1、去诵白云红枫，去摹麓山寺碑大家若想古戏台，名叫赫曦台。赫曦字出自屈原的离骚，赫指红色，曦指朝霞，赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间，宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张拭的邀请来书院讲学，清晨他们同上岳麓山顶登台看日出。后来山顶的赫曦台荒废了。清乾隆十年，岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座台。道光元年，山长欧阳厚均将此台改名为赫曦台，以记念朱熹和张拭。赫曦台石砌台基，居高开阔。在台上的左右内壁上有高约两米的福寿字，说到福寿字，还有个故事。传说嘉庆十年乡试以后，州县长官在书院宴请中举的举人。此时来了位脚蹬草鞋的老道人，众人见来客是个无名老道，便戏谑地叫他写个字看看。道人见状，手拈须，手提起堂前的扫把，沾上黄泥，写下个丈余高的寿字，扬长而去，众人。
2、空前，马饮则池水立竭。舆止则冠冕塞途。为经念这两位名家，长沙至今还有饮马塘朱张渡等地名。讲堂现有幅对联和诸如欧阳正焕整齐严肃碑等大量碑言刻。讲堂右侧是湘水讲经堂，左侧是百泉轩等景点，请大家各自欣赏。党和国家领导人江泽民李鹏乔石李瑞环和华国锋胡耀帮彭真王震等前领导人均视察过岳麓书院并挥毫泼墨，使书院更添迷人的光彩，所以讲堂右侧有个专门的展厅，展示党和国家领导人及海内外知名人士的照片和题是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是千年学府呢因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝年，也就是公元年，距今年了，它历经千载，办学不已，所以有千年学府的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了代又代经世济民的人才，是湖湘学派宋明理学的发源地。它在历史上几度。
3、朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的道指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢理学就是儒家学说发展到了宋代的种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是个高约米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩左宗棠借鉴精选的长沙岳麓书院导游词合集整理版.词，国务院总理李鹏楚材斯盛的题词便高度评价了岳麓书院的地位。好，现在大家请跟我走。穿过讲堂后，个独特的自成体的院落呈现在大家眼前。初次游览。
4、瞪口呆。在看那字，健笔如龙，力透骨肌，方知遇到仙人。其后山长罗典为弥过失，也为了对称，补书了福字。但这福字的笔力就大不如寿字。除去故事的传奇色彩，福寿也是中国老百姓的种期盼。你看赫曦台顶部雕饰的挂图，还有寿字蝙天匾，此匾是康熙十年公元年御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性天人合的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到这里来求学，可以达到学问的最高境界。第块是道南正脉匾，这块匾是清乾隆年公元年御赐，意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传播理学的地位。大家请往下看，讲堂的正中是个高约米的长方形计时坛，这是以前教师讲课的地方，讲坛上摆有两把红木雕花座椅，这是当年两面位理学大师朱熹和张拭会讲的用物。朱张会讲，盛。
5、，取名赫曦台。大家来看看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门赫曦台大门门讲堂和御书楼在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。我们现在来到了讲堂。在公元年疏远初创之时即有讲堂间，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了忠孝廉节个大字石刻，所以又称忠孝廉节堂，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。请大家抬头看看这快学达性天匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友国名流大师，而学生也要经。
6、书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，宋元明清个朝代，在清光绪十年，即年，改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整，于年正式定名湖南大学，期间历时千年，弦歌不绝，故称千年学府。门前的对联千百年楚才导源于此近世纪湘学与日争光是由中国社会科学院哲学研究所研究员中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久保存最完整规模最大的所古代书院。中国书院始于唐朝，当时只是藏书读书和编书的地方。北宋时期，统治者实行偃武修文政策，鼓励民间办学，书院的教育功能凸现出来，并得以迅速发展，成为与政府办的官学，民间办的私学并存的种新的教育制度。当。
7、典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学藏书祭祀大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝年公元年，经过近年的风风雨雨舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼赫曦赫曦，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了个台，取名赫曦台。大家来看看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门赫曦台大门门讲堂和御书楼在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。我们现在来到了讲堂。在公元年疏远初创之时即有讲堂间，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了忠孝廉节个大字石刻，所以又称忠孝廉节。
8、府大书院之类美誉，对于岳麓书院来说实在是当之无愧的。要知道，岳麓书院比法国的巴黎大学早多年，比英国的牛津大学也要早年呢。借鉴精选的长沙岳麓书院导游词合集整理版。讲堂内共有块匾，分别是实事求是学达性天和道南正脉。首先我们来看第块匾实事求是是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。大家再看第块匾学达性天，这是康熙皇帝御赐的。学达性天是种理学思想。这里的性指的是人性，天是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合的学问的最高境界。最里面的这块道南正脉匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳。
9、过考试和推荐才能选拔入学，像千年学府大书院之类美誉，对于岳麓书院来说实在是当之无愧的。要知道，岳麓书院比法国的巴黎大学早多年，比英国的牛津大学也要早年呢。借鉴精选的长沙岳麓书院导游词合集整理版。岳麓书院导游词朋友们，大家好!我们今天游览的是道林百众，书院千徒的潇湘洙泗岳麓书院。被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国大书院之首。现占地万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是座坐西朝东，由门堂亭台楼轩斋祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门赫曦台大门门讲堂和御书楼，北侧是半学斋文庙湘水校经堂船山祠等纪念性建筑南侧有教学斋百泉轩麓山寺等到景点。各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和。
10、朋友们，可能认为到讲堂就到了尽头，没想到真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又村，座层楼阁建筑，居于中轴线的尾端，坐西面东雄视整个书院，这就是古代的图书馆御书楼。御书楼始建于宋咸平年公元年，开始叫书楼，后来屡建屡毁，地址搬迁了好几个地方，名称也改为藏经阁尊经阁。御书楼在清代是民间较大的座图书馆，藏书最多的时候有用万多卷，制定有藏书条例，管理科学而且严格。今天的御书楼仍然作为图书馆供教研人员和学生使用。现在的藏书数量已超过万册，岳麓书院名誉院长李铁映和湖南大学顾问邓力群把自已的藏书捐给了岳麓书院。大家是否还记得刚才在讲堂右侧的展厅里参预的珍藏品，其中就职有李铁映同志的赠书。大家若想领略岳麓学子们在学习之余的审美情趣，请折回御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃，去赏竹林冬翠。
11、，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。请大家抬头看看这快学达性天匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出个问题了，理学是什么呢对了，这位朋友说对了是种理学思想。这里的性指的是人性，天是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合的学问的最高境界。最里面的这块道南正脉匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播。
12、煌，受到皇室重视，成为中国古代所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代大书院。岳麓书院的参观就要结束了，大家还有什么问题吗噢!对了，中间提了个问题，在讲堂的讲台上为什么放了两把椅子，答案是这样的古时候讲课般有两个老师，个老师负责讲述儒家的典籍孔孟的学说，而另个教师则负责对他所讲的深奥难辨之处进行解释。讲解讲解就是这个意思。当然也有人说当年朱熹和张栻两人曾在此起讲学，并互相辩论，所以摆两把椅子让两位大师平起平坐。大家认为哪种说法更正确呢岳麓书院导游词岳麓书院创办于北宋开宝年。即公元年，是中国宋代著名的大书院之。它经历至学前班，而岳麓书院是高层次的书院，它的讲学者多为全国名流大师，而学生也要经过考试和推荐才能选拔入学，像千年。
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