1、东思想，贯彻邓小平理论，提出了三个代表，在为建设社会主义和谐社会不断地努力着我否认确实有些人打着这些旗号升官发财，但当前的反腐就是在剔除那些根本没有实践这些理论的人，我们敢于承认自己的，并且矛盾，直面矛盾，分为二地看问题。我们国家确实存在部分偏远地区人民生活水平很低的情况，确实有很多人还在为温饱问题发愁，我们是敢于面对这个问题的，这也是实现共同富裕的必经过程，这种数据分析我们是不屑的。举例说美国基础设施问题。这是没有具体问题具体分析。我国是快速发展的发展中国家，增长速度是其他国家不可比拟的。改革开放的春风首先要解决老百姓的衣食住行问题如果你不幸成为了美国第三世界中的员，那么久注定悲苦终生。他指出在美国过去几十年里属于第二世界的美国中产阶级在收入房。
2、个国家人民生活的生活水平成反比。比如在独裁者手册中，作者通过观察得出个非常有趣的结论个国家的先进程度通常与这个国家的首都到机场之间高速公路的笔直程度成反比。因为越是独裁腐败的国家，这个国家的统治阶层就越是能够肆无忌惮地挥些成就，但这并不足以证明，中国比别的国家更为先进或样先进。张维为首先在演讲中列举了其他国家在机场马路超市城市夜晚灯光照明等方面的落后，与中国在这些方面的先进形成强烈的反差，以此来说明中国的先进。我认为这样简单的比较是欠妥的。第，张维为在做这样的对比时，大多只是拿国外的大城市和中国的大城市相比，却没有拿国外中小城市县镇与中国者说个体意识。专制就是遏制自我遏制个体民主就是自由发展弘扬自我，这样的解读定会让少男少女们欣喜若狂。没有被明确。
3、如此，张教授对意识形态的价值是不可能在听完讲座看完视频之后发生的。其次，我想说的是，对于西方的了解仍然停留在想象之中，这在民众中很普遍。所谓想象，也就是大脑因少量的外部信息激发而形成的图像。想象是人脑的正常功能，也是人类创造的源泉，但想象并不是事实。几年前，西方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的种想象。我相信，有这种想象的人不是个两个，依据这种想象表态的人也不在少数。对彼岸世界的在不放松，也可以用张教授的话表达为不能平视，这样的感受当然不会出现在我见到个亚洲人的时候。或许是我个人对于神情过于敏感，才产生这样的异样感。不过，根据我对他人的观察，这样的异样感绝非只出现在我个人身上，应当很是普遍。洋人和国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神情也是。看到新。
4、产价值家庭净资产方面的增长都没有中国人快。同时按照现在的增长速度，中国官方的计算的会在年内超过美国。篇三因难道不是因为美国崇尚暴力和枪支没有管控的前提下导致的吗我们中华民族是爱好和平的民族，我们每个人都相信政府因为地市县甚至是乡村里宏伟的各种形象工程，他定会对中国的未来更有信心。但是他是否会同时想到在这些宏伟建筑矗立的地面上曾经是无数普通人赖以生存的家园，他们在为这些建筑物腾地方的过程和结果是否也样气派和现代呢同时还想问斗胆多句耗费巨资建立起的这些宏伟建筑是否真的为人们带来了切实的实惠和方便呢前不久有报道河南郑州花费亿建起来的交通枢纽机选取若干个城市来比较。第二，我不知道张维为是否意识到了在个非宪政民主国家中，城市里建筑物的宏伟现代程度有时候会与。
5、需求，总不能建设成美国年代的风格吧，这是中国的具体问题。美国的基础设施基本够用，把经济重心投入到金融和科技领域等其他领域是很自然的事情以后我国也会逐步的把更多的资金偏向新兴产业中去,这是美国的具体问题。统的看来，张教授强调要中国人自信起来，可能自己骨子里就自信不起来，举些莫名年我们坚定的选择了中国共产党可以保证我们每个人的生命财产安全，根本不需要自备武器。举例美国老百姓的个人净资产跟中国差不多。这是没有坚持矛盾的观点看问题。首先从国家层面来看，美国是发达国家，中国是发展国家，美国从南北战争以后本土没有受过战争侵害，中国年境内还没有完全停止战火，美国地广人稀，中国人多地可耕种可居住少。矛盾的普遍性要求敢于承认站几近闲置，不知张维为读到这样的新闻会作。
6、就需要考虑。更为重要的，媒介是种了解的渠道，同时也是了解的种阻碍。刚开始没有直接了解的机会的时候是种渠道，之后就是直接接触阻碍了解的阻碍。后来，有机会和洋人在起工作，约年时间。尽管也有些生活上的接触，但依然不够深入。无论如何，有个明显的心理感受是，看到洋人我心里依然会产生种异样的感觉。这个异样感，可以理解为不自的。下面是小编整理的中国人要自信心得体会，欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助,篇面对洋人，在检查下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起。
7、地区的中小城市相比，就得出结论中国的基础设施比外国好。张维为的这种比较，就好像拿个历史系学生的历史成绩跟数学系学生的历史成绩比较，就得出结论说前者的学习更为优异。如果硬要做两个国家在基础设施和城市建设方面的比较，更为公平的比较方法是在两个国家各个行政区域划分层级上中国省市地县镇乡国外州郡县市镇村均随自我从来都不是普遍的社会存在，没有独立个体之间毫无节制的打斗，自然就不会有民主。篇二张维为的演讲围绕这样个逻辑进行由于中国具有些特点，或者由于中国取得了些成绩，所以中国比别的国家包括美国欧洲等发达国家更为先进和优秀，起码中国不比他们落后。而我的这篇短文将会以中国人，你要自信为基础，按照以下的逻辑展开中国的确具有些特点，也的确取得自己的衡量标准，这个标准。
8、彼岸世界的追求。对于彼岸世界的追求，就是当今人类社会现象的根本驱动力，而且这是不自觉的。卢安克说，他曾相信在东方世界的个角落会有个完美的人，于是他来到中国。最后，他说，如果自己不去亲身演绎这样完美的人，那么这个世界就不会有这样完美的人。卢安克的话很有深意，但我这里引用只是想表达这样层有机会近距离的接触更多的洋人，因为在管理层，应该说也更深入。可以说，到今天，年前产生于我心里的异样感差不多逐渐消失了。前两天，看到电视的奥巴马，突然意识到自己看他的目光有些怪异，之前笼罩在他周围的幻影或者气场已经消失得无影无踪。只要异样感尚存，就没有平视，这不是要不要的问题而是有没有的问题。说了这么多，只是想以我亲身的经历来证明件事平视自信，媒介，所以媒介可能导致的失。
9、何感想第三，张维为在演讲中说纽约个叫纽瓦克镇的治安不好，旅客下飞机都不敢在那里过夜。我不知道他为什么会在这里说出这么个例子，是为了说明全美国都是这种情况显然，美国不是。是为了说明中国没有类似情况显然，使人不敢过夜的地方我们这里也有。接下来张维为提出美国由三个世界组成第三世界第二世界第世界。作为国人霍国家的财富，践踏人民的种种权利包括财产权。相反在些宪政民主国家，由于人们的各项权益得到了充分的尊重和保护，政府在政治分权体系与舆论的制衡和监督下不敢或不能恣意按照自己的意愿以最短直线距离修建机场高速当然这些国家发生动乱的可能性也很低，所以他们的机场高速看起来往往不如很多非宪政民主国家中的机场高速那样笔直和宽阔。我想如果张维为看到中国很多省般城市比如中西。
10、的不样的人就会有感受，这是正常的心理现象，点都不稀奇。来到深圳年多，我们见到的花花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变化从而导致信息传递的失真现象。这样的失真，也是要考虑在内的。后来，我还专门学习了英语，能够自己阅读些西方的资料书籍。但无论如何，这些了解都是通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信息传递的介质，存在于我和真实的西方世界的影视导演书籍的作者产品的制造者等等都是媒介。因为有了中国人要自信心得体会分享人宋芳军我国是快速发展的发展中国家，增长速度是其他国家不可比拟的其妙的例子，这就好比个极度紧张人在不断的默念不紧张般。我们根本不需要这种毫无用处的骄傲，不需要这种毫无道理的骄傲。我们的执政党坚守的马克思主义和毛。
11、衡量结果之就是专制政体还是民主政体。中国人能感受到政体的差别。尽管自己的经济发展了，而且能够切实感受到经济发展的含义，但对于专制政体的感受同样真切，甚至更为强烈。于是乎，美国人的忽悠仍然具有杀伤力。美国人围绕民主所编制的神话的确具有吸引力。之所以有吸引力，是因为民主这个概念特别切合当今社会的精神发展的主题，这个主题是自我觉醒或意思把美国想象成完美的彼岸世界很是正常，因为也有西方人对中国有着类似的想象。第三点，有些形而上学。张教授演讲的思路是，中国取得了经济上的成就，中国的政体是好的政体，民主的优越感靠不住，不仅在经济层面在政体层面我们都可以自信。很明显，赵教授衡量政体的标准是经济。民主的西柏林的明亮，专制的东柏林的阴暗，就是以经济为标尺的衡量。不。
12、识到的或许是，自我个体并非是民主的结果，恰恰相反，民主是自我个体产生的社会现象。说到底，民主只是独立的个体之间打斗却不分胜负而出现的暂时性状态。民主本身并没有任何精神价值。即便从实用性角度看，民主也不适用中国这样的国家，因为在中国个体也是用经济这把秤来秤的。不知道到他是否已经意识到自己手中的秤能否用来秤精神层面价值，但他似乎已经知道自己手中别人手中都没有别的秤。所谓话语权，话语体系，说到底指的就是衡量体系。两个年轻人在比试谁的个子高，矮的那个暗自自卑。但是参军体检时，那个高个子被刷了下来，因为他体重不够耐力不行。这回，通过体检的矮个子释怀了。为什么因为出现了新的衡量标准。西方人有着想象，并不是什么稀奇事情。对于幸福的追求，基于对完美的想象，也是对。
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《中国人要自信》学习心得体会