悔。
说起来只有宗教可以和共产党比，宗教也很厉害，它也是信仰。
所以我们党从历史证明，信仰的力量都受游牧民族的袭扰，中原打不出去。
你说次没有打出去，也不准确。
我们不是也比成罗马嘛，西罗马怎么衰败的间接和中国人有关系。
和谁有关系汉武帝。
汉武帝当年西击匈奴，卫青霍去病就往西打。
游牧民族就往西跑，往西跑，匈奴往西跑就把当地的游牧民族给赶跑了。
这个就是人类历史上大迁徙运动，拨拨的往西跑。
最后把日尔曼民族赶进了西罗马，推跨了西罗马。
不过时间比较长，多长年，但是起点也是在中国。
有人讲世界最难同化的民族是哪个民族犹太民族。
据说当年有支犹太民族进了河南，谁有兴趣到河南抓几个人问下，你是不是犹太后裔没有人承认。
为什么同化了嘛。
当然有人有异议，原本就没有犹太人进河南这说，是杜撰的。
我们不管是不是杜撰的，我们敢说中原文化同化力很强。
如若不信，我们讲中国历史上两个铁女人，个是武则天，另个是慈禧。
武则天临死的时候没有把权力交给武姓家族，而是还归李唐天下，她去帝封后，埋到了乾陵。
慈禧呢权倾天下，影响了中国的近现代，但是慈禧临死的时候留了句遗言，怎么讲的千万不要把权力交给宦官和女人。
大家都知道中是不够的，你不要跟西方嚼理论，有些东西是社会发展的阶段决定的，人权是动态的，没有铁定的标准，现在我们就吃亏。
你老拿话语系统怎么能行呢我直在讲，习近平同志说讲中国故事，我们今天讲中国故事很难，今天讲中国故事比当年苏联人讲苏联故事要难得多。
苏联人讲苏联故事的时候，世界是两个价值系统，两个价值坐标，两种评价体系，两大话语系统，怎么讲都有听众，怎么讲都自圆其说。
你今天世界是个价值坐标，个话语系统，个价值体系，个评价标准，都是西方的，怎么讲都难讲。
所以为什么说我们的话语系统受困扰，当然受困扰，你讲出去别人听不懂，理解不了。
所以我们现在不解决这个问题，你要老走到别人套里面是不行的。
你不能按照西方的标准来，所以我讲的这些事情说明个道理，我们定要看到今天我们进入别人的话语系统是不行的，我们套别人的也不行，别人套我们也套不了。
我们必须按照我们自己的道路走，习近平同志，包括推进这次十届中全会改革，也是最后保证我们党的领导和社会主义制度的问题，也是坚定走在特色社会主义道路上，你也不可能照套西方的，也不能回去胡锦涛同志讲的和谐世界十大讲命运共同体。
习近平总书记讲中国不输出革命，也不输出贫穷，中国梦和美国梦是相通的，跳出冷战思维，这都是习近平总书记最新的思想和他的讲话。
所有这些都是我们党把握了人类的精神脉动，把握了我们国家走向世界的路径。
但同时有个问题出来了，我们对精神的关照不够。
为什么说对精神关照不够大家想想过去讲共产主义怎么实现社会主义消灭资本主义，最终实现共产主义，是以革命来解决，我消灭你，我实现共产主义。
而今天呢我们今天不输出革命了，我们追求的是和谐世界，我们强调的是命运共同体。
那么这就意味着社会主义消灭资本主义，实现共产主义这个道堵死了。
新的道路在哪里我们还没有开拓出来，导致了些人对共产主义失去了追求的热情和动力。
怎么能够在理论上实现突破我觉得这是我们现实中个重要的命题，同时也显示出习近平同志重视这个问题的重要原因。
所以我们讲习近平总书记的讲话精神怎么把握关键是他说的里面背后蕴含的东西，所以没有听不懂的问题，我们考虑这个问题，就是他在试图打通我们的精神脉络，不仅搞清我们党。
我这个年龄有个心理变化，咱们以前中国大陆特点是什么男的女的穿衣服穿的都样，号称是蓝蚂蚁，今天呢你想看什么看什么，它也没有想象空间。
就是这个过程之中你盖了半，露了半，最具想象的空间。
所以我说外交场合，要么想看什么我让你看什么，要么我什么都不让你看，你千万不要盖半，露半，那叫诱惑。
所以我说中国走向世界，我们确实要搞清楚大国怎么出去。
为什么习近平同志提出来跳出冷战思维呢他讲的是西方不要老冷战思维，现在西方是冷战思维，习近平同志提出来中国梦，他再强调中国梦是中国人之梦，也是世界人之梦，世界要从中国发展中获得发展成果，享有共同的发展成果。
现在这个矛盾比较突出，因为在我们眼里，有些群众心目中叫中国崛起。
中国崛起，那确实我们更多看到物质力量。
比如说很多网民在网上发帖子什么感觉呢中国崛起就是版图大财富广我说话别人都要听，中国的历史还是很清晰的，所以我们评价的时候，以我们国家历史上最大的版图来看世界，如果版图大是你的指标的话，结果怎么样那世界就乱套了。
那么到这里就涉及到习近平同志想把我们引向哪哪里来，还要解决我们党到哪里去。
这就是他讲中国的道路怎么走，中国人怎么解决前进方向的问题。
这点非常高明，你说发展是硬道理，不是这样的。
在个阶段发展是硬道我们这个民族从哪里来往哪里去的问题，也就是大国崛起的问题，中国走向世界的问题。
第，我觉得解决中国社会从哪里来往哪里去的问题，社会实现平衡的问题，公平正义的问题。
第，解决人追求什么，从哪里来往哪里去的问题。
讲脉络问题，党的精神脉络问题，大家恐怕还记得两个不否定。
习近平同志讲，不能以改革开放之后的年否定改革开放前的年，我们特别要强调群众路线教育实践活动，它其实很重要的是解决我们的价值观的问题党执政为民的问题，就是我们党为谁执政，怎么执政，依靠谁，为了谁。
我们党为什么重视这个问题要认识我们党为什么重视方社会的差异。
年底，比较巧的是什么美国总统大选和中国共产党换届赶在起，全世界的媒体高度关注。
因为是两个大国，两种制度，两种价值观，两大经济体。
它比较起来有意思，拿美国和欧洲比有意思吗种制度，种价值观，它比什么呢跟中国比，有的比，所以媒体高度关注。
树立政治信仰，支撑大国崛起党课宣讲稿。
即使讲这个重要，我们也要说我们的文化传承也受限，西方的文化跟我们不样在哪儿西方讲逻辑，我们重归纳。
我们讲悟性，它讲演绎推理。
比如说冶炼术，在西方不懂冶炼，我按照图案步步推理，不离十，在中国不行。
再个，实际上讲我们之所以突破创造力不够，其实我觉得很重要的点，还是我们的境界问题，说过去创造力不够，今天的也不行。
上年重大发明，项，项美国人完成的，项英国人，项前苏联，项德国人，只有基因图谱排序吸收我们参加，我们仅占了的工作量。
美国几个学会评出来影响人类世纪的重大发明，项，没有项是我们发明的，是中国人不聪明吗绝对不是。
世界有两个大学联合对有代表性的个人种进行了非文字推理能力的测试，结果证明中国人很聪明。
中梦是中国人之梦，也是世界人之梦，世界要从中国发展中获得发展成果，享有共同的发展成果。
现在这个矛盾比较突出，因为在我们眼里，有些群众心目中叫中国崛起。
中国崛起，那确实我们更多看到物质力量。
比如说很多网民在网上发帖子什么感觉呢中国崛起就是版图大财富广我说话别人都要听，中国的历史还是很清晰的，所以我们评价的时候，以我们国家历史上最大的版图来看世界，如果版图大是你的指标的话，结果怎么样那世界就乱套了。
那么到这里就涉及到习近平同志想把我们引向哪里，习近平同志他到底把我们民族引向哪里其实个领袖伟大与否，就看你能不能占领制高点。
你带这个民族是走向物化，还是更高境界我觉得习近平同志确实在引领我们真正找到大国崛起的规律。
刚才我讲了他所说的那些话，其实已经指明了这点。
而他之所以这样讲，把文化和文明作为我们的重心，他也是对人类文明走向做出了判断。
人类历史上真正能够支撑大国崛起的在哪里其实在文化和文明的创造里。
这点不管是人类的文明史，还是中国的文化史，都证明的是这点。
政治信仰人类的终极追求学习习近平总，把握了我们国家走向世界的路径。
但同时有个问题出来了，我们对精神的关照不够。
为什么说对精神关照不够大家想想过去讲共产主义怎么实现社会主义消灭资本主义，最终实现共产主义，是以革命来解决，我消灭你，我实现共产主义。
而今天呢我们今天不输出革命了，我们追求的是和谐世界，我们强调的是命运共同体。
那么这就意味着社会主义消灭资本主义，实现共产主义这个道堵死了。
新的道路在哪里我们还没有开拓出来，导致了些人对共产主义失去了追求的热情和动力。
怎么能够在理论上实现突破我觉得这是我们现实中个重要的命题，同时也显示出习近平同志重视这个问题的重要原因。
所以我们讲习近平总书记的讲话精神怎么把握关键是他说的里面背后蕴含的东西，所以没有听不懂的问题，我们考虑这个问题，就是他在试图打通我们的精神脉络，不仅搞清我们党从哪里来，还要解决我们党到哪里去。
中华民族的过去与未来第个问题，我觉得很重要的是解决中华民族从哪里来到哪里去的问题。
从哪里来，咱们是清晰的，关键是到哪里去。
习近平同志提出来中国梦，中国梦不就是中国走向世树立政治信仰，支撑大国崛起党课宣讲稿.必须特色社会主义道路信仰对个民族，个集团，个人都非常重要。
讲个信仰和个民族的关系，往往要讲到犹太这个民族。
犹太这个民族是苦难的民族。
在基督教产生之前，就被罗马人波斯人希腊人埃及人在驱赶和屠杀，仅有万人口的时候就被罗马人屠杀了多万，后来被迫害到，犹太这个民族很多，但是这个民族没有凋敝，很重要的原因，它有信仰。
那政治集团呢政治集团失去了政治信仰，表面的强大你都不能掩盖内在的虚弱。
中国人民解放军呢自建军到现在，它没有败绩。
战役是有失败的，但是对手是没有胜利的，就是这个军队强大的自我牺牲精神。
所以我军的牺牲精神来自哪里就是信仰，这点我们对手都这么认为。
所以你不管是个民族，个集团，甚至到单个也是这样。
所以信仰告诉我们，我们这个党的力量来自哪里。
看全世界政党史上，有哪个能跟共产党比比不了的都。
为新中国成立我们付出了几百万有名有姓的烈士的生命，靠什么不就是理论武装和终极追求，抛头颅，洒热血，无怨无面派不在自己工作生活的圈子以内，重视不够。
主动与两面人两面派斗争意识不强。
是存在老好人思想。
制度执行时紧时松，导致出现的问题没有从根本上得到解决。
对机关在出差接待以及日常管理方面出现的问题，有失之于宽失之于软的现象。
是斗争精神不强。
在大是大非和政维护风清气正良好政治生态。
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