1、感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是种阅历，种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了文化苦旅的那种独具风格的艺术特色对于读者味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩线条令他着迷北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，代的精细温煦，这是条色彩的河流，也是文化的河流，直汹涌地向我们奔泻而来。天阁的藏书曾令他迷惑，而终于有天显现了就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。文化苦旅这本书，。
2、久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。又如，我们去参观长城文化苦旅字读后感篇整理版.句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在庙宇中作者详细叙述了胖和尚与瘦和尚些对话在风雨天阁中也描述了天阁遭浩劫的段细节等，这些故事化了的叙事成了文化苦旅的大特色。文化苦旅字读后感从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆人文景观，都需要些历史事。
3、水而长逝既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。文化苦旅这本书，犹如片巨大的花园，作为只小小的蜜蜂，我所能采到的只是点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读了文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的，就是文人的魔力，竟能把偌大个世界的生僻角落，变人心中的故乡。我想，。
4、犹如片巨大的花园，作为只小小的蜜蜂，我所能采到的只是点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解人文景观，都需要些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着代又代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹无端地喟叹。譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出声来源。
5、余秋雨先生认为这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每个中国人来说，同样适合。我们去个地方参的个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。中国文化如奔腾不息的黄河长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着大公伯，然后进化成拿督大公伯，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，辈子也无法挥去。万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化工作的画工，代代，延绵至今。行至沙漠深处，偶遇缕清泉，条流淌千年的泉水，间简陋的屋子，位沧桑的老尼，远离了喧嚣急躁，在沙漠最宁静的地方，听风沙呼啸，饮明净清泉，不食烟火的生活样可以如此。
6、是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。文化苦旅这本书，犹如片巨大的花园，作为只小小的蜜蜂，我所能采到的只是点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。文化苦旅这本书，犹如片巨大的花园，作为只小小的蜜蜂，我所能采到的只是点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的文化苦旅字读后感从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨样新鲜的记忆。我不。
7、远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹我只能用心去细细体味。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。文化苦旅字读后感篇整理版。我正好手头有他的文化苦旅书，利用双休日的时间翻阅了遍，这是本需要静下心来静静长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的。
8、文化苦旅字读后感篇整理版。读了文化苦旅这本书，我感受最深，也是最大的，就是文人的魔力，竟能把偌大个世界的生僻角落，变人心中的故乡。我想，每个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是种精神上的洗礼和文化省思的自由空间就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下面就详细将讲这两方面的艺术特色首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在文化苦旅中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇就。
9、风韵。文化苦旅字读后感篇整理版。我正好手头有他的文化苦旅书，利用双休日的时间翻阅了遍，这是本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。中国文化如奔腾不息的黄河长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着大公伯，然后进化成拿督大公伯，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，辈子也无法挥去。走过乡文化苦旅字读后感篇整理版.人文景观，都需要些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着代又代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久。
10、每个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。我想，这个原因对每个中国人来说，同样适合。我们去个地方参失窃的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这点可以联想到当今社会，从而读者的精神种程度上受到了洗礼。其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之。余秋雨文化苦旅语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如江南小镇这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了些楹联，例如浅诸波光云影，小桥流水江村等还有在洞庭角中多次引用古代既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。文化苦旅字读后感初读余秋雨的文化苦旅总。
11、地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。不到长城非好汉这口号的提出，大概也是来自个简单的愿望把中华民族的精神历代相存。而不懂得这切，长城，中国的长城，只不过是条长长的土堆儿而已。大概，每处自然景观和能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着代又代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次在百感交集之中挤出声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流。
12、才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着代又代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有自然的力量多大啊！或者古人的智慧与技术多高啊！之类单纯的赞叹，艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，道士塔这篇文章，作者并没有过多的批评那个王道士，而是将敦上面。。
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