1、幻的天国和来世才能在中国革命建设改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践才能实现全党在思想理论组织上的高度统，保持和提高党的与此同时，社会上乃至党内出现种声音，认为应该开禁，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多好处，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是贯的，从未有过丝毫动摇。这原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这原则。共产党员不能信仰宗教是我们党的贯原则马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心。
2、，中共中央国务院关于加强宗教工作的决定指出共产党员不得信仰宗教，要教育党员干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。古人说万物得其本者生，百事得其道者成本根不摇，则枝叶茂荣。信仰信念忠诚是共产党的根本元气和主心骨。年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量理想力量纪律力量。名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白为了谁依靠谁我是谁，就不会在宗教中寻找自己的价。
3、规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。年，江泽民同志在。
4、主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，共产主义是径直从无神论开始的。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣产党员，必须树立唯物主义的世界观，用马克思主义的世界观认识世界，解释社会现象和自然现象，做个彻底的无神论者。共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。年。
5、同于般群众，在思想上政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到个共产党员引导群众崇尚科学文明追求社会进步的责任。全文完。总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上组织上自我解除武装，从个马克思主义政党蜕变为个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流。
6、那些投机取巧拉帮结派搞团团伙伙的人，要严格防范，依纪依规处理。坚决防止野心家阴谋家窃取党和国家权力。党的各级组织和全体党员必须对党忠诚老实光明磊落，说老实话办老实事做老实人，如实向党反映和报告情况，反对搞两面派做两面人，反对弄虚作假虚报浮夸，反对隐瞒实情报喜不报忧。领导机关和领导干部不准以任何理由和名义纵容唆使暗示或强迫下级说假话。凡因弄虚作假隐瞒实情给党和人民事业造成重大损失的，凡因弄虚作假隐瞒实情骗取荣誉地位奖励或其他利益的，凡因纵容唆使暗示或强迫下级弄虚作假隐瞒实情的，都要依纪依规严肃问责追责。对坚持原则敢于说真话的同志，要给予支持保护鼓励。党内不准搞拉拉扯扯吹吹拍拍阿谀奉承。对领导人的宣传要实事求是，禁止吹捧，禁止给领导人祝寿送礼发致敬函电，。
7、，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。中华人民共和国宪法规定，国家在人民中进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括不允许使用行政力量推行助长种宗教不允许宗教干预属于政府的各项职权对宗教事务实行有效管理，促进帮助宗教团体建立健全内部管理制度在媒体和各级各类学校教育宗教院校除外中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩。
8、能力，既服务群众又带领群众坚定不移贯彻落实党的理论和路线方针政策，把党的主张变为群众的自觉行动，引领群众听党话跟党走。坚决反对命令主义，坚决反对尾巴主义，不允许为了个人政绩选票和形象脱离实际随意决策随便许愿。坚持领导干部调查研究定期接待群众来访同干部群众谈心群众满意度测评等制度。各级领导干部必须深入实际深入基层深入群众，多到条件艰苦情况复杂矛盾突出的地方解决问题，千方百计为群众排忧解难。领导干部下基层要接地气，轻车简从，了解实情，和国家形象的言论。党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与，不准纵容和支持宗教极端势力民族分裂势力暴力恐怖势力及其活动。党员干部特别是高级干部不准在党内搞小山头小圈子小团伙，严禁在党内拉私人关系培植个人势力结成利益集团。对。
9、，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为个唯物主义无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。四在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育针对党内些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员。我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义。
10、与全国宗教工作会议代表座谈时指出宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论宣传科学的世界观。年，中共中央国务院关于加强宗教工作的决定指出共产党员不得信仰宗教，要教育党员干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教。在年第五次西藏工作座谈会和年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命进步和发展，而不是去追求。
11、，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。三允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体如果我们党允许些人希望的那样对党员信教开禁，不仅这些人所许诺的种种好处虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。第，如果允许泽东同志年在论联合政府中指出根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教天主教回教佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生发展和消亡的客观。
12、和信念。如果我们党允许些人希望的那样对党员信教开禁，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势利益。全党必须坚决反对形式主义官僚主义享乐主义和奢靡之风，领导干部特别是高级干部要以身作则。反对形式主义，重在解决作风飘浮工作不实，文山会海表面文章，贪图虚名弄虚作假等问题。反对官僚主义，重在解决脱离实际脱离群众，消极应付推诿扯皮，作风霸道迷恋特权等问题。反对享乐主义，重在解决追名逐利贪图享受，讲究排场玩物丧志等问题。反对奢靡之风，重在解决铺张浪费挥霍无度，骄奢淫逸腐化堕落等问题。坚持抓常抓细抓长，特别是要防范和查处各种隐性变异的四风问题，把落实中央八项规定精神常态化长效化。党的各级组织全体党员特别是领导干部必须提高做群众工作。
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