1、该文档不包含其他附件(如表格、图纸)，本站只保证下载后内容跟在线阅读一样，不确保内容完整性，请务必认真阅读。
2、有的文档阅读时显示本站（www.woc88.com）水印的，下载后是没有本站水印的（仅在线阅读显示），请放心下载。
3、除PDF格式下载后需转换成word才能编辑，其他下载后均可以随意编辑、修改、打印。
4、有的标题标有”最新”、多篇，实质内容并不相符，下载内容以在线阅读为准，请认真阅读全文再下载。
5、该文档为会员上传，下载所得收益全部归上传者所有，若您对文档版权有异议，可联系客服认领，既往收入全部归您。
汉杨家湾兵马俑中将军俑的表现手法就是如此，微微隆起的‚将军肚‛配以略显盛气张扬的面部表情，腹部与面部相比较，腹部往往是象征性地传达其存在的观念，而面部的表现反倒显得谨慎，在处理上通常略为细致写实，发型胡须和其他形象特征都表现得非常细致，配以接近客的雕塑造型艺术品，单纯为了观赏性的作品几乎就不存在，因此好看与否已经不是主要的，而是附加到其制作过程中去的次要的意义。
雕塑的制作完全是按照墓葬的礼仪观念和阴阳观念来进行，包括造型和着色。
‚在汉代社会的通俗信仰，包括阴阳行观念神仙方术谶纬观念。
在汉人日常生活领域所有方面，这些因素以其潜在的力量，规范和调节着人们的行为方式，对汉人的造型活动和审美观念也具有深刻的导向规范和调节的促成作用，它直接影响了汉代造型艺术的面貌。
‛因此，在这过程中直接放弃，制作者大部分是身份低微的工匠，还没有强大到去影响或引导雕塑发展的方向。
两汉时期的雕塑艺术正是因为种种因素的制约才形成了有别西方写实风格体系的非写实性的表现形式和语言。
在艺术的分区里，不能单纯地用写实或者非写实来区分艺术的高低，只能说是正因为有了这些不同的表现形式和表性语言，才使艺术更加丰富多彩且充满魅力，构成了完整而绚烂的艺术世界。
虽然我们无法回到历史中去，但我们从雕塑流露的文化以及审美追求中能够睹历史的风采。
作者孙常吉单位陕西师范大学。
，从而决定了艺术审美的价值取向，也决定了个民族的审美追求，形成了倔强而独立的非写实性表达，雕塑的初衷并不是为了审美的需求，而是为了功能上的需要，有着强烈的功用性色彩，是在满足使用功能和信仰需求的同时附加的审美功能。
‛早期造型艺术中，雕刻更容易使人理解早期人类将造像与实物等同起来的观念。
‛两汉时期对外来风格体系的排斥远远大于对其的吸收。
汉代以前同西方的交流虽然直都存在，但是在还没有广泛传播之前，西欧式的雕塑风格体系在中原地区直缺乏较强的认两汉时期雕塑造型艺术论文成的，也很难说是独立创作行为，而制作者往往是为了生存或者在权力意志的支配下进行的，制作者大部分是身份低微的工匠，还没有强大到去影响或引导雕塑发展的方向。
两汉时期的雕塑艺术正是因为种种因素的制约才形成了有别西方写实风格体系的非写实性的表现形式和语言。
在艺术的分区里，不能单纯地用写实或者非写实来区分艺术的高低，只能说是正因为有了这些不同的表现形式和表性语言，才使艺术更加丰富多彩且充满魅力，构成了完整而绚烂的艺术世界。
虽然我们无法回到历史中去，但少对人自身的肯定。
人们在审美表达时总是去和自身的现状相吻合，总是和自身所受的种情形相背离，表达自己对不能达到的种目的的向往，表达自己的理想，这种愿望在艺术作品上往往显露无遗。
最后，人不能充分认识自我，缺少自信与激情。
对于艺术创作而言，两汉时期雕塑的创作缺少个出现人体艺术所需要的特有的环境和开放的气氛，这个条件虽然并非是主要的，但却是不能忽视的。
伦理道德观往往是艺术家的枷锁，艺术作品往往只能表现些没有地位的和远远不可能触及安全的角色，如乐存在，但是在还没有广泛传播之前，西欧式的雕塑风格体系在中原地区直缺乏较强的认同感，连后期雕刻也是经过几百年的慢慢渗透，并不是铺天盖地的全盘吸收。
因此，西方的写实风格体系还不足以影响其非写实性的表达。
般来说，制作绝非创作，创作往往是艺术家自发的现象。
但是两汉时期的雕塑，尤其陵墓雕塑艺术在制作上除了些小型的陶器外，有代表性的雕塑基本上都是由专门的人来设计，再由专门的工匠来完成最后的制作。
因此，作品制作过程是割裂开来的，不是单个艺术家独自而是附加到其制作过程中去的次要的意义。
雕塑的制作完全是按照墓葬的礼仪观念和阴阳观念来进行，包括造型和着色。
‚在汉代社会的通俗信仰，包括阴阳行观念神仙方术谶纬观念。
在汉人日常生活领域所有方面，这些因素以其潜在的力量，规范和调节着人们的行为方式，对汉人的造型活动和审美观念也具有深刻的导向规范和调节的促成作用，它直接影响了汉代造型艺术的面貌。
‛因此，在这过程中直接放弃了纯粹的美的形式，连绘色也并非是因为美，而是各种礼仪及通俗信仰的需要，长此以往，象性的审美特点追求气韵生动的象征性意象性是构成非写实性具象表达的主要形式，同时也是传统雕塑艺术中审美精神的主要追求。
象征性的表达是艺术表现形式及目的，这时期人们更多利用雕塑的形式来传达对死者的告慰之情和对神灵信念的理解，同时又通过这种方式自然而然地表现出审美的情感，雕塑造型中充满了强烈的运动感和内在的力量感。
从兵马俑到陵墓石刻，所有的造型艺术都以象征性入手，追求大气沉雄的意象表达，以其重复的美学特征来象征气吞万里的气象，以期达到镜像现实生活功能信仰的观念上慢慢揉进了些审美的单纯性，在制作过程中制作者开始讲究造型的生动性和视觉美感，逐渐形成了种非写实性的表现语言。
其次，整个社会审美取向对雕塑造型艺术的引导和制约，使雕塑的制作从开始就用中国绘画中的随意性代替了解剖学的严谨性，追求绘画中的审美气质而放弃了些解剖学中的几何数学对称等审美原则。
再次，社会发展的现状对其审美的制约。
中国自古以来就是个农耕社会，日常生活中关注最多的是人与自然之间的关系，表达最多的是对自然生活的理解和愿望，而‚重面子‛而轻身体，在脸的表现上比较细腻，往往不重视身体的表现，完全是为了需要才象征性地处理下，对解剖和结构不做深刻的处理，只是表现出轮廓影像中的基本结构和比例关系，追求整体气势而突出个性特点，如西汉杨家湾兵马俑中将军俑的表现手法就是如此，微微隆起的‚将军肚‛配以略显盛气张扬的面部表情，腹部与面部相比较，腹部往往是象征性地传达其存在的观念，而面部的表现反倒显得谨慎，在处理上通常略为细致写实，发型胡须和其他形象特征都表现得非常细致，配以接近客俗信仰的题材，墓葬雕塑几乎完全是对现实生活的镜像，所有的雕塑没有出现对神像的崇拜，也没有出现对人体的描写，这也是非写实性表达中非常明显的特征，从种角度上显露出对神的敬畏和无知及对人自身的认识缺少种自信的精神。
尽管墓葬总体上的设计意图是为了满足先民们的通俗信仰，雕塑与壁画等充满着神话迷离的色彩，表达了先民们幻想着死者在另个镜像的世界中得到永生的观念，但是在雕塑的造型中始终没有出现对于各种神像的表现，而把对神的理解与表达交给了两汉时期的文学和性是构成非写实性具象表达的主要形式，同时也是传统雕塑艺术中审美精神的主要追求。
象征性的表达是艺术表现形式及目的，这时期人们更多利用雕塑的形式来传达对死者的告慰之情和对神灵信念的理解，同时又通过这种方式自然而然地表现出审美的情感，雕塑造型中充满了强烈的运动感和内在的力量感。
从兵马俑到陵墓石刻，所有的造型艺术都以象征性入手，追求大气沉雄的意象表达，以其重复的美学特征来象征气吞万里的气象，以期达到镜像现实生活的特点，以圆雕和浮雕及线刻相结合的处理俑奴隶，以及些动物等，虽然是人物但绝非是人体形式的人物，都是以着装等形式出现的。
通俗信仰和禁欲主义导致汉代雕塑缺少人体表现形式。
因此也就造就了先民们对动物的生动表现。
无论从空间形体还是从人性伦理上，对动物的表现远远要比对人的表现要轻松许多。
而对动物的表达永远都是自由的，因此，两汉时期雕塑艺术中的动物造型生动而充满活力。
非写实性表达丰富了艺术的表现形式两汉时期雕塑艺术形成的非写实性表达的形式语言主要原因就是长期以来特殊的农耕文化决定社会意识形功能信仰的观念上慢慢揉进了些审美的单纯性，在制作过程中制作者开始讲究造型的生动性和视觉美感，逐渐形成了种非写实性的表现语言。
其次，整个社会审美取向对雕塑造型艺术的引导和制约，使雕塑的制作从开始就用中国绘画中的随意性代替了解剖学的严谨性，追求绘画中的审美气质而放弃了些解剖学中的几何数学对称等审美原则。
再次，社会发展的现状对其审美的制约。
中国自古以来就是个农耕社会，日常生活中关注最多的是人与自然之间的关系，表达最多的是对自然生活的理解和愿望，而成的，也很难说是独立创作行为，而制作者往往是为了生存或者在权力意志的支配下进行的，制作者大部分是身份低微的工匠，还没有强大到去影响或引导雕塑发展的方向。
两汉时期的雕塑艺术正是因为种种因素的制约才形成了有别西方写实风格体系的非写实性的表现形式和语言。
在艺术的分区里，不能单纯地用写实或者非写实来区分艺术的高低，只能说是正因为有了这些不同的表现形式和表性语言，才使艺术更加丰富多彩且充满魅力，构成了完整而绚烂的艺术世界。
虽然我们无法回到历史中去，但术形成的非写实性表达的形式语言主要原因就是长期以来特殊的农耕文化决定社会意识形态，从而决定了艺术审美的价值取向，也决定了个民族的审美追求，形成了倔强而独立的非写实性表达，雕塑的初衷并不是为了审美的需求，而是为了功能上的需要，有着强烈的功用性色彩，是在满足使用功能和信仰需求的同时附加的审美功能。
‛早期造型艺术中，雕刻更容易使人理解早期人类将造像与实物等同起来的观念。
‛两汉时期对外来风格体系的排斥远远大于对其的吸收。
汉代以前同西方的交流虽然直都两汉时期雕塑造型艺术论文画，神性的表达只是斑驳的几点，并不是雕塑艺术的主要任务，反映生活镜像现实才是终极目的没，因此对物质上的满足最终成了最急切的表现形式。
两汉时期雕塑造型艺术论文。
‚做人重面子‛及‚察颜观色‛的特点‚重面子‛是指在整个人物雕塑的塑造上往往只注重面部的刻画而‚察颜观色‛是指用绘画的特性来弥补雕塑的不足，尤其是对色彩的需要。
从写实的风格来看，雕塑的写实性在种程度上被色彩代替，与其说雕塑和现实之间的‚像‛，倒不如说是绘画色彩和对象的接近，是色彩的写成的，也很难说是独立创作行为，而制作者往往是为了生存或者在权力意志的支配下进行的，制作者大部分是身份低微的工匠，还没有强大到去影响或引导雕塑发展的方向。
两汉时期的雕塑艺术正是
两汉时期雕塑造型艺术论文
