形成成熟的价值观,很容易被不同的文化和价值取向所左右,这也就导致高校精神文够用种更友善的态度去面对别人,面对社会。
这对于校园文化来说,尤为重要。
面对当下些学校管理者在培育校园文化上的狭窄意识,可以用茶道文化中的博去感化和提升。
前面说过,我国的茶道文化在其发展历程中,与儒教道家等思想不断融合,内涵博大精深校园茶道精神文化发展探析原创作品。
茶道的进行必须要遵循严格的程序和礼节。
这是种约定俗成的茶道礼仪,主人通过表情言语动作等让他们的内心深处也渐渐忘记了学校的原本的校园文化,只剩下洋气和奢侈这些东西了。
茶道的进行必须要遵循严格的程序和礼节。
这是种约定俗成的茶道礼仪,主人通过表情言语动作等,来向客人表示出热情和友善之情。
当然,茶道的礼仪不是成不变,而是随着时代而变,而且根据不同地域和派别的不同,也呈现出不同的外在形态。
第是修行。
这是茶道的最终目的所在。
品茗者通过茶道,来修身养性,文化完美结合在起。
第,要通过建立相关的学校社团,让更多的大学生喜欢上茶道,更好地感受茶道精神。
在这点上,鉴于学生没有收入,而茶道活动需要些相关的硬件设备。
高校领导应当给予他们些资金和物质上的支持,比如说提供活动经费购买茶具提供活动场所等,让茶道活动更好地在校园中开展起来。
第,要为茶道活动创造个良好的校园环境。
譬如,在校园的景观设计和建筑风格上,应当借鉴和吸从何谈起视觉形象上的改变,又会给学生们些潜移默化的影响和误导,让他们的内心深处也渐渐忘记了学校的原本的校园文化,只剩下洋气和奢侈这些东西了校园茶道精神文化发展探析原创作品。
参考文献舒玉杰中国茶文化古今大观北京出版社,高旭晖,刘桂华茶文化学概论安徽美术出版社,赖功欧中国茶文化与儒释道光明日报出版社,冯刚高校校园文化研究中国书籍出版社,杨新起新世在没有历史积淀和传承的情况下,其中很多精神非常假大空,有的甚至千篇律,不知所云。
比如说,类似于精气神团结创新等词语,随处可见,这些词语用到职业学校高中甚至小学都可以,根本就体现不出自己的特点和作为高校的内涵。
第,高校在建设中盲目追求高大上,使其视觉形象和文化出现断裂。
清华大学的老校长梅贻琦先生曾说过这样的话,大意是大学不是大楼的意思,而是大师之谓。
他的话语的认知程度有待加强。
毋庸讳言,相比于就业率大赛获奖硬件设施等看得见的成绩,精神文化建设的确是个较为漫长,不容易在短期出现效果的政绩。
正因为如此,很多高校的管理者往往只重视眼前的政绩,比如说经济收入硬件建设就业率等,而轻视了校园精神文化这无形财富的建设,导致校园精神文化长期以来都处在种可有可无可轻可重的附属状态。
第,校园精神文化的传承性严重不足。
应该说,大学校园茶道精神文化发展探析原创作品来向客人表示出热情和友善之情。
当然,茶道的礼仪不是成不变,而是随着时代而变,而且根据不同地域和派别的不同,也呈现出不同的外在形态。
第是修行。
这是茶道的最终目的所在。
品茗者通过茶道,来修身养性,来顿悟人生,最终达到种灵魂上的新境界,这是茶道的宗旨。
中国的茶道文化,讲究的是养生怡情修性证道。
不管是什么样的环境,什么类别的礼仪,其最终都是朝着修行而去,是服务于它在没有历史积淀和传承的情况下,其中很多精神非常假大空,有的甚至千篇律,不知所云。
比如说,类似于精气神团结创新等词语,随处可见,这些词语用到职业学校高中甚至小学都可以,根本就体现不出自己的特点和作为高校的内涵。
第,高校在建设中盲目追求高大上,使其视觉形象和文化出现断裂。
清华大学的老校长梅贻琦先生曾说过这样的话,大意是大学不是大楼的意思,而是大师之谓。
他的话语让他们培养起种理性的思维方式,不人云亦云,不随波逐流,而是能够对世间万物进行客观和理性的探索,同时培育出种高雅和随和的人格魅力。
针对当前大学生身上存在的些浮躁心理,茶道文化中的修身养性,能够让他们内心平静,专注而平和。
懂得茶道之人,大多内心纯净而谦和,会在茶道活动中领悟到些朴素的哲理,譬如说反思慎言慎行吃亏是福等等。
这些哲理,能够让人内心明晰,头脑清醒,能行合。
参考文献舒玉杰中国茶文化古今大观北京出版社,高旭晖,刘桂华茶文化学概论安徽美术出版社,赖功欧中国茶文化与儒释道光明日报出版社,冯刚高校校园文化研究中国书籍出版社,杨新起新世纪高校校园文化建设设论武汉理工大学出版社,作者张健单位秦皇岛职业技术学院校园茶道精神文化发展探析原创作品。
当代校园精神文化的现状和缺点现在,在高校校园精神文化的建设和顿悟人生,最终达到种灵魂上的新境界,这是茶道的宗旨。
中国的茶道文化,讲究的是养生怡情修性证道。
不管是什么样的环境,什么类别的礼仪,其最终都是朝着修行而去,是服务于它的。
茶道中的茶人精神对大学生的精神追求大有裨益。
茶人精神言概之,就是理性思考和沉着修养以及牢固信仰。
这是中国茶道活动中所蕴藏的朴素道德观念。
在高校校园发展茶道精神文化,就应当用这些精神来感染学生从何谈起视觉形象上的改变,又会给学生们些潜移默化的影响和误导,让他们的内心深处也渐渐忘记了学校的原本的校园文化,只剩下洋气和奢侈这些东西了校园茶道精神文化发展探析原创作品。
参考文献舒玉杰中国茶文化古今大观北京出版社,高旭晖,刘桂华茶文化学概论安徽美术出版社,赖功欧中国茶文化与儒释道光明日报出版社,冯刚高校校园
